作文讲评:"装咖啡的杯子"

第四次作文讲评 【作文试题】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

老师去为学生准备咖啡，回来时端着一大壶咖啡和各式各样的杯子，这些杯子有陶瓷的、塑料的，有的普通，有的昂贵，有的粗糙，有的精致，老师让大家随意享用。

等每个学生都端起一杯咖啡，老师说话了：“你们注意到了吗？所有好看昂贵的杯子都被用了，剩下那些朴素便宜的杯子。杯子不会让咖啡的质量变得更好，很多时候，只是让它变得更贵一些，甚至，有时候，让人忽略了到底我们在喝什么。”

要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字，诗歌除外。

【写作导引】

本则材料的内蕴其实并不复杂。审题时我们可“化整为零”，这样就极大地降低了审题难度。

材料主要是围绕“咖啡与杯子”来谈，因而要加以联想引申，要将“咖啡与杯子”上升到社会生活层面，挖掘其深层的指代意蕴。

通过分析，我们不难看出，“咖啡”实际上就是生活的本身与本质，而“杯子”只是外在的形式而已，据此我们可以围绕“本色”“舍本逐末”“本质与形式”等方面来构思行文。

生活好比咖啡，工作、金钱和社会地位都只是杯子，只是生活的容器，而我们拥有的杯子既无法定义、也无法改变我们生活的质量。有时，由于我们只关心杯子，我们甚至不能够好好品尝我们的咖啡。老师冲泡了咖啡，不是杯子„„认真想想，好好享受你们的咖啡吧。

特别提醒的是，新材料作文审题时一定要有整体意识，切忌只孤立地抽取材料中的某个词语，然后以此为话题或题目而“另起炉灶”。写作要求中的“选准角度”，不等于任选一个词语，哪怕是抓准了关键词句，也都必须要从材料内蕴本身出发。将材料完全抛在一边，而大谈特谈如“朴素”、“忽略”、“虚荣心”之类的，都属偏题离题。

参考立意：

围绕“咖啡与杯子”联想引申，将“咖啡与杯子”上升到社会生活层面，挖掘其深层的指代意蕴，作文的天地自然就广阔了。

（1）我们真正想要的是咖啡而不是杯子，但每个人都有意识地去拿最好的杯子，也就是我们在选择时只注重了外在的形式而忽略了事物本身的内容，可从外在形式与内容之间的关系构思作文。

（2）好看昂贵的杯子是人们的首选。但咖啡不会因杯子昂贵而变得更好，而只是变得更贵，也就是说，我们很多时候因为追求形式外表而付出更多的金钱与代价。可从追求无用的外在形式而付出更多入手。过多的追求外在，会让人忘记自己本来在追求什么（咖啡），也就是舍本逐末了。形式影响内容。

（3）我们要学会辨别内容与形式。看清什么是真正有意义有价值的。不要追求不重要的，而忽略有价值的。

(4) 我们更应看重的是内在美，外在美不比内在美更重要。

（5）内在之美方为美；舍去表面功夫；唯有内在美才会永久。

跑题的立意：

（1） 写浮夸风。大家只选好看的杯子，说明浮夸之风盛行

（2） 写虚荣心。大家只选好看的杯子，说明虚荣心在作祟

（3） 我们喝的是咖啡，不是面子。拿好看的杯子说明只要面子

（4） 表面与内涵并重。我们既要重视杯子，也要看重咖啡的质量

选材：

要分清主次，不能本末倒置，这道理谁都懂，但在生活中我们是否都能做到呢？所以，我们要根据材料的这个含义展开联想，看看我们在生活中方方面面的具体表现：

1、我国一些名牌大学，想成为世界一流的大学，于是，扩大办学规模，建设漂亮的校园，而在办学质量、科研水平上却不怎么花功夫，这样的结果当然是不能成为世界一流的，这些学校的做法在追求成为世界一流上是主次不分、本末倒置的；

2、再如我国的经济建设，我们有很重的GDP情结，上上下下都特别看重GDP增速，而经济发展的质量、社会和谐这些更重要的东西我们却忽略了；

3、我们的教育，应试教育愈演愈烈，我们追求分数、升学率，而对学生更重要的健康、信仰、品德、真才实学却得不到重视；

4、作为学生自己，在学习上我们常常也会在分数名次与知识能力、身心健康与分数名次上纠结，甚至作出本末倒置的选择；

5、现在在人才的选拔任用上，德才兼备才是本，可我们很多时候更在意文凭、出身、资历、长相这些外在的东西上。

6、商品的质量和包装、产品和牌子、亲情和金钱……现实社会中我们时时处处都会面对本末、主次、内容形式的问题，也很容易出现主次不分、本末倒置的错误，面对这些具体的问题，我们能没有感受、没有思想吗？

7、中国古代买椟还珠的故事，只喜欢好看的盒子，忽视了盒子里面的珠宝。

8、城市建设只顾外表的光鲜，没有顾及市民生活质量的提高。

9、有人买东西看重赠品和打折，不需要的东西也买，搞不懂购物的目的。

优秀例文：

勿让外在成为最大追求（55分）

高三0班 冯瑶

各式各样的杯子中，有的普通，有的昂贵，有的精致，学生们都选用了那些好看昂贵的杯子使用，剩下的只有相对朴素廉价的。咖啡的质量不会随杯子样式的不同而改变，但在挑选咖啡时，杯子的外观却俨然成为了选择的标准之一。

事实上，事物内在的价值就如咖啡本身，优劣取决于其品质的好坏，而装咖啡的杯子则好比事物的外在，只起到了承载的作用，而无决定或改变内在的能力，更多的时候反可能变为包裹了内在、蒙蔽了人们双眼的黑纱。

忽略了内在价值而一味追求“好看”和“高贵”的现象在当今时有发生。有新闻报道，某女士在购买一名牌家具后发现其内窝藏了许多白蚁，木头被啃食后只留下一个个残破的小洞，着实让人无奈。记者随后访问时却意外发现，该家具乃来自自称从加拿大进口的著名品牌，并且价格不菲，如今这等意外的发生更因此让人唏嘘不已。有市民不禁感叹：“这么高等的红木却质量奇差，到底买的是牌子还是质量？”可见，事物的外在与内在并非都是一致的，光鲜靓丽的外表下一颗腐烂的心又有何用？

人们向往“美”，这点无可厚非，只可惜“美”亦不是事物的全部，外在的“美”往往只附着于表层。现各大城市轰轰烈烈的拆迁工程便有其“不美”之处。一部分的旧屋拆迁是为了现代化建设，机器的轰鸣声中，一座座城中村被夷为平地，取而代之的是一栋栋高耸入云的摩天大楼，又华丽又气派，充满“街坊味”城市风景却在无形中又少了一道。再有的部分拆迁竟不过是上级谋私利的手段，利益诱惑之下，好好的楼房却被推倒，拔地而起快速建成的房屋其质量不禁让人担忧„„，摩天大楼的美岂能与居民家园的价值相比？难道金钱之美比市民的安全更有价值吗?屋子本是人安家之所，城市是人们扎根生活的地方，更好的生活才是城市建设的目标，物质利益和“美”的表象却常令我们忘了原本追求的是什么。

勿让外在成为最大追求，行走的同时，不要忽略了事物的内在价值和我们的初衷。

点评：本文紧扣材料来写。入题快，与现实的联系很紧。从“达芬奇”家具到城市建设都有涉及。这种文章的时代感比较强，容易拿高分。

穷究其表犹可，空有其表慎行 （55分）

高三2班刘安然

人们的生活水平上去了。便也开始变得无聊。纵使是喝咖啡，也得选个贵的

杯子，彰显土豪风气。如此穷究其表有犹还可行，但日复一日至空有其表，便是需谨慎处理。

很多时候，我们不是不清楚我们在喝什么，而是想让别人看见我们在喝什么。于是穷究其表，终也无伤大雅。吾人喜刀，不妨以喻。刀有水淬油水淬，也有覆土烧刃。烧刃刃纹美丽，只是价昂。于是诸多商家纷纷推出便宜烧刃——空有刃纹罢了。火候不够，自是不必谈坚固。而人们照旧趋之若鹭。便是在氏族时代，首领可就会挑出最漂亮的毛皮，戴上最洁白的兽齿。于古时，皇帝如厕用的也是绸缎。于是给予人们豪华即高贵的错觉。看看那些天价的奢侈品，他们在功效上又有什么特殊的呢？给人看而已，穷究其表而已。然而这早已成为了既定的社会意识形态，诸类行为亦是人性的表现。如同小孩子炫耀漂亮的玩具，人们用外表来彰显地位。毕竟不能指望着人人的灵魂都追得上自己的钱包，趣味低俗也难以避免。既然愿打愿挨，且能拉动GDP增长，只是穷究其表的话，感叹一声便可释然。

然而追求“美”要付出成本，往往成本是固定的。杯子要买贵的，只好从咖啡打折扣了

但习惯了穷究其表后，一旦成本不足，而思维已成定性，我们便可能陷入舍本逐末、空有其表的泥淖。大弊也！工欲善其事，必先利其器。器不能利，其事焉善？不及格的烧刃脆而易折；而人们空有其表，把磨刀的钱拿去做个伪烧刃，却忘了买的是刀！不利易折，徒见土人笑。在器物上空有其表，临用之时便“无物以相之”。更可怕的是，有人已将空有其表推行到大工程乃至于人本身上。三峡水发被查出数十亿的贪污，大坝照样修得宏伟壮观，那么有多少的地方修得是空有其表呢？成本不足，器不能利，一旦出事便是千万条性命。现在有多少官员，自己就是空有其表？除了躲记者和搜寻那一千一万，便是“身无长处”。这种人一旦登上高位，为祸深矣。诸多空有其表的积累，一旦爆发，国将不国。如此舍本逐末，须慎矣！

人们在物质上能穷究其表，根本是为了炫耀；人们在精神上的空有其表，根本是修养不足。有条件才能炫耀，克扣基本的空有其表只会本末倒置之弊，精神上空有其表更可怕，于己无益于人无益，成了物质的傀儡。穷究其表尚犹可，空有其表须慎行！

点评：本文谈古论今，语言典雅，论证有力度。开头的如题很快，第二段转入论证自然，第三段的过渡段自然。值得我们模仿。文章是通过内在的逻辑结构起来的，文笔显得很老练。

追寻心中那杯醇香的咖啡 （54分）

高三（6）班 唐婧琳

我们都用着自己的眼光打量着周围的一切。而正当一位老师准备好一壶相同的咖啡和不同款式的杯子时，人们争先恐后地去挑好看昂贵的杯子，尽管那最好的杯子和最坏的杯子里所盛有的咖啡都是相同的。我们不禁反思：我们追求的是本质还是外在？

现在社会消费的风气也越来越往“高处”走去，同样一件商品，加个精致的包装壳，质量不变，价格却往上翻了好几翻。有如近期中秋节，原本普通的豆沙、莲蓉月饼的身影逐步被冰皮月饼、果蔬月饼、咖啡月饼所替代，月饼种类越来越多，包装也愈发光鲜华丽，可这之中折射出的是中秋节日情谊的渐淡和送礼之风的渐长。又有马路上那些款式新潮，马达轰鸣的外国跑车，殊不知和老式朴素的公车轻微碰撞，就成了一堆废铜烂铁。面对着徒有外表，而安全系数极低的跑车，我们看到的是商家不把精力放在产品质量上，而更多关注广告宣传，这样下去，只会将市场引向一个无尽的深渊。

关注外在而不重本质，这是许多人的消费心理，也是社会一种普遍的态度。我们习惯用片面的、单角度的眼光去评判事物：人们靠杯子的外形评判咖啡的价值；靠商品的价格衡量其价值；靠外表形态评判人格好坏；靠学业成绩评判人的能力素养；靠事情的结果评判整个努力的过程„„这样的心理和眼光促使社会发展愈发的不平衡，使商品往空有外表、质量低劣的方向下滑；社会往误会、歧视的方向堕落；教育往造就学习机器的方向靠拢；道德往功利、急于求成的方向沦丧。这样的眼光，使社会畸形、人心扭曲，我们是否该静下心来，寻找事物真正的本质？

徒有外表、不问内在的眼光，事实上是人们单纯地追求心理安慰的表现。正如现下许多人，都曾思考过关于生活和幸福的问题，而实际上真正理解幸福是什么的人仍居少数，大部分的人追求的幸福不过是物质堆砌起来的外墙，是追求奢华富贵这些外表的幸福，却没有由衷领悟幸福是内心对生活的感激，是精神内在的满足。人们对生活的误解，也筑起了无法正视社会的屏障。

由此，我们应沉下心来重新理解我们所追求的究竟是什么，捧起那朴素的杯子，由心去品味人生的那杯醇香的咖啡。

点评：作者结合月饼等社会现象，深入分析人们的消费心理，同时能在更高的层面上，指出这是一种畸形的社会态度，使文章的立意有了提升。结尾用精简的语言照应文章的标题，有首尾圆合之美。

本文立意准确、事例丰富，论述较深刻，思维清晰，是一篇成功之作。

注重实质 （48分）

高三2班 梁正桦

琳琅满目的商品海中，人们便倾向于嫌弃包装精美的贝壳。就如象是咖啡，装在闪闪发光的水晶杯中的，更受青睐，朴素杯中在咖啡惟有冷场。

看样子，华丽的外表会更抓住人的眼球，迷惑人的判断力，让人忽略本质。我们的眼光必定先落到最突出的外表上，而不是成为X射线直穿入核心。无数人争先恐后欲入国企，恐怕也只是被其“福利高保障好”的口碑吸引在先。殊不知底层员工的收入水平还远比不上他们所鄙夷的贴膜哥、煎饼姨。倘若各人皆以收益作为职业的本质准则，恐怕就不会有那么多大学生先是疯狂地争职位，之后天天抱怨工资了。

当然，并不反对任何人的决定，更何况世界错综，人身不由己。但我私自认为，每个人都应重新反思自己的眼光。为什么事物本质属性会成为人的盲点？是“本质”本身过于深藏不露吗？那贴膜哥又如何日收入几万呢？人家可把工作本质看得透彻。（不是在宣扬工作只为赚钱的拜金主义，而是大多数人身上实有各种压力，靠职业养家糊口的挣扎者不在少数。）既然如此，那便是个人修为有限的缘故了。有什么人不是为面子只为“爱好”而去选择名牌大学的？是啊，考上名牌大学光宗耀祖啊，却忽略了学校的真正功能——学习、教育。人们选择奢侈品却忽略实用物不也是为了“面子”吗？表面上的奢华，折射出的是人对虚荣的欲望。膨胀的欲望把浮躁撑起，人们便迷失自己，忘其根本。

于是，早就有人看透了这种心理本质，不去打造自己，却偷工减料地粉饰自己。全身名牌显得雍容华贵，附庸风雅显得情操高洁。观者目光不犀利，一片掌声，让他们的魔术表演淋漓尽致。

或许，“注重实质”才应是我们看待事物的主题。诚然适当包装赏心悦目，但不管怎样，我们更应拆开包装，去看看里面的饼干是否变质，我们需不需要它。

同样，“注重实质”也应是我们自身修炼的准则。浮躁的心态应平静下来，取巧的欲望也该萎缩了。唯有保持自己不被各种包装闷得变质，才能在别人拆开你的包装时给人惊喜。

所以，用清醒的头脑去炼就一双慧眼，打造一颗实心吧！

行事切勿舍本逐末

同样的咖啡在不同的杯子里有着不同的待遇:那些好看昂贵的杯子都被用了，而剩下的那些都是朴素便宜的杯子。而这，在我看来，使舍本逐末的表现。

人们品尝咖啡是为了感受咖啡独特的香味，杯子就像是件外衣，只不过是工具罢了。可是人们却对是用什么杯子而介怀，甚至忘记自己喝咖啡的目的。这种做法会很容易让人遗失自己做事的初衷，是不可取的。

可是，在如今的生活中，这种行为屡见不鲜。一些人与他人成为朋友不是因为别人有着独特的人格魅力，而是因为他们有着雄厚的经济实力；一些用人单位招收员工不是看这个人是否拥有着超人的才干，而是看这个人有没有较好的背景。那些拜金的男女与别人结婚不是出于爱情，而是为了钱。在物质层面迅猛发展的今天，出现这种事似乎是一种必然，人们似乎也已经见怪不怪了。可是这种舍本逐末的行为让人与人之间本身纯洁的交往掺杂了许多铜臭味。以至于人们在他人交往的同时还要保留一个心眼，这样的生活实在是毫无乐趣可言。

舍本逐末不单是让许多东西有了杂质，还容易让人迷失自我。舍本逐末，顾名思义，就是不管事情的本质而去注意那些细枝末节。所以人们如果习惯去舍本逐末，就会在这种行为中，逐渐丧失辨认事物本质的能力，变得人云亦云。试问从此以后，这个人还有个性可言吗。

青少年作为做过未来的栋梁，一旦让舍本逐末成为习惯，那么整个国家都将进入这种追求短期利益，一切以物质为上的模式。所以，青少年应当懂得分辨事物的本质，明辨是非，不要过分去追求那些细枝末节。在这种物质为上的社会，尽可能地保持自身的纯洁。

再怎么昂贵、华丽的杯子也不能让咖啡的质量有所提高，所以看清事物的本质，明确自己行事的目的才是最为重要的。

所以，行事切勿舍本逐末

重视内在需谨记

老师为学生准备咖啡，分别用普通，昂贵，精致的杯子装同一种咖啡。而学生们却不约而同的享受昂贵精致杯子中的咖啡，对普通杯子里的咖啡置之不理。这个实验简单的反映出了一个事实：同学们普遍注重外表，而忽略了内在。在我看来，内在美才是最重要的。

自古以来，贤明的君王在任用官员时都是特别注重内在的。姜太公是一个无用的屠户，被子良驱逐的家臣，但文王独具慧眼，以之为辅佐，最终建立王业；管仲是一个商贩，穷困潦倒，曾在鲁国被监禁，齐桓公任用替他建立霸业；百里奚是一个乞丐，被人用五张羊皮卖到秦国，秦穆公人用它使西戎来朝。这几位奇才都有着不堪回首，悲苦凄惨的经历。而明主能够发现这些“珍宝”并据为己用，都使之辅佐自己成就一番霸业。

倘若这几位君王只看到了他们的朴素，卑贱的“外表”而忽略了他们金子般闪烁的内在，那么他们就不太可能成就自己的霸业，成为一代明君了。

反观当今社会，重视外表而忽略内在仿佛成为了一种潮流。从只挑选包装精美的月饼来送亲朋好友这种小事到非富二代不嫁这种终身大事。外表的华丽只能给你带来短暂的快乐，而内在的精美却能带来永远的快乐。包装精美的月饼盒中月饼质量不好，让人吃了没有一种回味无穷的感觉。家财万贯的富二代，脾气暴躁，小气，天天对你大喊大叫，甚至不顺心就实行“家暴”，你的家庭生活难道会幸福美满吗？肯定不会。

诚然，现在的社会已经有太多太多人陷入了“外表神圣，内在低微”这种不良的价值观里。如果继续发展下去，我们的社会就会变得越来越浮躁，中华民族五千年的“内在美才是真的美”的观念将会被彻底冲破。那是，我们的社会将变得没有活力，人们都会去追求一些奢侈的东西来武装自己，让自己变得“美丽”。这样的社会是岌岌可危的。

外表只是装饰，内在美才是精华。要谨记，内在时时刻刻都大于外表，内在美才是真的美。

莫让外表蒙蔽了真实

高三0班江芷维

每个杯子都装满了一样的咖啡，而人们总是挑选好看的杯子，忽略了杯中的咖啡。然而，人们未能明白，其实杯中的咖啡都是一样的，好看的杯子并不会影响咖啡的味道。生活中的我们往往也是如此，本末倒置，被美丽的外表蒙蔽了我们想要的真实，想要的初衷。

风靡全球的冰桶挑战，一开始是为了呼吁别人关注某种疾病而发起的慈善活动。也许该组织者料到，就这样单纯地呼吁别人做慈善活动，没有什么人会留意，于是便给慈善事业换上了“冰桶挑战”的华丽外表。结果不出他所料。可是，正因为换上了这件华丽的外衣，人们似乎更多关注的是“冰桶挑战”，而非“慈善事业”。把原来一件很有意义的慈善活动，打造成一项娱乐活动，不正是与当初的公益精神相违背的吗？大家只关注了冰桶挑战的乐趣，但忘记了这项活动的真实意义，正如人们只关注了杯子的外表，而忽略了到底在喝什么。

有些时候，把华丽的外衣脱下，更能够领悟其中真实的意义。有一位德国人从北京一直徒步回到德国，他的旅途横跨中国四千多公里，着实让人钦佩。他本来有足够的钱让自己享受舒适的旅途，但是他并没有给自己安排高端，上档次的交通工具，而是用自己的双脚，一步一个脚印地走回家。在这件“华丽的外衣”，即舒适的旅途，脱下后，他看见了不一样的中国人，亲身了解他们的文化，并且通过旅途中一个个故事，读懂了生命的意义。正因为他抛弃了那件“华丽的外衣”，他的旅途，才更加真实，更加有内涵，更有“味道”。假如把所有昂贵，好看的杯子都换上简单，朴素的杯子，也许人们才会关注杯中的咖啡，细细品味它的醇香，它的甘甜。

确实，在眼花缭乱的繁华都市里，要脱下这件“华丽的外衣”，着实不容易。种种的诱惑下，我们可能不由自主地选择哪个看上去好看的杯子，但是我们应该有意识地抛弃它，把关注点放在我们的初衷——喝咖啡，品咖啡，过生活，品生活上面。只有这样，这杯咖啡才不会白喝，生活才不会白过，生活的意义才能领悟透彻。

不要让好看的杯子遮住了你想喝咖啡的初衷，不要让华丽的外表蒙蔽了真实。勇敢地抛弃那只好看的杯子，细细品味那杯咖啡吧。

回归根本

高三3 李皓珣

有位老师让学生选择各式各样的杯子喝咖啡，结果好看昂贵的杯子都被用了，剩下的都只是些朴素便宜的杯子。其实杯子不会让咖啡味道变好，只是让它的价格变得更高。以至于有的时候让我们忽略了我们所喝的咖啡本身的价值。现在的社会亦是如此，在我们每个人忙碌地追赶着更物质更丰满的生活的同时，却忽略了我们内心的根本。

人生之根本，是活。人为了生存下去，而努力地在这个现实的世界中拼命地活下去。当我们渐渐成长，我们孩童时期的梦想，那最纯粹的，最根本的心灵也渐渐的被磨蚀。父母对我们过大的期盼，同龄人之间有形无形的对比，现实的残酷，一刀一刀地将我们内心最真实的棱角狠狠削平，打磨干净。于是我们变成那个自己从前发誓绝不会变成那样的那种人，过着自己曾经愤懑鄙视过的生活，于是，我们变得一样，一样为了生活，而生存。我们无需去追究这是谁的错，答案显而易见，如今，我们要做的是如何让自己那被功利被现实包裹的内心回归根本。

前一阵子红遍中国的“中国汉字听写大会”以警醒中国人对汉字认识的重要性为目的选拔学生参加比赛，以至于造就了一大批貌似怎么都难不倒的“神孩子”。让大众重新拿起字典，去重新熟悉每一个汉字，却没有让大众真正的意识到语言文化的精髓不在于我们能记住多少个汉字，而在于汉字背后的内涵及映射出博大精深的中华文化。只是为了选拔比较的比赛学习，这种教育方式从根本上就是错误的。当代教育是应试教育，只懂得教会学生如何应对考试的知识和技巧，死板并且机械化的教学，给孩子灌输大量现实社会中弱肉强食的观念，让孩子从小失去对学习的兴趣，变成了只会做题考试的机器。我们要回归教育的根本，就是要去发掘孩子对学习的兴趣，培养他们爱学好学的思维，让孩子重新感受学习的美妙，而不是让孩子拼命学习只为成长为一杯昂贵杯子，里面的咖啡却变了味。

不仅教育要找回根本，整个社会亦然。成年人背上压着的无一不是房款车款，为了从社会阶层向更高层级不断向上爬，人本该有的朴实真诚也随之一一掉落，换来的或是一身华丽的金衣，或是一席无人能及之地，又或是一所奢华的自我堡垒。美是美，但那一层层美丽背后，是空虚的人生，如同一只断线的风筝，找不到最初的根。

我们需要的，只是一杯无需华丽只要足够温暖的咖啡。国外有一种助人的方式，若你在咖啡店喝咖啡，你可以选择多买一杯，免费给予那些身无分文的人，让他们能感受到这个世界暖暖的美好。其实，爱心的传递无需华丽的包装。对待我们的亲人也同样。或许年轻时候的我们以为，给予亲人足够的金钱，诺大的房子便是我们对他们辛苦养育的最好回报。因此我们拼命工作，拼命赚钱，却不知道我们已错过了能够与他们好好相伴的温暖时光。到老了才发现亲人们需要的不是华丽的生活，只是我们的陪伴，房子再大，心是空的，又有什么用呢？其实，亲情的表现无需华丽的包装。

回归我们内心的根本，找回那些被我们忽略甚至遗弃的真正的温暖与美好。

勿忘本心，方得始终

高三（3）班 王美玲

精致昂贵的杯子里装着咖啡，普通的杯子里装的也是同样的咖啡。学生们舍普通而求精致，只因外包装的华丽让人觉得赏心悦目与众不同。现如今，许多人追求奢华而忘却了这些奢华物质本身不过是用来食饱穿暖住好。勿忘本心，方得始终。

内在的修养远比奢华的外表更能体现一个人的美丽。时光易逝，容颜易老，唯有知识及神韵会随着年龄的增长而突显。正所谓饱读诗书气自华，一个人重视自己精神层面的需求才会有内而外散发迷人的气质，那是优雅的、端庄的、永恒的。杨丽萍虽五十多岁但依旧美丽，因为舞姿让她优雅、因为练舞让她坚毅、因为模仿孔雀让她富有灵气，如此种种充实了她这个人本身而不是靠化妆品抹下这不老容颜。赫本被认为是最美丽的女人，她的气质是有内而外散发出来的，是一种淡雅的高贵，质朴中透露着奢华。杨丽萍与赫本的美丽不随年龄的增长而消失，她们的美深入骨髓，这不是奇迹而是内在的日积月累的修养。充实根本方得永恒。

外包装的华美容易让人忘了自己至纯至净本心。月饼本是中秋节思念故乡和亲人的载体，寄托的是人们最真切的情感，也是家家户户都会做的食品。而如今，且不谈多少人能动手做月饼，看看市面上各式各样玲琅满目的月饼，味道其实都差不多，而它们有的装在塑料包装中，有的装在漂亮硬纸板盒中，有的装在雕刻精致的原木盒中……华美的包装让月饼瞬间身价暴涨，而其本身最真切的寓意在

如今却充满了浓浓的商业气息成为送礼讨人请的重要载体之一。

人亦是如此,在这个物欲横流、高速发展的时代，部分女性追求高端奢侈品牌的衣服化妆品，追求有房有车的老公，她们想要像公主一样集万千宠爱于一身，而试问，你凭什么拥有这些奢华？是有不老的美丽容颜？是有打天下的能力？还是你让老公无后顾之忧甘于为你在职场打拼一辈子的实干?如果没有那不妨想一想自己最初本应该做什么!在追求奢侈的同时，是否很多人已忘记，充实自己的内在才是你能获得与众不同的资本。

追求更好的生活无可厚非，只是在这漫漫之路中，谁能沉住底气充实自己的内在、不忘根本不空想奢华，谁才能拥有底气、笑到最后、享受自己所得。内在是日积月累的沉淀，外在是内在的表现形式。勿忘本心，方得始终。

贵在内在（48分）

高三2班 彭子晴

老师端来咖啡和各种各样的杯子让学生挑选。昂贵的、精致的杯子都被挑走了，只剩下低廉的、朴实的杯子。可是，每个人喝到的，其实都是一样的咖啡。

咖啡不会因为装在不同的杯子里而味道有改变，垃圾不会因为被装在礼物盒里而变得高贵，人和物都一样，贵在内在。

人们总是倾向于选择拥有更华美包装的东西，却往往忽略了自己真实的需求。我们常常取笑那个买椟还珠的商人，却不反省自己总是以包装取事物，以外貌取人。今年前曝光的假学历信件轰动社会。一个知名大企业的总裁的完美学历竟是虚构的。一味地说他无耻恐怕不太合适，如果他没有一定的能力，光凭学历也做不到长期身居高位。说白了他也不过是利用世俗对学历的看重为自己博取出人头地的机会。如果招聘者一开始就能做到重视个人能力与素养多于学历，他又何至于此？咖啡没有因被装在好杯子里而变得更好，只是会变得更高价；人也是，高学历的包装其实只是让人变得更能“卖钱”些。

人更能“卖钱”了，不代表人就“贵”了。这“贵”，是要从内在出发的。 用假学历走上成功之路的，还是极少数，但想通过整容让自己变漂亮的大有人在。一是爱美之心人皆有之，二是人们觉得美能为自己带来更多的机遇。但是，

对于一个人而言，内在美才是最重要的美，内心高贵才是最重要的贵。美得如妲妃又如何，祸国殃民，皆因内心毒如蛇蝎。明太祖的马皇后拒绝缠足，不畏一生落得大脚之称，但贤良淑德，大明的建立她功不可没。即便朱元璋在政事上如何凶狠，对她都尊敬三分，皆因他内心高贵善良。可见内在何其重要，足以影响一国之命运。人贵家皆因心贵，心贵人自贵。

倘若人人都能贵人其贵，贵贵与共，那可真是天下大同了。贵人其贵是指重视他人内在的高贵品质，而贵贵与共是大家都能注重对自己内在的培养。大家都变得内心高贵起来，那么这个世界该多么美好呢。

咖啡置于塑料杯中尚能香甜可口，君子置于陋室中尚能高洁脱俗。物与人皆如是，贵在内在。

不要忘记了为何出发（要升格的，初赋44分）

黄展凌

学生们喝咖啡，使用的杯子或精致，或华美。杯子难以提升咖啡的质量，一味注重表面的形式，咖啡中的苦涩之醇美便容易被忽略。不由得想起一句名言：“我们走得太远，已经已忘记为何出发”。人生正如品味咖啡的过程，外在的提升固然重要，但切不可忘记为何出发，更重要的应是注重实质，内在的升华，此方乃发展的根本要义。

纵观当今文化市场，其发展正一步步走向繁荣。然而，像学生一样喝咖啡的人却比比皆是，这不禁令人担忧。当今许多作家，不注重作品内涵的深邃以及思想高度的提升，却在书本的包装上钻营取巧，企图以华美的包装吸引读者的眼球。殊不知，包装不会使书中的精神更有哲思，亦难实现思想的升华。这显然是忘记为何出发，很多时候，包装书本只为提升其价格，却忽略了书中内容水平的提升。而莫言、铁凝、史铁生等大家却深谙作家的根本要义，立足于以作品提升他人及社会的文化修养的出发点，从而在其作品中流露出了对人生的体会与对生命的深刻思索。不要忘记了为何出发，与其一味沉迷于容器的精妙，不如静下心来研磨，打造醇美而浓厚的咖啡。

而看当今社会发展之道亦然。切不可只为表面形式，而摒弃了事物发展进步

的核心与实质。当今社会上的一些学术讨论大会，红地毯铺满全场， 一堆西装革履的“大师”、“专家”、“成功人士”轮番登场，互相握手，皮笑肉不笑。闪光灯之刺眼，足以与日争辉。殊不知，如此排场早已使学术之风烟消云散。其实减少铺张浪费，摒弃形式主义，不就能更好地突出学术研讨的深刻了吗？这显然是忘记了提高学术水平、推动文化繁荣的出发点。许多政府、官员亦然，一味追求形式，倒也忘却了为人民服务是国家进步的起点。

当今如学生喝咖啡者多矣，忘记了出发点而追求于表面形式的现象也不少见。所以我们不得不改变。作为个人，我们应注重内在修养的升华；对于社会，应剔除华而不实之风。无论走得多远，都不要忘记根本，个人和国家方能进步。

一个忘记了为何出发却一味追求外在的社会，终究还是充满了浮躁、华而不实之风。唯有静下心来，努力提升其内在水平，社会才可发展，国家方能强盛。

他山之石

回归生活的本色

韶关一考生

前方的道路在蔓延，路旁的青山也在蜿蜒前行。极目远望，一切都已消逝在了远方的蓝色天际线上。远方，只有纯蓝的天空。

——题记

天空很蓝。站在城市的一角，眺望远方的天空，真的，很蓝，让人沉醉的蓝色。

城市是喧闹的，在物欲奢华的年代里，潮流永远都是奔涌而来，冲击着我们的生活。在这里，我们很多人都踉踉跄跄，几乎失去了重心，摔倒在这泥潭里。

纵使我们立住了脚跟，经过时间的淘洗，有些东西也已经黯淡了，已经褪色了。而这些，便是我们生活的本色。

时代是不断进步的，人的欲望也是不断膨胀的，而生活的烦恼往往是随欲望一同降临。大千世界里，有些人已经彻底地融入了纷争，他们竞争一切，他们冷漠一切，他们容纳一切，他们热衷一切，他们的躯体在生活中来来回回，他们的灵魂在生活飘飘荡荡。他们始终停不下那奔波的脚步，他们一直忽略了沿途的风景。他们的足迹很远，但只要风吹，就会消逝；他们的享受很奢华，但却不是生活的享受，因为他们失去了生活的本色。

生活的本色其实离我们并不远。回头，它依然在等我们回去，等着擦亮我们被尘土蒙蔽的双眼，等着抚慰我们疲惫的心灵。它要用它的色彩来丰富我们的生活，它要用金色将我们眼中蓝色的蛹幻化成朴实的蝶，它要用色彩为我们绘制蓝天白云，让我们的双脚踩在坚实的大地上，抬头去看那纯蓝的天空。它为我们送来心灵的甘露，清洗我们世俗化了的灵魂。

“面朝大海，春暖花开”，生活的自然本色为我们创造了诗意的家园；“生活，就是碗中的清水，清澈就好”，生活的本色为我们提供了洁净的源泉；“追求就是我的人生”，生活的本色为我们构筑了远方的梦想。没有亮丽的风景，也没有五彩的霓虹灯，生活除了本色，其余的都只是些附加的点缀和外在的形式而已，多了并不好。

回归生活的本色，在参天的的古木下静静思考，数一数那年轮，想一想那翠绿的魅力，生活的奥秘也许就藏在那里。

看庭前花开花落，望天上云卷云舒。蓝色的底色上究竟会上演怎样的人生戏剧？回归生活的本色吧！只有这样，人生戏剧才会有最真实的情节，也才会有最完美的谢幕。

【点评】

本文作者在吃透材料的基础上，抓住材料最本质的内蕴来立意，准确鲜明地提出了“回归生活的本色”这一中心论点。内容上紧密联系现实生活，从正反两

方面来分析说理，颇具现实意义与时代感。文章语言流畅，笔墨集中，思维缜密，辩证有力。尤其是题记的恰切运用，更让读者的眼睛为之一亮。如此开阔的视野，透辟的说理，使这篇说理散文具有独特的美感。

摆脱荣耀，看到本质

韶关一考生

2012年，令我们举国欢庆不已的是——我国终于产生了一位诺贝尔文学奖的获得者，那就是莫言。在我们为自己国家的文学作品终于获得了国际的认可而高兴的时候，这位备受瞩目的获奖者在领奖时却说：“我的获奖，也许只是我个人的事，并不能代表一个国家，一个社会对文学的重视。”

反观当今社会，的确，又有多少人能承认我们的社会流行着阅读的风尚呢？莫言的获奖，真的能说明我们国家的文学更进一步了吗？我们不得不反思，我们在获奖荣耀的光环下，却忽略了每个奖项背后的，我们的本质。

就像精美的玻璃杯的确会让咖啡看起来更好，莫言获奖的确让不少人重拾起了对阅读的关注，但咖啡的质量却没有因杯子的华丽而有改变，反而让我们遗忘了，在我们这杯苦涩的咖啡里，还有很多问题没有让我们去溶解调和。同样，奥运赛场上中国队的表现也是令我们非常骄傲的一件事，但，即使是在这样一个金牌数能远超第二的国家，仍存在着大学生参加长跑比赛半路身亡，参赛选手为获奖牌故意“让球”这样令人心痛的事件。有调查曾说，中国的奥运奖牌是世界第一，但中小学生的体能素质却在不断下降。这真的很奇怪，我们中国人拿诺贝尔奖，但人们的开心的却是能拿一个奖项而非因阅读而喜悦，我们中国人能拿奥运会第一，但人们开心的却是能获得金牌而非因全民体育素质的提高而喜悦„„总生存在荣耀的光环下，却忘了我们要的是什么。

也许获得诺贝尔文学奖能唤起我们对阅读的重视，在奥运会上获得金牌能鼓励我们去从体育中收获健康与快乐。这也本该是它们为我们指引的道路，然而现在的我们却大多数中了利益的圈套，为名，为利，竭力去追求它们，却丢弃了落

在我们奔跑背影身后的灵魂，这样做，值得吗？莫言的话为我们敲响了一记警钟：不要被所谓的荣耀欺骗了，那不是我们要的。

学习的过程也是一样，倘若我们为了追求“一本上线率”而学习，为了追求一卷高分而学习，却遗忘了学习的本质，即便“多”学，亦然未学，这样的学习对于我们又有什么好处呢？倘若一味奔跑，却忘了奔跑的意味是什么，不如停下来好好想想，若少一分利益之心，内心便多一分清泉，麻木的奔跑，迷失方向的奔跑，为名为利的奔跑，只会让我们前往倒退的方向。

摆脱荣耀光环，重视现象本质，若我们能做到这一点，定能让我们国家往真正意义上的进步发展。

【点评】

本文把诺贝尔文学奖、奥运金牌、“一本上线率”等代表荣耀光环的东西比做各种精美的杯子，把文学阅读、全民体育素质、多学知识等比做咖啡，分析了哪个更重要，提出了重视各种光环背后的本质的东西的主张，文章内容切题。对莫言获奖、文学阅读、奥运金牌、大学生跑步猝死、一本上线率的关注和思考，使文章有很强的时代感和生活气息，也表现出了作者高于一般人的眼光和思想。文章内容充实，中心突出，表达顺畅。

议论文选材和用材

一、议论文选材要求：

（1）典型性，指材料要能揭示事物的本质；最能表现观点的材料就是具有典型意义的材料。

（2）现实感，是指针对“陈旧”而言的。要求写作者立足于现实，从现实生活中取材。

（3）新颖度，材料的新颖要求我们去使用别人使用少的材料，如果使用大家都熟悉的例子，你又没有新的分析角度，而是“人云亦云”，这样就不能给人耳目一新的感觉。因而我们在平时的学习中要关心社会，关心周围发生的事，注意报刊等媒体上介绍的新鲜事物。

二、如何使用材料

第一、学会改造事例，使论证充实

1.巧点化，一材多用法

在议论文写作中，有些同学常感到事例不够用，其实只要善于点化，有些材料可以一材多用。

请看下面几段文字，三个事例可以反复使用，用在不同的文章中，论证不同的观点。

面对挫折

面对人生中不可避免的挫折，选择勇气，还是选择退缩？退一步，消极地沉浸在挫折带来的苦难中，你也许会被风浪淹没，而勇敢一些，积极地迎难而上，与困难斗争，也许风浪过后是无限美好的天空。巴尔扎克在自己的手杖上写着：

“我能战胜一切挫折。”也许正是这种坚毅的品格，使巴尔扎克成为举世闻名的大文豪，也许正是这种坚强的信念使他的作品能永垂青史。挫折并不可怕，重要的是你以什么样的态度面对。西西弗斯被认为是世界上最不幸的人，他每天做着辛苦却永远也无法完成的工作。而当人们看到他时，他却并没有传说中的凄苦模样，而是捉了只蝴蝶在快乐地玩赏。上帝给了他世间最大的挫折，但并没有剥夺他积极、乐观的权利。面对人生中的挫折，你依然可以拥有一份笑看风清云淡的心境。在巨大的不幸面前，曹雪芹注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典；面对挫折，他们选择了勇敢，选择了坚毅，也就选择了成功。（457字）

谈高度

整整写了三年却没有发表一个字，反而欠了一屁股债，这可以算是一个一般人难以逾越的“高度”。可是巴尔扎克却跨越了这一“高度”。巴尔扎克在自己的手杖上写着：“我能战胜一切挫折。”也许正是他具有这种坚毅的品格，才使他跨越这一“高度”，成为举世闻名的大文豪，也使他的作品永垂青史的吧？西西弗斯被认为是世界上最不幸的人，他每天做着辛苦却永远也无法完成的工作。在一般人看来，他遇到了一个一般人难以逾越的“高度”，他该感到万分的痛苦。可他却跨越了这一“高度”，当人们看到他时，他正捉了只蝴蝶在快乐地玩赏。曹雪芹晚年生活没有着落，连饭都吃不饱，在一般人看来他该为生活奔波，首先解决温饱问题，哪还有闲工夫搞什么小说创作，可曹雪芹却跨越了生活艰难的“高度”，注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典。每个人都会遇到“高度”，你越过了“高度”，那么你离成功也就不远了。愿你不要被你面前的“高度”吓倒，做一个勇于超越自己的极限的英雄！

面对诱惑

做律师是一个赚钱而体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也不改变自己的志向。也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格，才使他成为举世闻名的大文豪，才使他的作品能永垂青史。曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过贯了锦衣

玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去参加科考（凭他的才华应该可以考上），他该去当官（凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），可他却抵抗住了这些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑，所以他能每天乐观地推石头。

“面对挫折”、“谈高度”、“面对诱惑”，同时运用巴尔扎克、曹雪芹、西西弗斯三个人的事例，只要你紧紧围绕观点对事例进行分析，善于点化，就会收到一材多用的效果。

2.旧事例新用法

将旧材料融入新颖、有特色的议论，使之产生时代信息。

【示例】谈“心灵的回归”这个话题，有学生列举陶渊明的例子进行论证。 内容是这样的：

陶渊明在宦海中几经沉浮，最后悄然隐退，种五柳，徒四壁，读诗书，嗜琴音。并没有消磨高雅的兴致，官场的块垒并没有筑起决堤的怨恨，因为他得到了他最想要的东西——回归心灵深处，寻到了梦想中的自由。

【点评】此例最大特色在于对旧例的巧妙转换，此例一般用来论证“淡泊名利”，而本文则转换到“心灵的回归”上，转得灵巧、有新意。而“心灵的回归” 的提法更符合现代人的精神审美。用这种“旧瓶装新酒”的方法来立意，能把一个旧的故事，赋予新的立意，从而达到新颖的目的。

再比如我们大家熟悉的“三个和尚吃水”例子。可从合作者的角度来写：把三个和尚运水的途径分成三份，利用传递的方式来运水，结果谁都干来活，谁都能得到休息，工作效率比较高；也可从管理者的角度来思考：引入了竞争机制，谁挑的水多，中午谁的饭菜好，调动了三个和尚的积极性；还可从技术革新的角度来思考：三个和尚利用当地竹子的资源优势，把竹子打空连结起来，一

头架在泉水的上头，一头接到寺院里，三个和尚一个提水，一个倒水，一个休息，轮流干，谁也不累，也省了路途的劳累，还提高了效率。 三个和尚同样吃到水。

3.事例反向阐述法

对同一个事例作反向阐述和联想，比如，你在阐述了一个事实后，接着把它们相反的情况用简洁的语言叙述出来，来充实你的论据。这也是考场的一种应急 方法。如

观点：只有坚持到最后，才能获得最后的胜利。

事例：欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。

（相反的情况用简洁的语言叙述出来）新药的问世是坚持的结果。欧立西如果仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，那么新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成。正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。

第二、学会分析事例，使论证充分 议论文重在分析，析出论点的深层内涵，析得论据的丰富意义，并辩论论据和论点的关系。抓住分析，突出说理，才能说明论据是正确的，你的观点才能让人接受。对于同样一个论点，所用的事例相同或相近，但由于分析深入程度不同， 其质量就大不一样。如下面两则议论： （第一则没有分析） “生活需要勇敢者，但光凭勇敢是不够的，有勇有谋，就是说一定要学会用智。我国古代田忌赛马、孙膑战胜庞涓等，不都是由于用智才成为脍炙人口的故事吗？生活需要勇敢者，更需要智勇双全者。”

（第二则有分析）“勇敢是值得赞美的品格，但光凭勇敢是不够的，有勇还得有谋，就是说一定要学会用智。我国古代田忌赛马、孙膑战胜庞涓等，都闪烁着

智慧的光辉。用智，可以弱胜强，事半功倍；可出奇制胜，巧获成功；可少走弯路，顺利地实现目标。时代需要的是智勇双全的英豪。”

这里两则议论的论点、论据几乎相同，但分析的深浅程度不同。第二则议论说明了用智的深刻意义，揭示了论据、论点间的逻辑关系：用智有着非同寻常的作用，所以有勇还要有谋，因而更具说服力，更充实。

第三、迭加事实论据，使论证更有力

所迭加的事实论据最好不受时空局限，以增强说服力，迭加时所采用的句式应尽可能整饬，以形成论说的气势，用据后，勿忘对论点的照应。如：

追梦无悔

不要安于现在的自我，而要追求心中的梦想。鲁迅不安于救治国民的身体疾患，从而铸就了刚毅伟大的民族魂；袁隆平不安于水稻亩产千斤的“极限”，从而颠覆了世界权威；“超级女声”来自平民，却敢于挑战卫视舞台，从而在神州 大地掀起了“想唱就唱”的狂澜。当然，追求也有可能失败，可是何必斤斤计较于结果呢？美丽在起点，在终点，更在沿途的风光，更在拼搏中的问心无愧。凡•高追求自我，却最终走向了萨都的草坪，用枪声宣告了自己生命的结束；屈原追求爱国，却最终投身于汩罗，化作楚国的一缕冤魂。纵然他们失败了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失败的悲哀不也是一种美丽吗？那失败的追求不也是一种坦荡吗？

第四、巧用修辞摆论据，更好论证观点

1.排比

一篇议论文里若能安排一两处排比句，不但会加强语势，而且会更有力度地 表达自己的观点。如：

正视挫折

古往今来，许多名人贤士无不是在挫折中成就了不平凡的事业。面对耳聋，贝多芬顽强拼搏，发出“我要扼住命运的咽喉”的呐喊，终成一代“乐圣”；面对失败，爱迪生坚持不懈，发出“我已找到999种不适合做灯丝的材料”的乐观心声，终于给世界带来了光明；面对仕途苦闷，苏东坡壮心不已，发出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的昂扬曲调，在挫折中逐步走向成熟是挫折，使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折，使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律！

2.比喻

比喻论证方法的最大特点，是能借用喻体将抽象的事物形象化，将陌生的事物熟悉化，以达到论点正确的目的，但必须注意喻体和本体之间要有共同点，否则便无法喻证。如：

你见过高山吧？它是那样的雄伟、绵延；你还见过大海吧？它是那样的壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是由于它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，就应该善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处。

本段文字用高山、大海（喻体）不弃细石、涓流才能成其雄奇阔大，来比喻博学的人（本体）之所以博学，是因为他“善于从生活中寻找良师益友，吸取他们的点滴长处”。如果你也想成为博学之人，也应如此，这样，本体与喻体之间 有了共同点，喻证才能成立。

3.引用

引用名言来论证，有直接引证和间接引证两种，直接引证，就是照录原文，把原文用引号括起来；间接引证，就是叙述原文的大意，但不加引号，或只引个别重要词语。不管是明引还是暗引都要忠于原意，不可断章取义或改换原义。还有一点要注意，进行议论，穿插引用名言名句能为文章添彩，创出新意，但也只能作为一种必要的辅助形式，要把“引”与“证”结合起来，光“引”不“证”， 会使文章成为经典言论的堆砌，反而会失去应有的色彩。如

自信人生二百年

自信指相信自己。莎士比亚说过：“对自己都不信，还会信什么真理。”可见自信的重要性。班超的“不入虎穴，焉得虎子”；李白的“天生我材必有

用”“我辈岂是蓬蒿人”；李大钊的“试看将来的环球，必是赤旗的世界”；毛泽东的“自信人生二百年，会当击水三千里”；阿基米德的“给我一个支点，我可以撑起整个地球”无不是自信的有力见证。因此，自信是人的一种十分重要的精神力量。