中国教育史名词解释

名词解释

1.诸子百家:

指先秦至汉初各学派的代表人物及其代表作。后用作当时各 学派的总 称， 泛指学派众多，习惯上就是指“九流十家”，即阴阳、儒、墨、名、法、道德六家，加上纵横家、杂家、农家，合称“九流”，再加上小说家则称为“十家”。

2.科举制度:

所谓科举制度，就是封建王朝的一种选士制度。因为它是采取分科考试的办法，选拔封建国家所需要的各级官吏的一种制度而得名。基本方法是，由国家设立科目，通过逐级统一考试，按成绩选录人才，分别授予官职。

3.博士祭酒：

博士――太学的教授称博士，其主要职责是“掌教弟子”，以教学为主。但“国有疑事”仍应“掌承问对”，即参加朝廷的政治、学术讨论。此外，还有“奉使”及巡视地方政教等工作。众博士通常推举一名德高望重、明达渊博者为首，西汉称为“博士仆射”，东汉称“博士祭酒”

4.“六学二馆”:

• 中央官学有直系和旁系两大系统：

直系有：国子学、太学、四门学、书学、算学、律学等六学

• 旁系有：门下省的弘文馆和东宫的崇文馆等两馆

这二馆与国子监所辖的学校又称为“六学二馆”

5.学在官府:“学在官府”（“官师合一”）＿＿学术和学校都掌握在官府中，典章制度、图书、文物等都收藏在宫庭里，担任教师官职的是一些世代相传的为奴隶主贵族服务的文化官吏。“古代惟官有学，而民无学，其原因，一则惟官有书，而民无书，一则惟有其器，而民无器也。”“学术既专为官有，故教育亦非官莫属。”（黄绍箕《中国教育史》）

6.连中三元:

科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元

7.“焚书坑儒”:

是秦代统制文化学术、镇压知识分子的事件。秦始皇三十四年，以淳于越为代表的儒生向秦始皇进谏，要求废除郡县制，恢复分封制。儒生攻击朝政，主张“师古”，正是从“六艺”中寻找论据，针对这类争议，李斯等人认为，

必须由政治上的统一推进到学术思想上的统一，因而提出焚毁“六艺”的建议，秦始皇接受了这个建议，颁发了“焚书令”，这就演出了中国文化教育史上的“焚书”悲剧。秦始皇焚书后，儒生大为不满，一些儒生甚至公开攻击秦王朝的“焚书令”，于是秦始皇进一步采取镇压手段，派御史把犯禁的儒生460余人坑于咸阳。这便是历史上所谓的“焚书坑儒”。

8.四姓小侯学:

一是为贵族子弟开设的贵胄学校,称做“四姓小侯学”。“四姓”是指外戚：樊、郭、阴、马四氏；“小侯”是指这四氏都不是列侯。

9.稷下学宫:

稷下，因齐国国都临淄城稷门而得名。战国时齐国于稷门外设置学馆，招聘天下贤士聚此讲学，遂名为“稷下之学”，讲学之馆则名为“稷下学宫”。

10.“中学为体，西学为用”:

中国近代有关中学与西学关系的命题。洋务运动时，张之洞在《劝学篇·设学》中提出，“中学为体”，是强调以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本；“西学为用”，是主张采用西方资本主义国家的近代科学技术，效仿西方国家在教育、赋税 、 武备 、律例等方面的一些具体措施 ，举办洋务新政，以挽回清王朝江河日下的颓势.

11.“百家争鸣”:

指春秋 ( 公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面.

12.“三舍法”:

简单地说，就是太学教学与升补制度。将太学生分为外舍、内舍、上舍三部分。初入学者为外舍，经过学习，考试成绩优良者升入内舍，内舍生成绩优良者升为上舍，上舍生考试成绩优良者可直接任官

• 13.师法与家法:

• 所谓“师法”，是指传经时以汉初立为博士的经师的经说为准绳。后来，大师的弟子们在传经时，又有所发展，形成一家之言，这就叫“家法”。 • “师法”与“家法”的关系：“先有师法，而后能成一家之言。师法者，溯其源，家法者，衍其流也。”

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14.孔子

15.八股文:

八股文又叫时文、时艺、制义、制艺、八比文等。它是一种严格注重格式的文体。其特点有四：

• (1)题目一律采用《四书》、《五经》中的原文；

• (2)内容必须以程朱理学家注释为准，不得自由发挥；

• (3)结构体裁有一套硬性的格式，每篇文章均由破题、承题、起讲、 入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故叫八股文；

(4)规定字数及书写款式，不合格的试卷作废

16.分斋法:

所谓“分斋法”，就是将国子学分下、中、上三等六斋。下等两斋叫“游艺”、“依仁”，主要学习《小学》、诵书；中等两斋叫“据德”、“志道”，学习内容主要是“四书”，诗律等；上等两斋，叫“时习”、“日新”，主要学习“五经”。各斋名额不等，按季考试及格而品行端庄者，可依次递升。

17.祭酒:

祭祀时,由年长位尊者一人举酒祭神,称为祭酒.从汉代开始,“祭酒”为学官名.

18.积分法:

“积分法”是一种累积计算学生全年成绩的方法。规定蒙古人、色目人升入中等两斋，汉人升入上等两斋，坐斋满两年以上，就可以参加每月举行一次的私试(月试)积分。

19.五经: 指儒家的五圣经，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。

“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。