站桩功-王芗斋

站 桩 功 －－王芗斋 简介 站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真 人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……”的记载。 但千百年来， 这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。 根据站桩中刚柔、 虚实、 动静、 松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用，结合自己几十年的练功体验，创造了一 种动静相兼，内外温养，用于防病治病、健身延年的功法—站桩功。通过北京医学院、北京 铁路医院、 河北省中医研究院附属医院及本人多年与人治病的实践证明， 这种功法适用于肠 胃病、肝脏病、心脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾 病的治疗。而站桩功之所以能够治病的基本作用就在于它既能保养心神，又能锻炼形骸；既 能健强脑力，又能增长体力。现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通，新陈代谢旺 盛，加强各脏器、器官以至细胞的功能，同时使肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向 的冲动， 从而给大脑以良性刺激。 再则未入静前， 体会轻松舒适之感， 对大脑也是良性刺激； 入静后，进而产生抑制性保护作用。我国医学认为这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴 阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增加力气。但站桩功又不同于一般的练功方 法，它的特点主要有以下几点： 一、练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产生任何副作用。 二、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到入静要求，也可收到较好 的疗效。 三、不拘时间、地点、条件；不论行、站、坐、卧，随时随地都可以练功。因此这种简单 易行、完全可以和生活打成一片的功法，就很容易被广大群众所接受与掌握。 四、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意 念活动， 因此这种辩证论治—因人制宜、 因病设式的方法， 既可加速疗效， 又易于提高疗效。 五、由于这是一种形、意、气、力互相关连、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。所以 它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。既可休养心神，又能锻炼形骸（特别是站式） ， 因此不仅适用于医疗方面，更重要的是坚持不懈的锻炼可以使原来体质较弱的人逐渐强壮， 使强者更强，防止衰老，却病延年，从而轻松愉快地担负起社会主义建设中复杂而艰巨的重 大任务。 操作方法 站桩功是形、意、气、力互相联系、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。形（姿势）和 意（意念活动）又是这一功法的根本，二者互相作用，不可偏废。 “以形取意，以意象形， 意自形生，形随意转。 ”只要练功时形和意得到了灵活适宜的配合，则力不练自生，气不运 自行。可见站桩功的治疗作用，绝不单纯在于姿势的繁简和先后，更不在于所摆的姿势是否 美观， 也不是某个意念活动机械地套在某个姿势上就能治某种病， 而是要通过教功者较全面 地了解了患者的情况后，把适应其本身姿势的动静、虚实、松紧和意念活动方法安排得当， 使患者在较短的时间内，感到全身舒适得力，轻松愉快，藉以达到却病健身的目的。因此， 要求教功者本身必须亲自练功，切实体验，熟练地掌握调配方法。只有这样，治病时才会收 到满意的效果。若不从这方面深钻精研，单纯计较某个姿势的作用，就容易形成呆板僵硬， 只注意某个意念活动而忽略姿势的适当配合，就必然会气力不足，收效不大。 一、姿势： 站桩功的姿势既繁又简。繁者，姿势种类繁多，调配灵活，辨证论治，因人而异；简者， 姿势虽多，但有共性，即练功开始，先将姿势设好，使躯干四肢保持相对均衡，心胸开阔， 筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。调配虽活，但有原则，即强弱、动静、虚实、松紧的调配，应以患者感到舒适得力，不超本人身体负担为度。 站桩功的姿势大体可分为站式、坐式、卧式、行走式、半伏式等几个大类。在一类中，又可 分为几种甚至几十种姿势，现概要介绍如下： （一）站式： 站式练功的方法较多，治疗应用范围也比较广。初学练功的人，只要身体没有严重疾患或 特殊情况（如肢体残缺等） ，都可做些站式。 1、提抱式：两脚八字形分开，广度与肩宽，两脚着地平均用力，全身力量放于脚掌稍后 处。两膝微曲，最大限度不过脚尖（少曲或不曲应视病情而定） 。上体保持正直，臂半圆， 腋半虚，肩稍后张，使心胸开阔，呈虚灵挺拔之势。双手手指相对，相隔三拳左右，位于脐 下，掌心向上，有如一大气球，头正或稍后仰，目闭或自然睁开（多用于练功开始阶段） ， 嘴微张。全身放松，但松而不懈，保持似笑非笑，似尿非尿的状态。 2、扶按式：两臂稍起，手指分开稍弯曲向斜前方，双手位于脐际，手心向下偏外方。有 如扶按在飘浮水中的大气球上，其他要求与提抱式同。 3、撑抱式：两臂抬至胸前，松肩，肘关节稍下垂，双手与胸相隔一尺，手指分开，手心 向内做抱物状或手心向外做撑物状。其他要求与提抱式同。 4、分水式：两臂稍弯曲并向左右侧自然伸展，双手保持在脐横线以下，手指分开，手心 朝前有如分水。其他要求与提抱式同。 5、休息式： 第一式： 双手反背贴于腰部， 或将双手插入上衣袋内， 大拇指露出， 其他要求与提抱式同。 第二式：两臂抬起，两肘弯曲，搭扶在相当于胸高的栏杆上，两脚前后相距约四横指。前 脚满掌着地，后脚脚尖自然着地，两脚可不定时的轮换。 第三式：臀部轻靠桌边，作休息式中第一式或提抱式。或双足并立，脚跟提起。双手插入 上衣袋内，大拇指露出。 第四式：左手扶桌或椅背，右手反背贴腰。左脚在前，全掌着地，左腿直立或微曲。右脚 在后，右腿自然微曲，足跟微提，有似走未走之意，或以足尖为轴，缓慢、自然的转动，头 微左歪（最多不超过一拳头） ，全身重量主要放于左侧，使右侧处于松懈、舒展状态。如是， 左右（手）前后（脚）作不定时轮换。 （二）坐式： 一般适用于病情虽然较重，但身体又有一定负担能力（如暂时不适于作站式的重关节炎 等） ，以及肢体残缺的患者。另外它也可作为以站式练功为主的一种辅助功法。 ，脚掌与 1、端座椅边，身躯直立，闭目，嘴微张。两脚平行或八字分开（相距约四拳头） 脚跟均着地，两膝弯曲约九十度，双手放于大腿根部，手指向斜前方，臂半圆，腋半虚，全 身放松。 2、两脚向后收，脚跟离地，作里八字状。两膝弯曲四十至五十度，双手放于大腿根部或 两臂抬至胸前约一尺，手指分开，指尖向斜前方，掌心向内作抱物状或掌心向外作撑物状。 其他要求与一式同。 3、两腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟着地或稍离地面，双手放于大腿根部，或两臂抬 至胸前约一尺，作抱物状。其他要求与一式同。 （三）卧式： 一般适用于重病，或不适宜起床的患者，另外，也可作为以站式或坐式练功为主的一种辅 助功法。 1、身体仰卧，闭目，嘴微张，两腿平直分开（不超过肩宽） ，或两膝微曲，足跟着床，双 手放于小腹部位，肘着床，腋微虚。全身放松。 2、双手放于身体两侧，手心向下或向上，肘着床，腋微虚。其他要求与一式同。3、两臂抬至胸前作抱物状，肘着床，两膝微曲。其他要求与一式同。 4、双手放于身体两侧，或两臂抬至胸前作抱物状，两腿平直微分，足尖前伸（即脚面下 压）或两膝微曲，足尖回勾。其他要求与一式同。 （四）行走式： 对一般患者多作为一种辅助功法，但对肝脏患者，练功初期多与站式等并重使用。 1、两手插上衣袋内，拇指露出，两腿微曲，双肩向后舒张，腋半虚，上体呈懒洋洋后倚 状，闭目凝神，待全身有了轻松舒适的感觉时，一只脚开始作欲动欲止，欲止欲动的懒状前 移（一拳左右） ，迈出左腿时，头自然右歪，使上下呈一斜式的舒展。如是左右脚交替前进， 有如趟泥。 2、双手反背贴腰或自然伸向身体两侧，其他要求与一式同。 （五）半伏式： 一般对于消化系统有病的患者疗效好，可作为单纯或辅助功法。 1、双手扶按在椅背上，或双肘搭扶在桌面上，闭目，左腿在前稍弯曲，右腿在后自然直 立，臀部后倚，腹部放松，头部可轮换向左右偏侧，两腿可交替使用。 2、两脚平行分开，两膝微曲或直立，其他要求与一式同。 3、将棉被垛于床沿，两脚平行分开，或一脚微向前立于床沿，两臂半圆撑开扶于被上， 手半握拳，下额自然着于拳上，其他要求与一式同。 二、意念活动： 意念活动的目的主要在于凝神定志，诱导入静。所以意念活动的过程，也就是克制杂念， 万念归一的入静过程。意念活动的原则，设想的事物或情景，应是轻松舒适，心旷神怡悠然 自得的，避免紧张的或不愉快的，一般应用有以下几种： 1、放松活动；一是以似笑非笑，似尿非尿的方法体会整体放松，一是从头部向下体会放 松，继而颈项、两肩、两臂、两腕、两手、胸背、腰腹、胯、腿、脚一直到脚趾。如是上下 循环不已的反复进行。但是这些整体的上下全体放松，初学者还不易做到，必须先从逐段放 松开始，熟练后，再按上述方法，进行整体放松活动。 逐段放松法：先后部，再前部，即先从头顶开始，从后头、颈项、双肩、双臂、双手（开 始时如果不能左右同时放松，就先松一边，后松一边，熟练后再同时放松） 、背、腰、臀、 胯、大腿后面、脚跟、脚掌、脚趾，反复进行三、五次，再从头顶、眼皮、颜面、口、颈， 再从天突左右向两肩的前面、两臂的前面、两腕、两手、胸、腹、大腿的前面、脚面、脚趾， 反复进行三五次。熟练后，再上下左右一起进行。 这种放松活动，可做为站桩功的基本意念活动。初学练功者，无论采取何种姿势，都必须先 学会放松，然后再作其他意念活动。 2、远听活动：一般先从近处听起，越听越远，直到细听极远方微弱的声音。听远时切忌 急躁，也不应死听某一个声音，而应漫无边际由近及远的细听微弱的声音。 3、逆水浴活动：设想自己笑卧于适应本身舒适温度、上下流通的浴池中，水自头部缓缓 下流，永不间断。 4、淋浴活动：设想自己在浴室中进行适宜本身舒适温度的淋浴，水不间断从头部缓缓流 到脚下，然后用耳注意听冲到脚下的水流声音。 5、半身浴活动：设想自己的下半身泡在适宜本身舒适温度的水中，体会其感觉。 6、直立水中活动：设想自己直立在适宜本身舒适温度、将要没胸的水中，水从四面八方 缓缓向身体冲撞，任其自由摇摆。 7、生根活动：设想自己如千年松柏之挺立，两足稳如生根，不为飓风吹动。 8、趟泥活动：设想自己在深没脚腕、适宜本身舒适温度的泥水中行走，虽有阻力，仍可 缓缓前进。9、踩棉活动：设想自已脚踩在松软舒适的大棉花包上，并不时的使用身体左右微摆。 10、依靠活动：设想自己背、臀、小腿部位，都依靠在柔软舒适的东西上休息，全身轻松， 没有任何负担。 11、悬发活动：设想自己有几根头发系悬于矮树枝上，既要保持头发的直立状态，又要使 其不断，如是，则全神贯注于头顶之上。 12、搭扶活动：设想自己的两臂搭扶在栏杆上，或双手扶于飘浮在水中的气球上，使全身 始终处于轻松舒适的状态。 13、反观内视活动：练功时，如万念纷至，不易排除，则可反观内视，体察身体各个部位 是否轻松舒适， 如发现某部不松不适， 即有意识地将其放松。 如是， 精神意念完全寄于体内， 反复体会身轻松舒适的感觉，万念不排自除。 14、听之任之活动：练功时，如杂念很多，不易克制，则听之任之，顺其自然，来者不拒， 去者不留，认为我身如海，杂念似波，风浪虽大，无损于我，风平浪静，水自无波。如是， 杂念则不期克而克，不期制而制。 15、吸收活动：练功时，如杂念难于克制，即可尽量吸收，认为我心如烘炉，杂念似枯叶， 四面八方，来者即熔。如是，能使心胸开阔，胆气壮大，正气一胜，邪念自负。 16、集散活动：当练功有了一定基础，完全体会到全身轻松舒适的感觉后，即可在练功过 程中，不时地将这种感觉，由全身集中于身体某部，然后再放散于全身，如是，将这种集中 与放散反复进行，不但可以收到整体锻炼的效果，而且对局部病变很有好处。 17、静观活动：设想自己站、坐或卧在优美舒适的地方，若即或离地静观沧海、明月或优 美的景物。心旷神怡，逐渐达到迷离忘我的境地。 18、天人合一活动：设想自己站、坐、卧在优美舒适的地方，体会我身为大气所包裹，逐 渐感到我身与大气融合为一体，极为舒适，悠然自得，逐渐达到忘我的境地。 三、举例 为了举例说明姿势与意念活动的具体配合，这里只原则地介绍几种疾病的部分治疗方法。 一般高血压和神经衰弱、关节炎患者，只要有负担自己身体的能力，没有特殊情况，开始都 适于站式功。譬如，高血压患者，可做站式中休息式的第四式，并配合淋浴的意念活动；神 经衰弱的患者，可做站式中的休息式第一式或提抱式，并配合踩棉式的意念活动；关节炎患 者，可做站式中的提抱式或分水式，并配合悬发等意念活动。这里需要再次提醒的是，教功 者必须认真体察患者的一切，熟练掌握姿势与意念活动的配合原则，辩证论治，因人而异， 万不可生搬硬套或执着于一法一式。 注意事项 一、练功前，应排除大、小便，并把衣扣腰带松开。练功开始，可将头微向后仰。两臂上 举， 两脚跟随着身体的左右微摆或微转轮换着地或离地， 使身躯呈挺拔状 （与伸懒腰颇类似） ， 然后使身体逐渐复原，沉静片刻，即按着准备锻炼的姿势，全身放松，正式练功。练功结束 时，可双手扶膝顺向或逆向转动数次，然后两臂做数次斜前后的摆动，或按照医生所教的简 单按摩方法按摩。 二、饭前、饭后一小时不宜练功。 三、练功时应注意循序渐进，不可急于求成，过犹不及。 四、练功时间的安排因人而异，一般身体较好的，可以十分钟开始，身体较差的，可从五 分钟开始，然后逐渐延长。时间的延长，可以是渐进的（如从五分钟延长到六～七分钟） ， 也可以是跳跃的 （如从十分钟延长到二十分钟） 练功次数每天可进行二~三次， 。 多不过五次。 练功时间长短及次数多少，以有余力、有余兴、舒适得力不超过身体的负担（不疲劳）为原 则。如是，才能达到周身舒适，气血流通，心神得养，筋骨健壮的目的。站桩功指导歌 王芗斋 学站桩 莫好奇 夺造化 转天机 不用脑 不费力 有谁能得这舒适 通身轻松力如泥 恍恍惚惚随它去 这样的愉快谁能比 用功才是真便宜 学术更不分中西 平常都是极平常 果肯恒心毅力为 逐渐身受无限益 蕴藏着许多精金和美玉 世人缘何不知取 这样珍宝都放弃 不要消磨好时机 只要你平心静气去修定 不期笑就到身上去 支配虚空宇宙力 不论朝夕用功时 注意安静莫着急 时时刻刻如云提 躺在云端换大气 如疯如颠如醉如迷 飘飘然然任呼吸 毛孔都是穿堂风 小腹松软尿如滴 精神充满乐无极 海阔天空涤万滤 那管它日月星斗都转移 锻炼本是容易事 可惜世上多不知 道德从事无古今 随时随地具有相当适宜义 守定平庸用功吧 一身健康保有益