一个人心有定,他的气质就完全出来
一个一人听到法佛后，就以念无南阿弥佛，然陀后不也近亲善大识知也、听不经法，闻解佛教的究不竟义理，就像一个眼睛瞎的人掉
佛最重要教的般是智慧若佛；教可贵的就是最首严楞昧。般三若慧智是佛教最要的重三；昧定正佛教最可是贵，
一个人心有定，的他气的质完就全出来无，论他的行住卧坐他的，心内面完全安祥、完全解里脱所。以，个人一在心；这定定个时候必须的要持戒从，摄心为戒始开所以，只。要们我肯我们，快就会很进佛入道但是；，众他生不肯，就存留这他些气。习“
肯”什么意是思？说：们以佛我模范，佛为是就身、、口意清。净诸位！至你少以可到身跟做。口，身如说：譬、杀、淫，盗你微注稍一下意；再来，个口这的业话，果如肯你功下，一辈夫统子讲好话统从现在起，，不到必课，三下，业个口业这好最守，也最是难守。
看你看有有没志？朋气之间，或者是学佛友人的，法师或者护法是士居，或是出者、家在家在一，起，谈谈正、知见、正解脱法谈这样子，话的能，守口够如，瓶定决心下，断就！佛在前自这己样愿：发我这一辈子绝对守如口瓶口业绝，清净！诸对位！难啊不！较难比的什是？么比难较是的心，心制控不住比，难较的是这。就是个习，气心起动念。
以所，果如们我想学要，不佛能说我到临命等；终我现在每一分每一念、都，一直升提自的正己念。佛是法法心，心外无佛，净则国土净，心外也没心极乐有世界。这句话是一么意思什？是你就要往内一心提升自己直正念，的就每是分一、每秒一都，在往生乐世界极道的上一前进。
直换句
说话：我们现无明在、恼烦习气是不能等到、命终的，你千临不要说万我：现听到在法正、佛法开始，是念就一句南无阿陀佛，然弥不后近亲知善识，不听也经、也闻法不把，间这个中全部都断，打我到佛法以听后，喔生死！重要就，听经不不、法、不亲近大闻知识，那就是断掉！善掉断后以，懂得说不念念提极升乐世界的正念。位！诸一分、每每一秒在都提升自己正的念的候，时每一、每分秒都在往极乐一世界前。进
一个一听到人佛法后，就以念南无阿弥佛，陀后也不然亲近善知识大、不也听闻法，不经佛解教究竟的理，就像一个义眼睛瞎掉人，的怎么？样就：你是不要扶们我我不，飞机搭也、坐车，我不要用的走，从高走去台北，行吗雄？什么不为？你眼睛看行到不的路指标！啊一个睛眼的好，用走路的人是，可从高以走到雄台的，因为北他眼睛看啊！有
眼睛就是，解解如目，行足，你如不
解如来的真实，你如义把这何句佛一号
到炉念火纯呢青这根本？就可不能，害死众会生的！是很可的思怕。想
所以，们我一定要解了要，开采如藏性来要，心见性明要开大，般若智慧要理，佛的心解底到是么什所以，。要念念提升你正的念，诸！位正在往你极乐世界进，前对绝容不许无、烦恼明你在心作中，同时崇的你日也子会过很好！得
以，禅所有宗一句话不：离能修相（就行着是，相执著，）定注个这一辈人子过痛苦要的日子，痛苦的他日绝子对有没办法开他。离不能离相这，人一个辈子注定要过痛苦的日子他没，办法跟有意型态识恼烦割切，会一直困扰他又困，扰想把它化要，解没有智又，慧对没有办法绝，被的死了！绑
所以，听闻经法、亲大近善知识是很要重！的一人个听经不闻，法就会：说聋耳的人要听去交乐曲，你能听到响么什声？音但是告，诉位喔：眼诸睛瞎掉的，他人见性存的的喔在，以，有所时瞎候的子行比修你更！快为什？我不颠倒、不起么分，别认真念我、听经佛闻法反，而更快！朵听耳到不的，他的人性是觉存的，他刚好不听在一些是是非非到、恩怨怨恩的反而好修行，真，的！是睛看不眼，到性见是存在的；耳朵听不到他，的觉性样很一敏灵的，不影响的眼睛跟！耳朵是工只而已，重要具是的开心灵采深层智慧的。所，以果如你上有残缺身，不要自卑、不要馁气，是你对绝有希望的，要只你有听正法，到是你对绝有望希的
！
见参律法慧十师显见2番6集
个烦那恼尽，消业才障消尽能
：你
要住记这句话，消消我是们内的在烦。恼
慧律
法师番十见显2
6
为么要拯什救自的己灵呢？
魂为什么
学佛？要是就救自己拯灵魂的！啊有大学生个说：师父！什为要拯么救自的己魂灵呢我说：你动过贪吗？？啊有这！个就灵是魂，污啊染被污染了。，为什么要起呢？嗔是神就、就识灵魂被是污了；这当染然世俗谛，让是家大听懂得的词名。
如
跟人家吵架，就想果佛陀到的，这话人个还有办法，教我佛们无诤。所，这以一次又样次一熏习，的把佛的思一直想贯连你的心灵，到化净的心你，灵你灵的就魂救得！
了