美国的女权运动

女权运动在美国的发展

投票权

对妇女权利的关心可追溯至启蒙运动时期，这一时期的自由、平等主义和改良主义的理想当时正由中产阶级、农民和城市劳动者扩大至妇女。这一时期关于妇女权利的早期思想在玛丽．沃斯通克拉夫特的《为女权辩护》（1792）一书中得到充分的阐述。该书对女性的存在只是为了取悦于男性的观念提出挑战，并建议妇女在教育、工作和政治上应获得与男子同样的机会。但在19世纪，这种关于妇女需与男子平等的认识，却集中体现在获得妇女选举权的运动上，对妇女的社会地位、所扮演的角色及其在经济中所占的位置未能作出根本的或具有深远影响的重新估计。19世纪后期，一些妇女开始在专业领域中工作。以伊丽莎白·凯迪·斯坦顿 (Elizabeth Cady Stanton)为代表的全国妇女选举权协会 (National Woman Suffrage Association) （NWSA）屡次要求联邦国会允许妇女参与政治投票，在14、15次修订案中屡次遭遇拒绝。最终20世纪上半叶，妇女作为整体获得投票权，于第十九次修正案（The Nineteenth Amendment(1920)）通过。此次法案虽已通过，离妇女真正参政还有时日。但对妇女所能从事的工作仍然受到明显的限制，流行的观念也仍然是把妇女限制在妻子、母亲和家庭主妇的传统角色之中。

劳动力

与此同时，造成妇女地位低下(或至少是依赖)的经济条件正在发生变化。是否生育被视为妇女的基本权利逐渐被社会认同，妇女生育的孩子少了，同时不再被视为地位地下。家用电器的发明，使她们免做许多以前与管理家务连在一起的笨重杂活。工业化的急剧发展，社会迫使女人参与部分工作。第二次世界大战后的数十年间，西方世界经济中服务行业的发展促使创造了妇女同男子一样能够胜任的新的工作，工厂中妇女比例缓慢增加。在美国中西部，私人拥有房屋及劳动能力的女性更受尊敬。所有这些因素使越来越多的妇女认识到，社会对她们的传统看法不像妇女的真实生活状况那样改变得快。此外，60年代美国的民权运动鼓舞着妇女通过相似的群众鼓动活动和社会批判来改善她们的状况。

妇女组织

波伏瓦的《第二性》(1949)一书是新女权主义兴起的里程碑。该书成为一本遍及全球的畅销书。它通过诉诸妇女的解放亦即男子的解放这一思想来唤起女权主义的觉醒。另一本重要的书是美国人B．弗里登的《女性的神秘》（1963）。她抨击失去活力的家庭生活——

使妇女同意成为被动的角色和依赖男性支配的原因。1966年弗里登和其他女权主义者成立了全国妇女组织。紧接着其他争取平等权利的妇女组织在美国和西欧纷纷成立。这些组织争取推翻迫使妇女地位低下的歧视性法律和惯例，诸如在契约和财产所有权问题上、就业和工资问题上、工资收入的处理上，以及有关性和孩子生育(即避孕和堕胎)的问题上的歧视。

日益成长的女权运动更广泛地争取改变社会的成见，即认为妇女是比较脆弱、惯于被动和有依赖性的人，她们比男子缺少理性而易动情感。女权主义争取为妇女获得工作上的更大自由，并在经济上和心理上使之独立于男人，如果她们愿意的话。女权主义者批评社会普遍强调妇女只是性欲的对象，争取提高妇女的觉悟和扩大她们的机会，以达到与男子平等的目的。女权主义的另一个目标是推动妇女参与政治决策和社会生活的一切领域。 2西方女权主义

西方发达国家的女权主义者抨击大众媒体对妇女作出抱有偏见、成见或歧视性的描述。在非洲的一些地区，女权主义者的目标较低，诸如取消新娘聘金等。在伊斯兰教的中东，她们争取放宽妇女穿衣服的规则和被隔离的规则。在许多国家，她们公开谴责妻子签署契约或提出诉讼需要得到丈夫的同意。

美国女权运动的过程 影响

西方女性的从属形象是由塑造其文明的基督教确定的。《圣经》告诉人们：夏娃把亚当引入歧途，偷尝了禁果，上帝在震怒之下惩罚了妇女。上帝警告夏娃说：“我必极大倍地添加你的痛苦，令你多育子女；你的愿望当符合你夫的愿望，而他必当支配你。”这就定下了女性从属于男性的基调。

妇女在独立战争期间由于接触到当时广泛传播的自由和平等思想，已开始认识到性别的不平等。一批有才智的妇女于是通过群聚讨论和私人通信等方式表达自己的观点。1792年7月，一个妇女给《女士杂志》写信道：“我反对婚姻中的„遵从‟一词……婚姻不应该被视作一个尊者和一个卑者的契约，而应是一个双向的权利联盟、一个不言而喻的伙伴关系。”

１９世纪的美国妇女和殖民地时期的已有所不同。首先，女子教育有了缓慢的进步，除了１８世纪８０年代男子创办的“女子中等学校”外，在世纪之交又出现了女子组建的“私立女子学校”。“在这些学校中，妇女不仅发现自己是有才智的，还经验到了一个强化的女性社会，认识到了妇女（与男子）不同的特殊使命。”其次，由于经济的发展，家庭经济日益和家内操作分开，男性外出工作养家，妇女则日益被禁锢在家内。由于当时的内科医生和教育家普遍认为女性的大脑和神经系统不够稳定，不足以维持智力活动的需求，传统的女性职业，如助产士，也基本被男性取代。女性的自我价值感愈来愈得不到实现，在一个男性机会大大增加的时代，女性的活动天地却越来越窄了。

受到良好教育的中产阶级妇女尤其体会到其机会的减少。在下层妇女必须出外工崐作补充家用、上层妇女更有可能享受闲暇生活之际，中等阶级妇女却被频繁的生育和繁重的家务禁锢在家里。其中一部分人因而投身于福音运动，希望以改良社会的形式体现自身价值。纽约州

妇女的改革热情最为高涨。受芬尼福音教义的感召，中产阶级妇女不仅参加了男性领导的团体，还成立各种妇女团体进行慈善改革。

妇女在废奴运动中成绩斐然。据统计，１８３７－１８３８年，男女分别向国会递交了１７５和１６５次请愿书，签名人数则分别为２２２７３和４４９２９人。到１８４３年，请愿运动获得胜利，废奴问题提上了国会议事日程。在１８６５年奴隶制废除前，妇女一直在为废奴事业作贡献。在废奴运动中诞生了第一批女权领袖，如斯坦顿和安东尼等。

综上所述，一批先进的中等阶级妇女通过参加各种改革运动，从禁锢的家庭踏入社会，并提高了工作技巧和能力。废奴请愿结束后，她们在改革中被唤醒的热情和日益接受的性别平等观念结合起来，开始转入争取女性自身权利的运动之中。从４０年代起，妇女逐渐发动了争取财产权、监护子女权、教育权和选举权等运动，女权运动的第一次浪潮来临了，其中，斯坦顿和安东尼领导的争取选举权运动最壮观，也最深刻地阐释了女权运动的内涵。 20世纪60年代美国女权运动的兴起背景分析

(2010-05-15 19:02:25)

标签： 杂谈

20世纪60年代美国女权运动的兴起背景分析

摘要：妇女解放可以用一定社会标准衡量：政治上获得参政权、选举权、被选举权及管理国家的权利；法律上享有与男子完全平等的权利和义务。经济上有充分就业的机会和广阔的就业途径，对个人和家庭生活资料有占有权、使用权、处置权、继承权。普遍享有义务教育的机会，接受符合自身发展能力的教育，使才智得到充分发挥，作用被社会完全承认。婚姻以爱情为基础，家庭内部夫妻平等，实现家务劳动现代化、社会化。意识形态中完全消除男尊女卑的性别歧视，建立尊重妇女的良好社会风尚。美国的女权运动是典型的妇女解放运动，本文将探究美国女权运动兴起的背景。

关键词：妇女解放 女权运动 60年代 背景

在60年代美国爆发了轰轰烈烈的几大运动，其中女权运动作为一个标志十分明显的运动，深深地打上了那个时代的烙印，这次女权运动与民权运动、青年反叛等著名的活动深深地联系在了一起，直到现在依然深刻的影响着美国的社会。在美国的社会与文化中，妇女运动作为一种特别的但不是特殊的运动永远的留在了美国人的民族记忆中。

分析美国女权运动的兴起我们我主要从以下方面着手，首先就是女权运动的历史渊源，女权运动，又称妇女解放运动，早期的女权运动开始于19世纪末左右，是妇女解放运动的第一次浪潮，当时争论的一个焦点是要求性别包括男女之间的平等，也就是两性的平等，当时也要求公民权、政治权利，反对贵族特权，强调男女在智力上和能力上是没有区别的。最重要的一个目标是要争取政治权利，往往被称作“女权运动”。那时候的文化兴起的背景就是启蒙运动后理性主义的蓬勃发展，工厂制度的普遍建立，一方面资本主义宣扬的人类生而平等，男女平等在理论上是成立的，而且随着女性逐步的参与到社会经济生活中去，有了一定的经济基础。但是另一方面，社会现实中女性依然没有取得平等的地位，女性受到社会的歧视现象依然很严重，最主要的是，在哪个时期，女性的平等地位没有随着政治经济的发展迅速的提高，社会的整体发展与进步没有与女性的地位提高联系在一起，所以导致了女权主义者的不满， 但是这次妇女解放运动没有取得彻底的成功，由于整个社会环境中女性的地位还不是很高，整体的社会环境使得女性不得不屈从与男性的安排。

妇女解放运动虽然在以后陷入一种断断续续的发展中，但是却是一直都没有停止过，只是等待着机会重新爆发。，

我们知道20世纪的美国，特别是参与两次世界大战以后，实力空前的提高，政治、经济、文化等都逐步居于世界的霸主地位，随着美国的强盛，自身也在孕育着蓬勃发展的运动以求分享发展带来的巨大的利益。美国的经济发展过程中，虽然也历经挫折，但是从1930年左右第一次世界金融大危机以后，美国盛行的凯恩斯主义逐步将美国经济扭向正轨道，到第一次世界大战结束以后美国已经成为能够为世界第一号资本主义强国，生产力极度的发达，在经济运行平稳的情况下没有爆发大的运动，但是随后美国就卷入了冷战的漩涡中，同时美国经济逐步由迅速发展，进入滞涨阶段。随着事业等的增加人民对于政府的信任感下降。由于经济的进一步疲软，人民的生活水平也有所下降，而且国内贫富差距拉大，种族对立严重、美国在60年代又陷入越战的漩涡中。当时面对这样的形式，产生了历史上著名的迷茫的一代，这一代人，对于美国的物质文明起着怀疑态度，厌倦了社会中的种种不平等。在整体社会思潮的推动下，妇女解放运动的土壤已经很肥沃。这样第二次妇女解放运动，一般地说，是从20世纪60年代－70年代开始的就起源于美国了。这次运动一直持续到80年代。其基调是要消除两性的差别。把两性的差别实际上看成是在两性关系中，女性附属于男性的基础。要求各个领域对公众开放，等等。波伏娃的《第二性》即产生于这一时期。

第二次妇女解放运动也就是我们所说的美国60年代女权运动，的背景就是在当时这样的条件下产生的。而我认为对于当时的女权运动的产生，主要有以下几个方面构成，这也是我从上面的观点，即美国女权运动的土壤中总结出来。

美国在20世纪逐步发展成为世界头号资本主义强国，资本主义世界强调的自由平等深深的影响着每一个美国人，妇女亦然，同时随着经济的迅速发展，大公司尤其是像电话公司、纺织品业等妇女从业人数激增，许多妇女实现了经济上的独立，摆脱了对于男性的依赖，使得女权运动的骨干力量得以产生，而妇女走出家庭走上工作岗位，必然引起传统家庭观念的破裂，这就必然导致社会上男性占主导的反对，妇女要进一步确定自己在工作中的地位就必须起来反抗。争取认可。

在二战后，美国的作为资本主义头号世界强国陷入了和社会主义阵营的冷战中，当时的世界局势紧张，人们时不时的担心战争的危险，在美苏争霸中，人们有一种绝望的态度，以及长期在战争危险地威胁下的压抑，这就导致不仅是妇女阶层而且社会上众多人的反感，反抗。

美国的经济虽然迅速的发展了，但是美国的民族分化依然十分的严重，美国社会中白人主义者对于有色人种，主要是黑人采取歧视的态度，黑人在美国社会中从事最低贱的工作，而且还要时刻担心自己的工作被白人抢走，在美国创造了巨大的物质财富时，美国黑人依然蜷伏在贫民窟里，这招致了黑人的普遍不满，社会对立严重，主要的事件就是黑人妇女罗莎.帕克斯1955年12月1日在美国阿拉巴马州蒙哥马利市，拒绝为白人男子让座，被驱逐下公交车。在由此该市的黑人开始抵制公交车，抗议种族歧视行为。妇女解放运动与民权运动有机的结合在了一起，同时迅速的靠拢。

在美国的发展过程里美国注重的资本主义生产方式严重的扭曲着人们的思想，随着人们的认识的进一步提高，许多有识之士都认识到了资本主义存在的巨大的危机，也在审视和反思美国的种种不足，这样对于女权运动的发展，就有了客观的支持人群。创造了良好的条件。

美国的巨大的经济体造就了美国庞大的中产阶级，这一阶级的妇女作为妇女解放运动的主力，一方面这一阶层的妇女有良好的教育背景，同时掌握着最好的资源这一阶层妇女的参加，对于女权运动的发展意义重大。

我认为深层次的原因还有以下：

在女权运动的发展过程中，伴随着对女性的进一步的认识，特别是对于性别研究，女性主义的学术研究兴起。因此，也出现了形形色色的女性主义流派。长久以来，在社会上是一个以男权意识为中心的社会意识形态。所以人们在这种意识形态中形成的概念使得他们从男权的角度来描述这个世界，并且把这种描述混同于真理，就是说，这种描述是千真万确的，是天经地义的。他们对这些人们习以为常的一些概念提出了挑战。尽管流派众多，但基本点是争取两性平等，改变女性受歧视压迫的现状。这些书籍不仅使得女性认识到了自己，同时加深了社会整体对于女性看法的改变，促进了社会思潮的进步。促进了妇女的思想解放运动。

在女性运动迅速发展的过程中，我们不可忽视的就是整个世界发展的潮流，女性不是孤立的，世界范围内的妇女权益的运动的兴起也有力的刺激了美国当时的女权运动。

我认为对于女权运动的进一步兴起还有一个重要的原因，那就是，女性的经济地位的进一步提升，二战以后，随着美国经济的转型，美国逐步从重工业型经济转向服务型、技术型经济，女性员工的需求巨大，大量的女性加入劳动大军，女性员工在主体经济中比重变大，使得女性运动变得强有力。

在政治方面，女性的参政欲望进一步的加强，因为社会地位折射出政治地位的高低，美国历来就是一个男性占主导的社会，男性对于政治的垄断蛮狠而有力，女性运动要去的进一 步的成功必须打破男性的垄断，这也成为了60年代运动的重要特点，这是不容忽视的。

在教育方面，随着美国学校教育体制的改变，美国女性的受教率得到了很大的提高，而教育的提高，为美国女权运动的发展提供了智囊资源。

这就是我认为的美国60年代女权运动兴起的背景。

美国女性主义发展历程

女性主义(Feminism)，原意为“妇女解放”，产生于法国，后传人欧美，并逐渐发展成为一股不可阻挡的潮流和运动。女性主义思想产生的原因和前提就是女性处于相对受压迫和受歧视的地位。在父权制社会中，女性长期处于政治上受压迫、社会上受排挤、经济上受贫穷，文化上受男性专制教育、思想上受压抑的状态。随着女性主义的快速发展和蔓延，各国的女性文学应运而生，同时在一定程度上也促进了该国女性主义的进程。美国，作为女性主义发展的典型性代表国家，根据女性主义的阶段划分标准，也可以分为三个发展阶段，并且其发展历程伴随着不同的阶段特征。本文以不同阶段的经典女性文学作品为视角，分析美国女性主义发展的三个阶段的特征，以及女性主义思潮和女性主义文学是如何相辅相成，互相发展的。

一、美国女性主义发展的第一阶段：觉醒

女性主义发展的初级阶段为19世纪中叶到2O世纪20年代，这是妇女解放运动的第一次浪潮，其阶段特征主要表现为女性主义思想意识的觉醒。随着时代的发展，女性开始逐渐意识到自己低下而屈从的地位。当时，论辩主要聚焦在两性平等和公民基本权利平等的层面上，受压迫的女性纷纷与男权社会抗争，要求享受与男性一样平等的社会、政治、经济等基本权利。同时，其他受压迫的社会群体也奋起抗争，同样争取平等的权利。于是，各国的女权运动与反封建运动相结合，在19世纪中叶开始逐渐发展和壮大起来。其最终的标志是妇女争取选举权的胜利。这一时期，女性文学作品打上了时代的烙印，也明显地突出了女性思想的觉醒。著名女作家凯特•肖邦作为这一时期美国女性作家的代表人物，其作品通常探讨女性的爱情、婚姻、独立、自由等主题，同时抨击男权社会下的美国的对女性的不公的道德规范。她在其作品中塑造的女性人物形象通常包括传统和反传统两类。传统女性形象温婉贤淑，而反传统的女性形象则更加叛逆觉醒。她通过这两类女性形象在作品中的强烈对比，向读者表达了新时代女性应该在意识觉醒后实现完整自我。肖邦在其代表作《觉醒》中刻画了一个女权主义者心目中的完美女性形象阿黛尔•拉蒂格诺尔。阿黛尔夫人是一位信奉天主教的贤妻良母，认为忘却自我是女性的神圣殊荣。而另一个与之截然不同的女性人物埃德娜则想成为一个有独立个性、不附属于任何人、追求自我价值和平等的人，她反对当时社会规定和强加给女性的种种权威、责任和义务。她曾说，“我可以放弃一切无关紧要的东西，但我不能放弃自我。”(Chen，1995)然而，让人扼腕的是，在当时的背景下，传统的道德观念并

不允许女性的叛逆和自我。最后，埃德娜无奈地选择在有象征自由意义的大海中结束了自己的生命。但是，在女性思想的里程碑上，她是女性与男权社会抗争取的悲剧性胜利的代表者。因为她先于时代，先于世人觉悟到了女性的自我存在、自我意识与自我觉醒，并为争取女性的解放而尝试和努力过。可是，现实生活也像小说故事情节一样可悲，肖邦所描写的反叛女性形象完全违背了当时社会传统对女性的要求标准，甚至被世人认为是玷污神圣的美国女性形象和婚姻制度的祸根。因此，肖邦受到了当时社会舆论的严厉谴责，直到20世纪60年代女权运动的兴起，这部作品才被重新关注和审视。但是，肖邦所塑造的女性形象在精神上获得觉醒，并且继而不惜背叛传统观念以追求自我完整与独立平等。她在作品中鼓励女性意识觉醒后应当争取独立个性、人格与人生价值，并最终获得个人解放。正是肖邦描写女主角从无知到意识觉醒，再从觉醒到与男权压迫作斗争，这使她在美国文学史册上，特别是女性文学史册上留下了美丽而深刻的足迹。

二、美国女性主义发展的第二阶段：探求

20世纪60、70年代的女权运动，即女性主义发展的第二阶段，最早起源于美国。当然，第二次女权主义运动的兴起，即第二次女性主义浪潮，从某种意义上来说不是偶然的，而是具有一定必然性的。从主观讲，60年代末美国妇女产生了要求变革的强烈愿望；从客观上讲，当时的政治环境创造了适应其发展的气候和条件(Ji，1992)。这个时期，美国女性对于自己的社会角色，社会权利和地位有了新的认识。在第二次世界大战期间，劳动力需求量快速增长，女性的就业人数大幅度增加。很多女性就是在这个时候纷纷走出家庭的牢笼，接受不同种类的教育，甚至是高等教育。她们投入到各行各业中，并在社会中发挥着越来越重要的作用。在这个过程中，女性独立意识不断觉醒，从而促使其探求人格完整并致力于女权运动。因此，在高等教育、法律、政府与女性文学作品的共同影响下，美国女性从此更有信心地在自由、平等、独立等权利层面上探求解放。，随着女权运动的兴起，美国女性主义思想进一步发展，女权运动蓬勃推进。这一时期，女性主义学术研究快速发展，出现了各种各样的女性主义流派，为女性主义的发展注入了新鲜的血液。与此同时，女性文学也更加茁壮和成熟。通过女作家、女学者以及女权运动积极分子的团结合作以及女性主义思想和女权运动的共同作用，美国的女性文学在此阶段呈现出快速发展的劲头，其特征也表现出女性在人格、权利等方面的追求。美国妇女运动领袖及作家贝蒂•弗里丹的《女性的奥秘》，作为这一时期女权运动的里程碑式著作，真实地反映了当时的女性在“幸福生活”下的寂寞、苦闷和无奈，提出了女性应当摆脱传统观念，挑战以男权霸权意识为中心的社会意识形态，并号召女性寻找真正的人生意义，寻求更合理的生活状态。此书把家庭生活比喻为美国妇女的“舒适的集中营”，号召妇女冲破家庭的束缚，走向社会，结束对妇女的性别歧视(Liu，2002)。这一时期，幸福的家庭主妇成为媒体、社会以及男性群体所推崇的完美女性，然而，很多“幸

福的家庭主妇”处于这样的社会道德规范下仍旧在精神上痛苦不堪，且找不到摆脱痛苦的出口。1963年，弗里丹的《女性的奥秘》一经出版，很多女性读者通过该书中的思想内容深刻地理解了自己苦闷和郁闷的真正来源，继而通过各种途径武装自己，随之争取和探求与男性一样的平等地位与人生价值。该书批判了美国的教育界、学术界中还存在性别歧视问题，并支持美国女性批判男权社会形态，挑战当时美国的社会性别文化形态。弗里丹还阐述了女性的不安并不是个人的精神疾病，而是整个社会存在的问题。这些问题源于当时社会对女性不公的种种限制和规定。作者还强烈地抨击了传统思想中所认为的贤妻良母才是女性最完美形象的虚伪观念，鼓励广大女性对生活现状进行反思，并进一步探求更美好的生活。同时，作者还强调女性需要认识到社会对女性的束缚并非合理，女性应该摆脱观念和实际中的重重枷锁，寻求内心真正的诉求、真正的自我以及探求更有意义的生活方式。正是由于这样的思想启迪，广大女性读者在经历了女性主义思想的觉醒之后，开始了探求真正的解放和新生活之旅。

三、美国女性主义发展的第三阶段：解放

美国女性主义发展的第三阶段是20世纪80、9O年代。从上一阶段发展到这一阶段，女性主义已经不单纯是妇女解放运动的文化思潮，同时，它自成体系逐渐形成了独特的理念、原则、价值观及方法论，并且指导着众多女性前进，也对整个社会的文化教育、道德规范和价值体系影响深远。同时，美国女性在经历了思想意识的觉醒和探求新生活的阶段后，通过思想、理论、实践等各个方面的努力以摆脱男权社会的束缚和压迫，争取真正意义上的平等和解放。这个阶段，在众多学者重新审视女性文学作品后，女．眭主义批判也在女权运动如火如荼的发展中应运而生了。女性主义批判就是指从女权主义的角度对文学作品进行审度和批判。它打破了传统的性别歧视和社会束缚，呼吁女性实现真实自我，构建文学上的男女在思想、理念、文化、教育、价值观等方面的地位平等。美国的女性主义文学批评并没有只拘泥于理论的探索，而是将文学批评与妇女活动和女权运动紧密地结合起来并通过实践而开展的。美国的女权运动推动了女性文学的高潮，而女性主义文学的每个发展阶段也与当时的女权运动遥相呼应，两者相互促进，共同发展。在此背景下，女性作家也更加关注当时女性在社会中的真实生活现状和感受，并将其反映在文学作品当中，继而鼓励号召社会女性发出呐喊之声，从而通过实践活动真正实现女性在人格、地位上的平等与解放。在这一时期中最值得一提的便是美国黑人女作家艾丽丝•沃克的著名作品《紫色》。该小说反映了黑人女性在种族歧视和性别歧视双重压迫下是如何通过努力和探索来实现思想解放与人格独立。

此书是由女主人公茜丽分别写给上帝和妹妹的信以及妹妹的回信所构成的，刻画了茜丽从思想意识觉醒到思想意识升华再到实践解放的成长过程。《紫色》成功塑造了在男权社会下新的黑人女性形象。虽然她们在过去相当长的一段时间里被强奸、抛弃、打压，但她们还

是通过行动勇敢地保护自己，反抗压迫，解放自己的身心，并最终实现了独立自我。当然，女主人公茜丽也通过性格独立的其他女性(例如莎格等)的帮助，体味到了生命的价值以及平等地位的真正含义，其女性意识逐渐觉醒并在探求独立中实现了自我的价值，获得了真正的解放，并争取到了生活中合理的地位。读者可以通过茜丽的经历了解到黑人女性的悲惨境地，并引发大众对黑人女性所遭受的双重歧视和双重压迫的同情和关注。“新的黑人女性形象是思想者、是感受者、是行动者、是具有自觉意识的”(Zou，1993)。茜丽在逆境中的勇敢精神以及探索人生的不懈追求鼓舞了广大的女性读者勇敢地追求自我的生活，勇敢地争取社会中的合理地位，勇敢地实现自我的价值以获得最终的解放。此外，作者还强调，女性要摆脱传统社会观念和制度的束缚，不应该将希望寄托在任何救世主身上，而是要靠自身的不懈追求和勇敢斗争。所以，女性只在思想上获得解放是不够的，还必须通过实际行动参加女性活动，组织女J陛运动，才能使其生活现状真正改善，社会地位真正提高。该作品从思想上鼓动、激励并推动了2O世纪80、90年代女性主义思想的进一步发展，推动女性运动达到了高潮。新的女性观念就是在这样的思想熏陶和女性运动中得以解放，女性的社会地位也得以逐步地提升。四、结语美国女性主义发展的每一个阶段都有许多优秀的女性文学作品。这些作品一方面促进了美国女性主义思想的发展，另一方面也从女性主义思想的发展中汲取了精神的养分；两者相互促进、共同发展。此外，女性主义文学和女性主义思想的发展又为女权运动召集了大批的参与者，储备了精神的力量。