汉服的流变
穿着别人的衣裳生,换上自家的衣裳死,说起来是件尴尬之极的事。 汉族,人口排名世界第一,却独独没有自己的服饰。每逢大典,我国56个民族中的55个皆盛装出场,惟独汉族不伦不类。第三套人民币10元券的票面上,汉族人穿了套中山装;第四套人民币的10元券和1角券上面,汉族人和满族人穿了同样的服装;而2004年的56个民族金花联欢活动中,55个少数民族都身着各自的民族服装,而汉族金花却身着西式黑色晚礼服。时至今日, 许多汉族人, 也许毕生都不知道自己也有民族服装。甚至,在许多国人的心目中,汉族从来就没有民族服装,穿民族服装是少数民族的特色。 汉人衣冠三千年 这个被称为华夏民族的古老民族,名字中的“华”字便是来自于它的服饰――“有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏。”而“汉服”一词则最早见于《汉书》:“后数来朝贺,乐汉衣服制度。” 曹植就在诗中写道:“披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾,微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。” 可见,汉族不仅有自己的服饰,而且还很华美。中国的衣冠服饰历史上可追溯至三皇五帝时代,大约在夏商时期服饰制度初见端倪,到了周代渐趋完善,并被纳入“礼治”范围。所以我国例来就有“衣冠上国”之称。可见,“衣冠”早已成了文明的代名词。五胡乱华之时,原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方,保留了中原文明的火种,逐渐把江南开发成繁华富庶之地,这一事件在历史上就称作“衣冠南渡”。而如今,日本、韩国、朝鲜等国家的民族服饰亦是经汉服流变而成。 从传说中的黄帝时代一直到1644年甲申之难间,三千年的时间,始终长裙摇曳、宽袖纷飞,“风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞”,“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。”即便是男子,写字前也一定先轻挽罗袖,款款题之,伴之佳人,红袖添香。 那么,汉族那华美的服饰到哪里去了? 事实上,汉服一直都在我们身边,而大多数的汉族人,也是穿着自己的民族服饰走的。只不过,它换了个名字,叫做“殓衣”。也就是说,汉服,在长达近四百年的时间里,是在棺材里辗转流变的。直至今日也还是能看到那些零星散落在小胡同里的订做“殓衣”的小铺子。 穿着别人的衣裳生,换上自家的衣裳死。为什么? 血泊之中衣冠改 满清入关后,于顺治二年农历六月十五日,也就是公历1645年7月8日,颁布剃发令。 将延续了三千年的华美汉服送进了坟墓。清政府命令,从公文所到之日起,在10天内要将全体男子统统剃去头发,改梳发辫,如果有“仍存明制,不随本朝之制度者杀无赦。”与此配合的是强行更改汉人衣裳式样。当时由于穿汉人衣裳而被捕杀的人不计其数。满洲统治者所要求的剃发标准,并非现在人们常常看到的剃半个头,而是将头颅四周的头发都剃掉,只留一顶如钱大,结辫下垂。“剃发不如式者亦斩”。 后来又迫于汉族的极力抵制,清政府又提出了所谓的“十从十不从”。汉人从这“十不从”中的“生从死不从,倡从而优伶不从”中保留了一点自己的根脉,即“殓衣”和“戏装”。 1683年,清军入台湾,灭郑成功余部,从此汉服从华夏民族的日常生活中彻底消亡。满服的长袍、马褂、瓜皮帽就这么在血泊中套在了汉族人身上。 37年间全国因服饰和发式而被杀的汉人无数。据张善余主编的《中国人口地理》记载:37年的野蛮屠杀,使全国总人口估计减少了近一半。当时在中国的一位西方传教士看到这些情景写到:“全世界像汉族这样因服饰和发式而遭屠杀的民族绝无仅有。” 衣冠成了汉人心头的一点痛,不能不想,因为每天都要穿,又避免提及,尴尬两难。当他们看到昔日的东邻,旧日的东夷,竟然还可以穿着旧时衣冠堂皇过市的时候,常常就有一些自我悲怜,来中国出使的朝鲜人常常记载说,“华人见(我)东方衣冠,无不含泪,其情甚戚,相对惨怜”。 一直到乾隆四十二年(公元1777年),有一个姓李的朝鲜使者还说,“每与渠辈(指清国人)语,问其衣服之制,则汉人辄赧然有惭色”。因为朝鲜衣服倒真的是“中华之制”,而中华穿的倒已经是“蛮夷”服饰了。所以,汉人只好勉为其难地自圆其说,满清衣冠也有很多好处嘛,“头发尽剃,无梳栉之劳,上下均服,无名分之别,制度简易,执事服役无所相碍”,更有人拿了历史来说事儿,冠冕堂皇地解释,“一代有一代之衣冠”。 万国衣冠身上穿 时间总是会冲淡很多东西,汉人的汉服情结亦是如此。到雍正、乾隆年间,已经没有几个人提穿衣服的事儿了。毕竟这世间大多是普通人,吃得饱穿得暖还革什么命,有什么故国黍离之思。 康熙三十九年(公元1700年),一个叫姜铣的朝鲜使者写了两首诗,先是说“使者遥寻秦地界,夷人惊怪汉衣冠”,接着说“楚士几轻秦吏卒,蛮儿浑怪汉衣冠”。这很有趣,在汉人眼中本是东夷的朝鲜人到了中国,却奇怪这里找不到真正的中华,本来是中华的汉人,却在朝鲜人的眼中成了“夷人”、“蛮儿”,他们对原本祖先穿过的大明衣冠感到陌生和诧异。难怪乾隆年间的洪大荣要嘲笑说:“中国衣冠之变,已百余年矣。今天下唯吾东方略存旧制,而其入中国也,无识之辈莫不笑之。呜呼,其忘本也。见帽带则谓之类场戏,见头发则谓之类妇人,见大袖衣则谓之类和尚。” 即使后来辛亥革命推翻了满清皇帝,中国人恢复了留发穿衣的自由,恢复汉服这一念想也还是被高高搁置。所以,头发虽然留起来了,衣服的样式也换来换去,这“大明衣冠”却始终都是那很远很远时候的故事。不但不恢复,一任它做了裹尸布到今天。若是那些为争穿衣留发之权利而死的同志们听了,不知道会做什么感想。 所有的枷锁都不是别人给予的,而是自己。