藏品赏鉴 | 祝允明[曹植〈箜篌引〉]
明代书法史有两个闪光点让后世瞩目：第一是文人书法流派崛起，第二是晚明个性解放思潮异军突起。我们可以用“两派一潮”来大致勾勒明代中后期书法发展的概况。明代的文人书法流派主要有两个：一个是明中期兴起于苏州地区的“吴门书派”；一个是晚明兴起于松江地区的“华亭书派”，亦称“云间书派”。严格来说，一个艺术流派的形成至少应具备以下几个条件：一是地域相对集中；二是艺术家的思想倾向、艺术主张、创作方法、艺术风格等相似或相近；三是有一定的师承关系；四是有主盟的艺术家，即核心人物。以这个标准来衡量的话，毫无疑问，“吴门书派”应该属于真正意义上的书法流派，而“华亭书派”似乎有些牵强。因这不是本文探讨的重点，遂不赘述。
如果从艺术流派标准中的“有主盟的艺术家”来考察，则“吴门书派”的核心领袖就是祝允明与文徵明。“吴门书派”持续近二百年，其代表人物大致分早、中、晚三代。早期代表人物有徐有贞、沈周、李应祯、吴宽等，中期即盛期代表人物是祝允明、文徵明，晚期代表人物为祝、文之学生、子孙及其门人弟子，有陈淳、王宠、文彭、文嘉、王穀祥、周天球、陆师道、王穉登等。“吴门书派”虽然以文徵明的影响最大，但祝允明年长于文，凭借着他广学晋唐名家的深厚功力和创作上多面手的成就，当之无愧地成为先于文徵明的“吴门书派”领袖。继而文徵明崛起，独自执“吴门书派”牛耳三十年之久，并且教出了两个“出蓝”高足——陈淳和王宠。至此，“吴门四家”祝、文、陈、王成为“吴门书派”辉煌发展的杰出代表。
祝允明的成名既得力于优厚的家学条件及良好的艺术氛围，也依赖于他超常的天赋和勤奋。在他的家学渊源中，有两个人对他的影响非常大。一个是他的外祖父徐有贞——宣德进士，正统年间侍讲，明英宗朝兵部尚书兼华盖殿大学士。徐有贞擅长书法，学书取法唐宋人，不取今人书。晚年他教育少年祝允明学书要上溯源流，以晋唐为宗，这便成为了“吴门书派”的一个重要观念。另一个是他的岳父李应祯——景泰年间举人，授中书舍人，迁南京兵部郎中，以太仆少卿致仕。李应祯篆隶楷行草皆擅长，尤其以楷书擅名。其书学唐人欧、颜和宋人蔡襄，清润端方，自成风格。两位亲人先辈带给祝允明的不只是良好的书学知识，更有因其人脉形成的文士交友圈和浓郁的艺术氛围。青年祝允明既受到沈周、吴宽、周臣、朱存理等父辈友人的熏染，同时又得以与文徵明、唐寅、都穆等同辈吴中才子酬唱切磋。在这样良好的环境下，祝允明的学问技艺自然飞速增长。
祝允明的书法转益多师，博采众长，自晋唐至宋元名家皆遍学之。其书以小楷和行草为长，尤其以草书成一代大家而屹立书坛，为后人瞩目。祝允明青少年时代多作小楷。他的小楷得力于钟繇和“二王”，并时见唐人欧、颜意趣。中年以后，狂草逐渐成为其抒发肺腑的主要书体，至晚年尤甚。这当与他的人生经历有关。祝允明的狂草在草书发展史上具有承前启后的折中特点。经过唐代“颠张醉素”的实践，狂草的狂放宕逸特点被发挥到极致，甚至需要书写者具备“非常人化”的情怀才能体现出来。故旭、素以后，狂草少有人成功。两宋三百年，只有黄庭坚一人传递狂草一线。不过黄庭坚狂草中多了理性安排的成分，将匠心惨淡经营到了极致。可以说，旭、素狂草是借天力之功，黄庭坚狂草则多是人工之力。直到祝允明，才将唐人狂草的激越与宋人草书的理性进行折中融合，为后人作狂草提供了启示。这也是祝允明主盟“吴门书派”的重要贡献。细观他的草书，可谓综合了晋唐宋草书家的特点：用笔精微中夹杂着粗放狼藉，有“二王”的遒劲、唐人的厚实、宋人的洒脱；结字深受黄庭坚影响，收放对比强烈，通篇笔势飞扬激荡。与黄庭坚草书用线的缠绵舒缓不同的是，祝允明草书长线劲挺爽利，并且与变化多样、突出势感的“点”来对比，强化了书写节奏，使狂草的节奏具有了音乐性。祝允明的狂草多高堂大轴，气势逼人，为晚明草书的大幅化抒情开了先例。
因祝允明一生仕途不顺，晚年多借诗文书法遣怀，作书注重性情，故作品水平参差不齐。后人多有微词，以为其书有“野狐气”，颓败过甚。虽然所评各有立场，但也有一定的道理。眼前这件祝允明草书《箜篌引》（纵36.1厘米，横1154.7厘米，现藏于台北故宫博物院）的内容为魏曹植诗作，用狂草来书写，和曹植诗风倒是很相合的。除了其草书一贯特点外，此作用笔稍显粗率，点画偶有不精到处，看来后人的评论也并不是没有依据。
来源：《中国书画报》