4甲骨文与建筑有关的字的猜想(二)

4 甲骨文与建筑有关的字的猜想（二）

奈何

目录

一 关于“宕” .................................................................................................. 1

二 关于“向” ................................................................................................. 4

A 关于“南”字 ....................................................................................... 5

三 关于“墙” .................................................................................................. 5

A 关于“片”和“牀”字 .......................................................................... 5

B 关于“墙”字......................................................................................... 7

C 关于“嗇”字 ........................................................................................ 9

四 关于“啚（禀）”字 ..................................................................................... 9

A 关于“禀”和“秉”字 ........................................................................ 10

五 关于“仓”字 ............................................................................................. 11

一 关于“宕”

在人们居住于“丘”之后，大约是由于地域所能够提供的建材关系，沿着“丘”演绎出现了两种类型的建筑系统。一个是沿着“宫”的形式发展，即仍然以土堆的方式进行承建；另一个与其并行的是沿着“宕”的形式发展，即采用石块砌垒的方式进行承建。“宫”是沿着“丁”，然后“囧”、“囱”、“门”等逐步发展的。“宕”建筑的基本轨迹，实质上与“宫”相当，不过与“丘”和“宫”不同的是“宕”是围墙不是土堆，而可能是石块砌垒；圆锥形的“宀”也逐渐演绎成“人字形房顶”；出现了窗户“向”。似乎而是走了一条独立自主的路，对后来的建筑影响也非常大。 说“宕”是继“丘”之后，是因为最早的“丘”是用土堆成的类似“巢舊”的敞开式大坑，在土坑的上方并没有“丁”和“宀”这样的覆盖。“丘”的最初形式，还是一张天当房地当炕的大床。之所以说“宕”与“宫”并行发展，是因为在“宕”和

“宫”的演变发展过程中，都出现了“宀”。以下是甲骨文“宕”和“宫”字图形的典型式样：

甲骨文“宕”字 甲骨文“宫”字

比较以上两个字的图形，可以看出这两个字图形中的“宀”式样是一致的。支撑“宫”房顶“宀”的“墙“，应当是改造的“四周高起”的土堆。因此“宫”的“墙”是环形的，其结构开始可能主要是土。

甲骨文“宕”字图形中，也有“宀”字形屋顶的描绘，所以“宕”表达的房子，应当是人们建造的“宀”字形尖顶房子。这个“宀”字形的尖顶，不应当是自然生成的。所以说“宕”是先民在大山之中居住的天然石洞，不是不对的。甲骨文“宕”字图形中的“石”，说明“宕”这样的房子，基本上是以石头为主要建材，也即是说除了房顶以外，房顶的支撑（如果可以的话称之为“墙”）是石头的。观察甲骨文“宕”字图形，“宀”字形尖屋顶下是直立的支撑，这个支撑可能不算是“墙”，也许是石头砌垒的不规则高耸堆砌。“宕”出现的时候，可能还没有出现制作墙的技术，再加上“宕”后来有“坑洼”的意思分析，“宕”这样的房子应当是从“丘”演变而来，是半地穴式样，地穴周围有高耸的石头砌垒支撑的“宀”字形尖顶。最初的“宕”也可能就是把“丘”四周的土堆改造成石块砌垒。

人们定居之初，如果居所是天然石洞，也就意味着人们不可能对自己的居住地进行选择。这样的话，居住地的环境适宜人们生存、生活的资源状况，将会对人们的生存发展进行极大的制约。所以人们继渔猎迁徙之后的定居之初，应当不是选择天然的石洞作为族群长期的居所。从甲骨文“宕”字与“宫”字图形中的“宀”的式样一致分析，“宕”与“宫”一样，应当也是在“丘”出现“丁”之后的人为建筑。人们定居之后，适宜培育驯化植物庄稼和耕作的土地，逐渐远离居住的“丘”。人们需要在耕作地点长时间停留，于是人们在建造“丘”技术的基础上，开始了在农耕种植培育驯化地点，或者距离“丘”居住处所比较远的耕种作业场地，进行“宕”的修建。建造“宕”的阶段，也许比建造“六（庐）”稍微早一些。这是因为“宕”比“六

（庐）”更原始，更接近“丘”。比如开挖地穴使居住空间大一些，在开挖土地的周围砌垒石块使遮风避雨和野兽侵扰的功能更好一些，改造房顶“宀”使其排除雨水更畅顺一些等等。由于“宕”最初是建在耕作田地的附近，是空旷的野外，所以“宕”有“荡”的含义，最终在这个基础上出现了“荡”。

“宕”的出现说明人们开始更加自主的选择居住地，开始在比较适宜的地域，挖坑砌垒石块，建造可以临时、比较长久居住的房子。为了避免洪水的袭击，最初的“宕”

应当是选择建立在自然地域的高处，最初的“宕”可能没有顶，或者是像窝棚一样的简易草木编织平顶。出现“宀“这样的尖顶，应当是“宕”已经成为一种较长期居所以后的事情，因为“宀”字形尖顶，原始的形态是圆锥形，要求石块砌垒的围墙也呈环形。出于建设难度的情况，石块砌垒的环形墙最初是不规则的。这样的“宕”不仅建设难度大，而且非常坚固，如果不是为了长期使用，应当是不会开始的。正是因为“宕”的建设难度大，也还因为与农耕土地毗邻的居住需求强烈，才进一步促使简易建筑“六（庐）”的加速实现，飞速发展。

“宕”的出现给人们选择居住地提供了更大的自由度，于是对“宕”的完善修建开始了。“宕”的房屋不大，为房屋的功能化提供了可能。但是满足不了功能化房屋需要多个的需求。特别是圆形的、不规则环形的围墙，使“宕”的建设还是比较复杂，于是近似于长方形围墙的“宕”出现了。长方形围墙的“宕”，可以方便的把几个“宕”连接在一起，从而减少了“宕”的围墙量建设，大大的减少了人工和材料成本。长方形围墙“宕”的出现，大大加速了“宕”的建设速度，成片连接的“宕”也可能在这时出现了，极大地满足了人们对房屋功能化，而引发的对房屋数量的需求。 甲骨文“宕”字图形是“宀”下有“石”的描绘，表达“石块砌垒的房子”的意思。“宕”的核心是“石”，所以“宕”应当从“石”。人们用近似于dan的发音称呼“石”，所以人们应当采用与称呼“石”近似或者相同的发音dan称呼“宕”。dan的发音与dang的发音相差还是比较大的，不过dang是“宕”字现代的读音。“宕”出现之初，人们对其称呼有可能采用的就是近似于dan的发音。 人们用dang的发音称呼“宕”，应当是后来的事情。至今山西晋北五台忻州地区方言中，仍然是用发dan的音称呼“当”的。可见dan与dang的发音之间在漫长的发展应用过程中，是有过转化的。韵母an与ang之间的转化，还不仅仅发生在对“宕”的称呼，在对“羊”的称呼上也是如此。

出现长方形围墙后的“宕”，自然出现了人字形房顶。不过这个时候出现了另一个问题，就是采光朝向的选择。人们为了使“宕”这样的长方形房屋，具有良好的采光，逐渐发现采用与山之南水之北相同的位置，就可以得到一年之中最充分的光照。于是在“宕”的围墙上开通风采光口的时候，要选择与“山之南水之北”相同的位置。这个位置就是后来出现的“向”。

人们用石块砌垒房子，主要还是由于生存依赖的农耕地域处于多石少土的山区，适宜于建造房子的石块取材方便之故。人们用土堆砌房子，主要还是由于生存依赖的农耕地域处于多土的河川滩涂平原，依地势用土堆容易进行之故。从现在西北地区人们建造石头窑洞和平原南方人们建造房屋分析，“宕”可能是黄河中上游区域的人们逐渐向吕梁山、太行山深入迁徙的选择；“六（庐）”可能是黄河中下游区域的人们逐渐向豫楚大地深入迁徙的创建。

长方形“宕”的出现，是人们长期建造“宕”的过程中，由圆环形、不规则环形、不规则多边形、比较规则多边形、比较规则四边形，然后才是规则长方形，是逐渐演化的最终结果。长方形“宕”出现以后，与长方形“宕”建设基础近似的规则长方形图案，就逐渐被人们用与称呼“宕”近似的发音fan或者fang称呼。这应当就是“方”概念的酝酿和萌发来源。

二 关于“向”

以下是甲骨文“向”字图形的典型式样：

徐中舒《甲骨文字典》p.801.在解释“向”字时说：“从宀从（甲骨文“口”字图形），（甲骨文“口”字图形）像壁上户牖之形。《说文》：‘向，北出牖也。从宀从口。’”

从徐中舒的解释可知，“向”有窗户的意思。从甲骨文“向”字图形的描绘，“向”就是“户牖”的表达。由于“向”、即窗户要采光，要朝向太阳，所以“向”有“朝向”的含义。但是人最初使用“面向”的概念是在“饗”的时候，表述的是两个人或者众多的人面面相向时的情景，由此而产生了“嚮”。“嚮”的“面向、相向”概念与“向”的“朝向”概念是一致的，所以在使用中往往混用。但是“向”与“嚮”开始确实不是一回事情。

“向”是通风采光向阳的窗户。

“宕”的建造，无需像“丘”、“宫”那样，要用土堆起一个很大的土山包，因此需要借助地势之利。“宕”是平地建筑，体积小巧建造方便，因此“宕”的建造完全可以采用与“山南水北”相同的位置。这样“宕”的窗户“向”可以对着太阳，使房子的采光更通透、日照时间更充分。实践证明南向窗户的房子，是最适宜人居住的。能够自由选择窗户的朝向，是长方形围墙“宕”出现后的结果。

窗户“向”的出现，说明“宕”不再是简易窝棚。而是四面有墙，而且在墙上还有向阳通风采光的窗户“向”，同时还有方便人们进出的“门”。不过由于“宕”的房间比较小，“门”也不会大，单扇的“门”“户”可能就是在这时出现的。有了“向”的“宕”，必然是门窗具备。门窗具备，必然是墙体适宜。墙体适宜、坚固，必然造就结实的屋顶。所以有“向”的“宕”，有可能是四面土墙，有梁有檩人字形顶的土木结构建筑。“向”的出现，说明人们建造房屋已经开始追求适宜居住，应当是真正实现了功能多样化的居室。

甲骨文“向”字与“宕”字的造字结构是相同的。“宕”是“宀”下有“石”，描绘的是石块砌垒的房屋；“向”是“宀”下有“口”，描绘的是支撑“宀”的墙上，有一个通风采光的“口”。“宕”的窗户、门、囱，完全可以借助“丘”、“宫”的演变，所以“宕”出现门窗、烟囱都不是自己的发明，不足为奇。“宕”对“丘”、“宫”最大的改造一个是小型化，另一个就是将“丘”、“宫”的环形墙体，演变成长方形墙体。长方形墙体的出现，使多个房屋连接在一起成为可能，真正实现了房屋功能化，同时“向”对“囧”最大的改进，就是“向”使得“宕”采用与“山南水北”相同的位置，实现了房屋光照最大化。因为“向”对于“宕”犹如“囧”对于“宫”一样，而“向”左右了“宕”的位置选择，所以“向”有着与“宕”一样的意义。因此人们用与称呼“宕”近似的发音xian称呼“向”。人们用xiang的发音称呼“向”，是在后来的应用过程中，逐渐由xian演绎而来的。

A 关于“南”字

“向”出现的另一个重大意义，在于启发了人们对自然界方位区别划分的意识。“向”没有出现之前，人们认识自然界地理的时候，可能有各种各样的参照物，应当是比较混乱的。尤其对地理的方向，人们可能根本没有意识。“向”出现之后，使人们对山南水北有一个统一的、固定的，为所有族群成员广泛接受的参照方向。与

“向”相同的方向，是“南”向。人们用近似于nan的发音称呼“南”，其称呼发音的韵母与“向”一致，加上“向”所对应的方向就是“南”，所以人们用与称呼“向”近似的发音nan称呼“南”。

三 关于“墙”

A 关于“片”和“牀”字

“墙”是支撑“宕”的主体建筑结构，但是“墙”却不是由“宕”直接衍伸出来的。在“墙”出现之前，首先出了“床”，“墙”是由“床”演绎而来的。“床”是“宕”房间中的一件家什，下图是甲骨文“床”字图形的临摹：

徐中舒《甲骨文字典》p.768.在解释“床”字时说：“像牀形，为牀之初文。…….后世渐分为片、爿二字。…..《说文》有片无爿。……..段玉裁复于片部之末补爿字，谓‘反片为爿，读若牆。’按段说爿读若墙，可从。盖牆、將、戕、（“爿”字旁

“手”），等字皆从之得声。且牆、牀音近，更可证甲骨文（甲骨文“爿”、“片”

字图形）字图形确为牀字初文。”徐中舒《甲骨文字典》“片”字与“牀”字在同一选项下，可见徐中舒先生认为，“牀”与“片”是同一个字。

甲骨文“床”、“片”是同一个图形，可见“床”、“片”同出一源，是一个字。“床”可能出现的要早一些，是在“宕”这样的房子中，在出现了窗户“向”之后，在窗户“向”下布置的人们休息之榻被称之为“床”。“床”应当是从“宕”或者“向”来的。最初的“床”可能不一定是木板，很可能是用细植物小棍编织的平面板状物。但是甲骨文“床”字图形是“一横下有两个支腿”的描绘，显然是一个形制式的物品，很有可能是木制的。也许是用多根木头拼接成一个平面板状，然后把供人们休息的面加工成平面，或者垫上柔软的干草。为了防止潮湿和坐卧休息时腿部弯曲舒适，“床”有四个不太高的榫卯结构的木支腿。也许是为了获取阳光，“床”要摆放在与窗户“向”对应的位置。所以人们用与称呼“向”近似的发音chuan称呼“牀”。

人们用近似于xian的发音称呼“向”，因此人们对由“向”衍伸出的“牀”的称呼发音至少韵母应当与“向”相同。这一点“片”字读音pian，透露出“片”字来源于“向”的痕迹。甲骨文“片”与“牀”同源，是一个字。所以有理由认为“牀”出现之初，与“片”一样，人们都是用与称呼“向”近似的发音pian或者pan称呼的。人们用chuang的发音称呼“牀”，应当是后来在应用过程中有近似于chuan的发音逐渐演绎的结果。在韵母an向ang的演绎过程中，人们对“床”称呼的发音沿着两个方向发展，一个是继续沿着韵母an的发音演绎，从而出现了发音为pian的“片”和pan的“爿”；另一个是沿着由韵母an转化为ang的演绎路径，出现了发音为chuang的“牀”。

“床”和“片”现在是两个字，但是在远古时期、出现甲骨文的时期应当是两个不同的称呼发音对应同一个图形，因此是一个多音字图形，表述的都是“房间内坐卧的家什”。“牀”或者“片”出现的时候，应当是“宕”这样的房屋出现了卧室，也就是说人们居室功能化的进程已经非常深入了。“片”字和“床”字在字形上分离，大约是出现篆文时期的事情。篆文的“床”字在原来“片”字图形的旁边，加画“木”，明确“床”是木制的。可见在出现篆文时期以前，“片”的概念涵盖“床”的概念，“片”的概念中可能除了包括木“片”“牀”以外，可能还包括其他类型的“片”，比如瓦片、石片、竹片等等。由此也可以想到，“片”与“床”最初所表达的概念，可能就是一个具有面积的平面，可以是石头拼接的，也可以是陶瓦瓮等材料制作的，也可以是树木藤条编织的。“床”和“片”的概念就是表达可以供睡觉躺卧的平面。随着社会的进步，也由于人们思维的发达，人们把具有面积的平面都称呼为“片”或者“床”，比如瓦片、瓷片、门片、木片、竹片等等。到了出现篆文时期，“片”的概念主要是平板的表达；而“牀”的概念，则是供休息坐卧的平板的表达。也许就是在出现篆文时期前一段时间，人们在口语中已经分离了“牀”与“片”所对应的概

念，把用于睡觉的平板称呼为chuang，把具有面积的平板称呼为pian。人们出于休息坐卧的舒适，需要一个平面，于是萌发了“片”的概念。因而休息坐卧的“牀”概念混杂于有面积的平板“片”概念之中。后来在出现篆文的时期，“片”平板面积的概念被广泛应用，淹没了“片”中“牀”的概念，迫使“牀”的概念，不得不与平板面积概念的“片”分离。

甲骨文“片”和“牀”字出现的时候，人们已经在“牀”、“片”上躺了很长时间了。因为甲骨文“片”字图形已经是有支腿、有平面的形制器具了。最初酝酿生成“牀”概念的时候，“牀”不过就是石块拼接，或者木条编织的平面，然后在上面铺垫一些软草兽皮之类的东西。为什么要有支腿，一定要与地面隔开？应当是“宕”的地面有水或者潮湿，人们不得已而为之。进入“宕”的建造以后，室内地面经过夯实平整，人们坐卧就是直接在地面高台，铺垫上“因”，即草垫、麻葛毛毡等等。有支腿的木板“床”，如果支持人们在室内吃饭、聊天、学习、生活等大部分跪卧活动，可能承受不了。如果是这样的话，支腿不能高，床的面积不能大，否则太容易损坏。其实应当是铺垫有“因”的土台，逐渐演化为后来的土炕，成为专用躺卧的用具。在出现躺卧土台的同时，可能为了方便，还出现了一些供吃饭、手工操作、放置物品的土台，这些土台供人们随手触及，加上人们在居室内是跪姿，所以土台除了不大以外，也不会很高。当人们发现和发明各种“片”状物之后，开始把这些片状物铺垫在放置生活用品的小土台上，成就了“牀”的出现。后来出现了以各种“片”为基本材料制作的“牀”，其形制样式应当都是从原来放置生活用品的小土台脱颖而来的。后来完全脱离小土台，以“片”为基础的“牀”出现之后，逐渐也被用来作为休息坐卧的家什。因此“片”作为人们短暂休息时坐卧用具，应当说分离了部分“土炕”的功能。但在先民时期，人们长时间休息躺卧，应当主要还是在“土炕”上完成的。人们睡在“床”上，应当差不多是铁器时代出现刃具锯子之后，可以把木材加工成出平板之后，才可能出现结构稳定躺卧舒适的木“床”，在这之前，即便能够以非常成本加工出木材平板，制作出结实舒适的木床，也不可能得到普及应用。那时即便有“牀”也不可能得到全民认识和概念上的认同。

还有一种可能，就是在“宕”中出现的“牀”，有可能是对土台、土炕功能的分离或者替代。“牀”替代土台，大约除了土台简陋、容易损坏之外，还有一个重要弱点就是经不住潮湿。在夏天雨季气候温润潮湿的情况下，土台、土石或者土木结构的土台可能很快会垮塌。特别是远古时期的房屋“宕”或者“六”都很难做到密不漏雨，因此比土台更经久耐用的“片”和“牀”就应运而生了。

B 关于“墙”字

用了如此篇幅阐述“牀”、“片”，是因为“牆”是由“片”或者是“牀”衍伸而来的。以下是甲骨文“牆”字图形的临摹：

徐中舒《甲骨文字典》在解释“牆”字时说：“从啬从（甲骨文“爿”字图形），与《说文》籀文形同。《说文》：‘牆，垣蔽也。从啬爿声。’”《说文》：“垣，墙也。”《广雅》：“蔽，障也，隐也。”

甲骨文“墙”字图形大约是“‘啬’旁‘爿’”的描绘。“啬”有点像是储存粮食的堆垛，“啬”的里面是收割加工之后的“谷物”，“啬”的外表面，也就是成堆“谷物”外的遮挡物，是用稻杆草秸和泥巴混合筑起的“爿”。“牆”就是“啬”的外表面，即“谷物”粮仓的外皮。应当就是因为“墙”与“爿”的形状类似，所以人们用与称呼“爿”近似的发音qian称呼“墙”。

从以上对甲骨文“墙”字图形的分析，人们认识“牆”不是从建造房屋的“宕”开始，而是从建造“谷物”粮仓“啬”得到启发的。所以“牆”不是房屋“宕”建造的产物，也就是说“宕”的“牆”还不是与“片”类似，而很可能是石块，或者什么东西制作的。

但是说“牆”与“宕”无关，也还不全然。人们建造“宕”，出现了长方形建筑，然后引发了“向”的出现。“向”出现之后，室内操作和活动的人们，为了采光的方便，把操作台移到窗户“向”的一侧。于是“片”的雏形，方便室内活动的操作台出现了。再后来人们对位于“向”边上的操作台，进行防潮防湿、轻便化改造，于是出现了各种“片”状物为基础的操作台。逐渐人们把这种位于窗户“向”的，供人们生活操作方便的操作台称之为“片”或者“爿”。

从甲骨文“牆”字图形中出现“片”或者“爿”的式样分析，当时的“片”或者“爿”确实应当是包含软植物草秸之类的面积编织物。单用泥巴涂抹的“啬”外表面，肯定不结实。“啬”的外皮之所以能够抵抗内部成堆谷物粮食的挤压，又能抵抗外部自然气候的风剥雨蚀，一定将软植物草秸或者树枝条、细竹竿编织成草帘或者篱笆之类的东西，围城“啬”的外形。然后再在这些草帘或者篱笆上涂抹泥巴，于是“啬”的外表面就有了结实的强度和抵抗风剥雨蚀的能力。甲骨文“牆”字图形中的“片”或者“爿”，绝不是像供人们躺卧的大面积石片或者木片。所以长时间以来，直到“牀”完全对应坐卧具以前，“片”或者“爿”所对应的概念，应当是具有面积的所有物品，当然也包括能够坐卧的器具“牀”。

“牆”的出现，说明人们认识到“啬”的外表虽然面积大、厚度薄，但是强度却比较大，应当可以为“宕”和“六（庐）”的建造所引用。因此人们在软植物草秸编织的

篱笆上涂抹泥巴，是“牆”最初的形式。这种“牆”首先应用在谷物粮仓“啬”的建造上，后来才被“宕”“庐”等居室房屋的建造所应用。

“啬”出现的时候，是人们从农耕田地获得大量谷物的时候。“啬”的出现应当是农耕社会比较发达的时期，是谷物大丰收刺激的结果。由于有了富裕的粮食，禽畜的饲养得到长足发展；也由于有了充裕的粮食，酒“酉”出现了；“酉”的出现不仅仅标志着农耕生产进入全盛，还标志着制陶业的成熟。以上已经讨论过“啬”出现的时候，人们建造的房屋应当已经真正实现了功能化，“牆”的出现和普及应用为鳞次栉比的街市，提供了可能。因此“牆”出现的时候，应当是封建社会相对稳定、和平、发达的时期，所以“牆”出现的比较晚。

C 关于“嗇”字

人们用se的发音称呼“啬”，可能是从甲骨文“啬”字图形中上部两个并列的

“禾”。也许有的人认为，并列的两个“禾”，应当是甲骨文“秝”字的图形。但是“秝”描述的是“田间禾苗稀疏适宜的情景”，而甲骨文“啬”字图形中两个并列的“禾”，所描述的是“大量的‘禾’”、“大量的‘禾’秸秆编织在一起”的意思。人们用近似于se的发音称呼“啬”，与人们用近似于he的发音称呼“禾”，其韵母相同。所以认为“啬”从“禾”，比较有道理。

四 关于“啚（禀）”字

甲骨文“墙”字图形中出现了“啬”，而在甲骨文“啬”字图形中又出现了“啚（禀）”字图形。因此对甲骨文“啚（禀）”字图形稍加讨论。以下是甲骨文“啚（禀）”字图形的典型式样：

徐中舒《甲骨文字典》p.610.在解释“啚”字时说：“像禾麦堆积于仓廪之形。《说文》：‘啚，啬也。从口从（“亠”下“回”字），（“亠”下“回”字），受也。’”

从上可知，徐中舒先生认为“啚”大约是“仓廪”，就是存储粮食的“啬”。从甲骨文“啚”字图形分析，上部的“口”应当是“容器”的表达，下部像是一个尖顶、环形贮存谷物的粮垛。

甲骨文“啚”字图形，大约是“‘仓廪之形’上‘口’”的描绘，根据“啚”和由“啚”演绎出的“鄙”，后来具有“采邑”、“乡下”的含义分析，图形中的“口”

也许是“邑”的省形。甲骨文“邑”字图形描绘的是“居住人的区域”，“口”在甲骨文“邑”字图形中表达“区域、范围”的意思。我感觉甲骨文“啚”字图形中的“口”，表达的也应当是“区域、范围”的意思。“口”在甲骨文“啚”字图形中，应当是“邑”字的省形，甲骨文“啚”字图形描绘的是“建有仓廪的地域”。

因为出现了像“啚”这样建有“仓廪”的居住区域，可以想象也许“啚”是“邑”之后，人们对有特色居住区域的深入描绘。由此可见“邑”重点在表达人们居住的区域，而“啚”的出现，表达的是与种植粮食和农田分不开的居住区域。“邑”开始表达的也可能是依附农田的居住区域，但是出现建有“仓廪”的居住区域“啚”之后，说明这时可能出现了不依附农田的，不是建有“仓廪”的居住区域“都”或者

“城”。“啚”的出现，也可能说明作为居住区域“邑”出现了分化，即十分广大的居住区域“邑”中的一些地带，除了居住以外，兼有了贸易交换“市”的功能，这样的居住区域“都”或者“城”，距离农田越来越远；而“邑”中的另一些地带可能仍然依附农田，是以“啬”夫为主的人群居住区域，这些人种田打粮食，把“禾”存储在“仓廪之形”的建筑中，以便食用、交换和税负。

“啚”表述的可能是，位于田间简易粮仓周围的居住区域。而耕作的田间一般在远离“城”、“都”的郊野之外。所以建在田间简易粮仓周围附近的居所，自然也就是郊野之所。所以“啚”有郊野和郊野之居所的含义，后来就有了乡下，陋俗的意义。 徐中舒《甲骨文字典》p.712. 在解释“ 鄙”字时说：“卜辞用啚为鄙。”可见“啚”确实有“鄙”的含义。

从人们分别用近似于bi和tu两个发音称呼“啚”分析，也与“邑”有千丝万缕的关联。“邑”表述的是人们“卩”着的区域，“卩”是人们进入室内静处的常态，自然有居住的意义。所以人们有可能用与称呼“卩”近似的发音yie称呼“邑”。yie的发音后来逐渐演绎为yi，其演绎路径与“亦”和“乙”是一致的。也许正是因为“啚”所表述的是“建造在‘邑’中的‘啬’”，所以人们有可能用与称呼“邑”近似的发音bi称呼“啚”。

在人们用近似于yie的发音称呼“邑”的时候，出于种种原因很可能与yue的发音发生混淆，即yie的发音可能演绎为yue、xue、xv。随着韵母v与u的转化，xv的发音可能演绎为su，然后是tu。由此可以认为也许在人们用与称呼“邑”近似的发音yie称呼“啚”之后，逐渐沿着以上的演绎路径，形成了人们用近似于tu的发音称呼“啚”。

A 关于“禀”和“秉”字

也许甲骨文没有“禀”字，但是从金文“禀”字图形分析，似乎可以寻觅到甲骨文“啚”字的痕迹。从“禀”字所表达的含义与“秉”近似，以及其读音与“秉”一致

分析，金文的“禀”字很有可能是从甲骨文“秉”字来的，并且沿袭了“秉”与“禾”的意义关联。“禀”的概念含混在“秉”中时，也许是“秉”中“手持禾”意义的延伸，即赐予我们“禾”食物的表达。而后“禀”从“秉”中分离出来，不仅有了“赐予”的表达，而且有了“禀赋”的含义。

也许是首先是在口语中，人们逐渐把“赐予我们粮食”的“禀”含义，与“手持禾”的“秉”含义独立。当人们在口语中逐渐把“禀”与“粮仓”的概念对应时，甲骨文表示“粮仓”的图形“啚”已经出现了。也许是在人们出现用文字图形表达“禀”概念的时候，借用了已经成熟的“粮仓”图形符号“啚”。以至于人们用近似于bing发音称呼的“禀”，有了与甲骨文“啚”字图形的对应。

从对甲骨文“啚”字图形的分析，“啚”确实是与“都”和“城”相对立的乡村居所“邑”。出现“城”、“都”、“啚”应当是出现繁荣贸易的国家时期的事情，应当是封建社会成熟、稳定、巩固时期的事情。所以“啚”出现相对比较晚。

五 关于“仓”字

从甲骨文的“仓”字图形，完全看不出“仓”是一种存储物品的建筑。不过从甲骨文“仓”字图形所描绘的情景，大约可以体会到贮存的含义。以下是甲骨文“仓”字图形的临摹：

从以上的临摹图形可以看出，甲骨文“仓”字图形描绘的，是甲骨文“合”字图形的上下两个“口”之间有“片”或者“爿”。甲骨文“合”字图形描绘的是上下对应的两个“口”，表达像“口”一样的两个容器，上下契合在一起。“合”所蕴含的寓意，应当是可以存放小物件的容器。“合”出现的比较晚，是人们安居乐业之后，有了家庭所用的，需要珍藏的小物件之后出现的事情。“合”也可能是用来存放“贝”之类钱物的容器。为了防止丢失，“合”这种容器需要密闭契合。

总之甲骨文“合”字图形表达的是容器的意思。而在甲骨文“合”字图形上下两个“口”之间，画了一个“片”或者“爿”，表达“仓”这种容器是用“片”或者“爿”这样的“牆”，建造的“合”。甲骨文“片”或者“爿”字图形，在甲骨文“仓”字图形中不仅是意符，还应当起声符的作用。因为人们就是用与称呼“片”或者“爿”近似的发音can称呼“仓”的。人们用cang的发音称呼“仓”，应当是后来应用过程中演绎的结果。

从甲骨文“仓”字图形看不出是存储粮食的建筑或者容器，不过在金文的“仓”字图形中用“门”或者“户”，替代了甲骨文“仓”字图形中的“片”。可见后来“仓”确实是一种有“门”的建筑，由此也可以想到“仓”出现之初，可能就是存储粮食谷物的大型建筑。

“仓”的出现意味着粮食收获已经出现了非常大的规模。粮食仓库的出现，应当是出现耒耜以后的事情，应当是农耕社会相当发达时期的事情，应当是父权私有制社会的事情，因此出现的比较晚。

徐中舒《甲骨文字典》p.578.在解释“仓”字时说：“从（甲骨文“合”字图形）从（甲骨文“爿”字图形）。唐蘭释倉，可从。（甲骨文“爿”字图形）当为声符，《说文》失收爿字，而牆將戕等字皆从爿得声。”

可见徐中舒先生也认为人们用近似于can或者cang的发音称呼“仓”，是源自于“爿”。人们对 “合”的称呼发音韵母最初应当是与a近似，a的发音与ang相差甚远，所以人们用近似于cang的发音称呼“仓”，不太可能是从“合”，也就是不太可能是从发音a逐渐演绎而来的。

2015-7-22