春秋战国时期的政治制度思考题

春秋战国时期的政治制度

思考题：

1、需要掌握的概念：礼崩乐坏、世卿世禄、雇佣官僚、郡县制、铸《刑书》。

2、春秋时期，为什么会出现“礼崩乐坏”的局面？试用政治学原理分析以血缘为纽带的宗法分封难以维持政局的稳定。

3、为什么说郡县制和官僚制是支撑以君主专制为核心的中央集权政体的两大支柱？

4、春秋战国时期各国变法的现代启示意义是什么？

5、分析战国时期各国实行依法治国的必然性。

1、概念解释：

礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱，现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

世卿世禄：卿是古代高级官吏的称呼。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。

雇佣官僚：在大一统的帝国框架下，最高统治者对国家的统治是借助官吏实现的，官吏被分成中央和地方两个系统，从低级到高级，形成一个官僚的金字塔。所有的官吏可以说都是皇帝的雇员，官僚制内的官吏设置，主要是根据职务的需要安排的，相应的职务具有相应的俸禄和待遇，担任相应的职位，就有相应的俸禄和待遇，不担任就失去一切。

郡县制：诸侯国在新的兼并区或原来大夫的封地，采用新的区划，设郡或县，国君派遣长官进行管理。

铸《刑书》：刑书是国家权力的象征。公元前536年3月（阴历），郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。这是中国历史上第一次公布成文法的活动，有利于法律在全社会范围内得到执行。

2、

春秋时期，为什么会出现“礼崩乐坏”的局面？

在春秋中后期,由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面,具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田,变分封制为郡县制,政权不断下移,并纷纷制定自己的法律.这些都反映了周代封建社会正走向解体.

礼崩乐坏是对于封建社会礼乐制度逐步走向解体的描述,主要表现在四个方面：1、经济上井田制逐步解体,出现了土地所有制及相应的赋税制度,如鲁国的初税亩,齐国的相地而衰租等等.政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制,不再对土地进行分封.2、各分封诸侯间征战不已,周天子无力阻止.3、各诸侯,卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍.4、作为传统封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏,长子继承制度多不能施行,一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大,出现了礼乐征伐自诸侯出,自卿大夫出的局面.

试用政治学原理分析以血缘为纽带的宗法分封难以维持政局的稳定。

一种新制度的出现的根源在于他适应了先进生产力的发展方向，当这种生产力进一步发展时原有的社会制度便会日益呈现出不适应生产力发展的弊端，此时便是改革的时机来临，

如若顽固坚持该制度便会对生产力的发展造成严重阻碍，最终会被新生产力的发展所冲破而退出历史舞台。结合上述政治学原理，以血缘为纽带的宗法分封制通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。但是宗法血缘关系不能从根本上保证中央与地方的隶属关系，血缘关系经几代后就会逐渐疏远，封国的实力一旦强大起来，中央的控制效果必然减弱。

3、为什么说郡县制和官僚制是支撑以君主专制为核心的中央集权政体的两大支柱？

4、春秋战国时期各国变法的现代启示意义是什么？

（一）穷则变，变则通，通则久！纵观中西方历史的 改革变法，中国古代变法较多，西方近代变法较多，所以中国古代较为发达，而西方近现代发展较快，在政治经济改革的同时，应该加上思想解放，从思想文化上进行改革，而毛泽东思想，邓小平理论的精髓当中都提到了解放思想，所以被称之为是中国迄今为止的最深层的改革。

（二）所有的改革都是曲折甚至是反复的，不吭一蹴而就的，虽然有局限性，但理解时应该注重其积极意义，因为任何人，任何阶级变法的初衷都是为了使自己的利益或是社会的发展得到保护或促进的。

（三）要以经济建设为中心，大力发展生产力

（四）进行社会变革时，必须根据时代特征而变化。

论文版启示:

①改革可以促进社会经济的发展，增强国家的实力，提升国家的地位。改革是发展的动力，是强国之路。

②改革不是一帆风顺的，有时甚至要付出血的代价。

③顺应历史潮流的改革终究会取得胜利。

④今天我们要加快构建社会主义和谐社会，离不开深化改革、勇于创新。

5、分析战国时期各国实行依法治国的必然性。

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法.

法家思想的集大成者韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段.主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位.

主要是极力主张君主集权!利于当时统治阶级统治,发展国家军队在战国这个群雄逐鹿时代是很重要的!

依法治国的必要性主要表现在以下四个方面：（提炼重点版）

第一，实行依法治国是加强和改善党的领导的重要措施。

第二，实行依法治国是发展经济的客观需要。只有依法治国，最大限度的调动亿万人民创造财富的积极性，推动生产力不断发展，从根本上解决生产力落后的状况。

第三，实行依法治国是社会文明进步的重要标志。依法治国，是社会文明进步的重要标志，是建设精神文明的重要标志。

第四，实行依法治国是国家长治久安的重要保障。社会稳定、国家长治久安，是人民的最高利益。依法治国，是社会稳定，国家长治久安的根本保证。