[先秦诸子选读]
《先秦诸子选读》(高中语文)(选修)(重点记忆内容)
一、《论语》选读
1、 子曰:“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”
2、子曰:“过而不改,是谓过矣!”
3、子曰:“人能弘道,非道弘人。”
4、子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣!”
5、子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
6、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
7、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
8、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”
9、子曰:“克己复礼为仁。”
10、 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
11、 子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。”
12、 子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”
13、 子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”
14、 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
15、 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。”
16、 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
17、 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
18、 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
19、 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
20、 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 二、《孟子》选读
1、梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yâ)兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?” 曰:“不可!直(zhǐ)不百步耳,是亦走也。”
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧(sāng)死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣(yì)帛矣。鸡豚狗彘(zhì)之畜(xù),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠(xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng)(称王)者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩(piǎo)而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪岁,斯天下之民至焉。”
2、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
3、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”
4、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
5、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。
6、孟子曰:夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改。困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。”
7、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。