资本主义的文化输出

小议资本主义的文化输出

结02 李俊林 2010012153

【内容提要】在阅读了列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》之后，笔者对于帝国主义的基本特征有所了解，并以此对当今世界的政治经济局势有了进一步认识。于此同时，我对资本主义的基本特征在当代社会的表现形式有了非常浓厚的兴趣，结合所参加业的余党课学习中提到的对于文化软实力的介绍，笔者想到了文化扩张这一现象区别于19世纪或以前的资本主义。结合《帝国主义是资本主义的最高阶段》中对于帝国主义基本特征的分析思路，和笔者所查阅的与文化战略相关的论文，本文试图讨论资本主义在新的环境下进行文化输出的现象、对于文化输出的推行方式和所取得的回报。请老师对本文进行引导和指正。

【关键词】资本主义、文化、战略

列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》当中论及的帝国主义的几个特征当中，提到的其中一个基本特征为：资本输出。列宁指出：“对自由竞争占完全统治地位的旧资本主义来说，典型的是商品输出。对垄断占统治地位的最新资本主义来说，典型的则是资本输出。” 资本输出是指资本家通过将过剩的资本投入到落后的国家去，以期获得更高的利润，而落后国家被卷入世界资本主义流通范围，发展工业的条件初步具备，也为资本家进行资本输出提供了可能的条件；而对于资本输出的形式和实质，书中提到了直接投资、创办企业或者借贷资本的形式，甚至通过契约，控制债务国的资源，进行商品和原材料的贸易，获得暴利；资本输出的结果就是资本主义加速发展，而输入国的资本受到本国资本和国际资本的双重的剥削和压迫。

结合当今世界发展的局势和中国国内国际形式的现状，我联想到了现在资本主义国家在进行普通意义上的资本输出的同时，进行着一个更加深层次的，更加宏观也更加根本的资本输出，那就是文化输出。一个文化强国，可以通过自己的吸引力来实现发展目标，而不是靠武力威胁、武力报复以及经济制裁，这就是软实力，这也大致解释了一个国家为什么要进行文化输出。

一、文化输出在当今世界属普遍现象

20世纪以来，文化输出逐渐成为资本主义国家发展的一种重要手段，具体形式也是层出不穷，在此以几个比较熟悉的例子并进行分析。

韩国在上世纪末在东亚刮起的韩流对于整个这一地区的青年的影响延续至今，韩国的电视剧在中国的影响也让人瞠目结舌，前段时间韩国电视剧大长今在中国上映，一时万人空巷，大长今甚至成为人们茶余饭后的主要话题，而在年轻人的视野里，还有一个不能摆脱韩国身影的话题，那就是游戏，韩国早在上世纪互联网刚普及时就进入了中国的网络游戏市场，并一度引导着中国网游发展的方向，对这一代的年轻人带去了大量韩国的思想文化。

日本在二战后在各方面受到限制，其文化输出更是受到严厉的限制和强烈的抵触，然而，日本的文化输出却找到了它独有的突破口：动漫，日本动漫在整个东亚、美国、欧洲各国甚至是对于文化渗透极为敏感和抵触的法国，都占有极大的市场份额，甚至还在不停地将其影响力深入扩大。

而美国，则是比前面所述的两个国家更进了一步。一方面，当今世界，美国文化产业主导着全球的传媒娱乐市场，它拥有极为庞大的经济资源，是全球经济中最大、最赢利的行业之一，这些文化产业巨头生产着人们每日消费的大部分新闻与娱乐，如好莱坞的巨制电影、

三大电视网的滚动新闻、时代华纳的流行音乐、NBA的实况转播、《时代》杂志的封面报道等，已经成为美国资本向全球扩张的主要载体之一。另一方面，美国通过经济、军事等渠道，改变和影响世界其他国家的政治体制和政治阵营，传播美国民主，使其他国家家接受西方民主观念，建立美国式的“多元化的社会政治制度”。于此同时，美国通过教育文化交流进行着对世界各国进行着文化渗透。

二、各个国家如何推行国家文化战略

韩国在97年在亚洲金融危机中遭受沉重打击，其后指定专门法律法规确定了“文化立国”的方针，从国家高度确定发展文化产业的方向。在政策上，韩国在文化产业上设有多个相关机构：如国家政府部门——韩国文化产业振兴委员会、韩国文化振兴院、文化产业支援机构协议会,在地方上，韩国每年都会选择一些城市建立文化产业支援中心，于此同时，韩国民间存在着许多自发组织，对文化行业的发展也起到补充和推动作用。在法律方面，韩国对《影像振新基本法》、《著作权法》、《电影振兴法》、《广播法》等陆续做了修订，从法律的方面保障文化产业的蓬勃发展。在财政上韩国也是为文化产业大开方便之门。文化产业人才的培养也受到韩国政府的高度重视。在这样的情况下，才出现了所谓韩流一说。

面对作为文化输出的主要途径的动漫，日本是怎么做的呢？首先，动漫在国内渗透到日本社会的方方面面，成为日本的大众文化，并且成为战后日本文化的代表之一。在动漫产业表现出强大的生命力的情况下，日本政府和各级地方自制体对其非常重视，甚至于在一贯培养官僚和大企业家的东京大学，也开设了培养动漫人才的研究生课程。振兴动漫产业一度成为日本的经济产业省、总务省、文部科学省以及所属的社团法人、财团法人的集体关注对象。如：日本文部科学省文化厅自1995年开始每年举行媒体艺术节，由CG—ARTS协会承办，内容分为动画、漫画、游戏娱乐和新媒体艺术四个部门，分别选评优秀作品给予奖励；东京都政府从2002年起每年举办东京国际动画节；不仅东京都，其他的地方政府也积极扶植动画业，广岛国际动画电影节被ASIFA公认，在世界上颇有名气，神户市还将地震复兴的款项部分用于振兴动画产业；金泽市、岛根县、长野县上田市、福冈市、横滨市等都把包括动画在内的新产业作为振兴地方的希望。在法律、政策与社会舆论导向上，日本都为其动漫行业的发展保驾护航，使得其迅速发展成为一场带着日本文化席卷全球的风暴。

美国的文化基本价值观中的个人主义、依靠自己、机会均等和公平竞争、物质享受等等，而其中又以个人主义作为其文化的核心，这与古典自由主义不谋而合，这也正是由于其文化历史发展时间较短，且社会一直处于资本主义形式，因而带有非常浓重的资本主义色彩。二十世纪的美国作为世界领先国家其重要力量资源当中的重要组成部分就是其全球普及的文化。在冷战结束后，美国制定了新的对外文化战略，提出了“软实力”理论。在上述背景下，美国政府通过法律和经济政策杠杆，甚至是军事手段，不遗余力地扶持文化产业的扩张，迅速早就了美国文化产业在全球文化市场上无可匹敌的强势地位。其主要措施有：1．鼓励多方投资美国是当今文化投资最大的国家，也是国际文化资本流人最多的国家。据统计，联邦政府对各种较重要的公共文化组织(如国家艺术基金会、国家人文基金会和公共广播电视公司等)每年预算高达20亿美元。同时，美国政府注重通过法律法规和政策杠杆来鼓励各州、各企业以及全社会对文化事业进行赞助和支持，要求各州、各地方拨出相应的地方财政经费与联邦政府的文化发展资金相配套，并明确规定与文化公益事业相关的单位或群体一律享受免税待遇。另外，虽然美国是世界上“自由贸易”叫得最响的国家，自己却动辄采用贸易保护主义，对外国进口商品课以重税。在这种情况下，别国文化产品要打人美国市场，只能采取直接投资的方法，而且贸易壁垒政策也限制了进口，造成了市场封闭，限制了国际竞争国内化，在一定程度上促成了美国国内较高的利润回报率，从而吸引大量国际投资进入美国。

2．提供政策支持为适应经济全球化和传媒革命的新形势，美国政府逐步放宽对媒体的管制，

扶持文化企业的扩张，提高它们的国际竞争力。如1984年，里根政府在减少政府管制、增强竞争活力的理念下，放松了对媒体所有权的限制，在传媒业特别是报业形成了所有权兼并和集中的浪潮。随后当选的布什和克林顿继续了这一进程。尤其是1996年克林顿政府签署的《电信法》，大大放宽了对媒体所有权和跨媒体所有权的限制，形成了世纪之交规模空前的媒体兼并浪潮，促成了少数超大规模的跨媒体文化产业集团的出现。这些文化产业巨头不仅具有雄厚的经济实力和技术实力，而且也具有纵向完整的产业链和横向庞大的跨媒体营销网络，从而在全球化竞争中具有无可比拟的优势。3．强行要求“市场准入”美国政府竭力向其他国家施加压力，要求更进一步地开放各国的文化消费市场，包括出版物市场、视听产品市场、版权市场和相关服务市场。例如，在乌拉圭回合贸易谈判中，美国政府强烈反对法国的“文化例外”之说，要求将广播、电影、电视、演出、娱乐、图书等行业纳入市场开放的范围。不但美国官方代表团向法国施加压力，美国的中央情报局也行动起来，紧张地侦察和分析法国官员的行动，收集和了解各国代表团的意见，以便采取相应行动。尽管美国政府推动文化产品和服务贸易自由化的主张受到许多国家的强烈抵制而大打折扣，但是其鼓吹自由贸易的政策还是取得了明显的效果。4．不惜军事开路美国文化产业在进军全球的过程中，仅仅依靠其文化产品的吸引力、雄厚的经济实力和技术实力还是不够的，这在那些价值观念和生活方式与美国有明显差异甚至格格不入的国家和民族中表现得尤为突出。这时，美国还会依靠其军事威胁甚至是不断的军事进攻和军事占领来带动文化的进军。美军在世界上的每一次军事进攻和军事占领，都把美国的娱乐文化、传媒文化强制性地带到新的疆域。

三、文化输出的战略意义

文化输出带来的利益是巨大且多层次的，对于韩国、日本和美国，文化输出的意义也不尽相同。

2003年，涵盖了韩国出版、漫画、音乐、游戏、电影、动画片、广播电视、广告、互联网及移动文化信息等10个领域的文化产业的市场销售额为44万亿韩元(按当年汇率，折合370亿美元)，占当年韩国GDP的6%(世界平均为4%，我国为3%)。韩流文化产品出口为韩国赚取了大笔外汇。2004年，仅对中国大陆、日本、泰国、中国香港和台湾地区的与“韩流”相关的商品出口，就达9.18亿美元，占韩国对上述5个经济体出口总额的7.2%。尽管从统计数字上看，韩国文化产品出口比重并不算高。然而不可忽视的是韩流产品出口带来的间接效应或者说波及效益，而这些连带效益有些可以用销售额量化，更多的是无法用销售额来估价的。如韩国文化产品出口对韩国其他制造业、服务业的带动：韩流带动的旅游热；韩流推动韩国化妆品销售；韩国的整容业、服装和饮食业等等也是收益者。而更重要的，隐性的效益，则是一种更无形的政治、文化效益。在三四十年前，韩国在世人看来，还是个比较封闭的以农耕文化为主的岛国，甚至被称为“隐士国家”。人们总会把韩国与国土分裂、政治军事依附美国、经济不算发达、观念保守、街头行动频繁、劳资对抗激烈、国民性格内向且倔强等一些比较负面的特征联系起来。通过几十年的发展经济，尤其是近十年来变成IT强国后，韩国印象改变了不少。但韩国人认为，IT产业的成就代表韩国的实力，“韩流文化”则代表韩国的魅力。柔性的魅力对提升一个国家、一个民族的形象来说有更加重要的作用。韩流文化输出的另一重大效益，是在全球特别是在亚洲的韩流文化盛行的国家和地区，兴起了学习韩语热。韩国语使用仅名列世界全部语种的第11-12位，在文化市场上无疑是边缘性语种。但是在韩国影视、游戏产品的引领下，全球学韩国语的人数增长较快。

如果韩国的文化输出带来的利益仅仅是直接的经济上的利益和国家形象的提升，那么日本的文化输出则可以看做是一种价值观层面上的侵略。倾销大众文化作为日本持续至今的重要文化策略，一方面给它带来了巨额的经济利润；另一方面，它也直接影响着受众的价值观，进而改变着人们的思维方式和行为方式。日本动漫文化是以科技发展为载体、内含着日本的

观念体系以及他们渴望得到的能克服自我心中之困境的精神。在这个意义上，动漫文化不再是一种看得见摸得到的具体东西，而只是一个抽象的存在，一个意义与符号的系统。日本动漫在推销更深层次的日本文化理念，即日本人的历史观、价值观和审美情趣。一部部风格各异、色彩纷呈，但无一例外都需长期连载的动漫作品，日积月累、一点一滴地把从江户时代直到秋叶原一族的日本文化，和这个岛国的众多侧面，在精巧的包装和粉饰后，不动声色地展示在各国观众面前。日本在二战后的国际形象非常恶劣，尤其是日本所在的东亚地区，都受到过日本的侵略，对日本的认识都是残暴、凶恶，通过文化产业的输出，日本希望树立自己的新形象——明快、温暖、漂亮、酷等，甚至希望努力使世界各国的人们自觉地形成亲日意识，将日本的价值原则，作为普遍价值观向世界传播。以中国作为一个例子：日本动漫进入中国已经20年了，一直是中国动漫市场的绝对主流，培养了一批动漫迷，而随着他们的成长，日本动漫从启蒙教科书逐渐上升为审美标准，最终影响了一代人的欣赏趣味。虽然日本动漫作品当中不乏宣扬世界普世价值中的爱、真诚、善良、友谊、和平等元素，但是，日本动漫的价值输出同时也夹杂了色情、暴力和日本社会在高压生存环境下幻化出的各种扭曲的价值观念，而这些思想也夹杂在其中潜移默化地灌输给了世界各地的观众。

在日本的文化侵略逐渐引起世界各国的重视的同时，美国的文化输出却实实在在的造就了所谓的“文化帝国主义”。二战后，美国凭借其强大的经济和军事实力走上了称霸世界之路，“不战而屈人之兵”的文化扩张，成为了美国霸权的重要特征。美国的文化扩张已经成功地服务于美国国家利益，使得美国在国际上可以以极低的成本获取极高的政治筹码。如苏联的解体，美国成为世界上唯一的超级大国，构建单极世界，很大程度上正是由于思想文化上的渗透，促使社会注意国家内部滋生出亲西方的势力，最终向西方民主体制演变。同时，美国也通过文化上的霸权对发展中国家进行着强有力的控制。美国以经济援助和制裁作武器，在非洲国家强行推行“民主化”，企图使它们向美国安排好的方向发展，以便美国能在政治上控制非洲。美国把贸易、投资、技术转让与人权问题挂钩，以最惠国待遇、经济制裁作要挟，迫使一些亚洲国家接受美国的民主模式，试图建立美国主导的所谓“新太平洋共同体”。在思想意识上，由于美国控制着文化的输出权，它把自身的文化作为普遍的价值标准，通过大众传播媒介向外灌输，广大发展中国家只能被动接受。随着国际互联网络的发展，美国凭借它对信息技术和信息的垄断，更加肆无忌惮地对发展中国家进行文化入侵，美国文化以更强的渗透性迅速“吞噬”着当地的传统文化，影响着人们的思维方式。

以下这段话充分说明了美国进行文化输出的意义，可以说这也是当今资本主义大力推行文化输出的最高级的目的所在：

正是美国这种不遗余力的文化扩张，才产生了美国文化今天这样的吸引力，文化扩张有力地配合着美国的政治扩张。当人们穿着美国的牛仔服，听着美国的摇滚乐，哼着美国歌曲，吃着麦当劳和肯德基，看着CNN，浏览着网上主要由美国提供的信息，逛着迪斯尼乐园，就不能保证不用美国人的方式去思考。人们模仿美国人的时尚、穿着、饮食习惯，接受美国的教育，效仿美国的经济模式，就不能避免不去效仿美国的民主制度。这一切都是在人们认为是无害的行为中发生的，是主动接受的。这就是美国文化扩张的力量，它使你认为美国所做的一切都是合理的，最终认为美国的霸权也是合理的。正如布热津斯基在《大棋局》一书中所指，“当对美国的模仿遍及全世界时，它为美国行使间接的和似乎是经双方同意的霸权创造了一个更加适宜的环境”。

四、思考

资本主义的文化输出对于中国的影响不可谓不大，以上三个国家的文化输出在中国社会当中已经成为了普遍不争的事实，从新一代年轻人的观念意识形成、社会文化的演变到国家发展政策的决断，无一不在受到这些因素的影响。这些输入我国的文化，对我国的传统文化和社

会政治意识都带来了一定冲击，但同时也是值得我们进行借鉴和学习的对象。对于增强国家文化软实力的问题，以及国家在面对各种外来文化输入时所采取的态度，由于笔者阅历有限，在此不妄作评论。

笔者认为，学习马克思主义基本原理这一门课的意义在于，通过学习马克思主义哲学学会思考，从而加强内在修养；通过学习马克思主义经济学了解资本主义制度，从而可以为我国社会主义事业作出更多贡献。所谓“修身，齐家，治国，平天下”，学习这一门课的收获应就在于此吧。正如马克思自己所言：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界”。学习马克思主义，是让我们了解到现实社会的不完善，从而改变它，完善它。从这一点上来说，就远比中国古代的“大同思想”，欧洲的空想社会主义来得更实际，更让人愿意为这样一个理想而奋斗。因为它不是空泛而谈，而是一个切切实实的发展社会、发展自我的工具。

参考文献期刊资料：

《2004年韩国文化产业白皮书》

《韩国文化产业政的特色》 姜洪民

《日本动漫产业的发展及其对世界的影响》 景宏

《日本动漫文化输出战略》 李娟 李月敏

《美国文化产业与对外文化战略》 杨明辉

《浅论美国文化霸权》 刘海军