辩证唯物主义对立统一
辩证唯物主义思想中的对立统一规律
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。具体表现在：①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性，科学地解释了事物发展的道路、方向、形式等问题。②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容，事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系；事物发展的实质就是新事物扬弃旧事物的过程，它体现着事物内部肯定方面与否定方面的对立统一的关系。③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质，所以，对立统一规律提供了理解唯物辩证法其它规律和范畴的钥匙。④唯物辩证法是世界观又是方法论，而对立统一规律提供了这一科学方法论最根本的内容，即矛盾分析的方法。
王籍曾诗：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”
诗人描写林静，不直接从“静”入手，而是从其反面“噪”下笔，用蝉的噪声反衬林之静；描写山幽，不直接从“幽”入手，而是从其反面“鸣”下笔，有鸟的鸣叫反衬山之幽。噪与静、鸣与幽形成鲜明的对比，又构成和谐的统一，意境高远，富含哲理。若用“寂静无声”“了无人迹”等词语来描写林静山幽，则过于直白，毫无诗意可言。据说，北宋的王安石也很欣赏这句诗，但在《钟山绝句》中将“鸟鸣山更幽”改为“一鸟不鸣山更幽”，友人黄庭坚看后大笑不止，评说道：“此点金成石之手也。”
臧克家曾经说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”
在常识看来，一个人要么死了，要么活着，两者必居其一。诗人的说法岂不是自相矛盾吗？如把生与死仅仅理解为肉体存在与否，毫无疑问两者是对立的。但是，在辩证法看来，一个人的存在既指肉体上的，也指精神上的；一个人的死亡既可是肉体意义上的，也可以是精神意义上的。从这两个意义上来说，生与死又具有统一性。在作者看来，一个人的肉体可以腐烂，但精神可以永存，虽死犹生；一个人虽然在肉体意义上存在，但却失去了精神支柱，如同行尸走肉，虽生犹死。诗人用通俗的语，道出了深刻的哲理，告诉人们应该怎样活着才有意义。
下面我们一来看几个例子
第一个：自相矛盾 这里的“矛盾”是逻辑矛盾，是指人们的思维过程或叙述过程中，前后不一致，即前后相互冲突、相互否定的混乱现象。它是违反形式逻辑矛盾律所造成的结果。
第二个; 一个有趣的故事---[上坡路与下坡路]
小猫上山，小狗下山，它们在半山坡相遇。
小猫说：“这是条上坡路。”
小狗说：“不对，这是条下坡路。”
两个争吵不休。这时，来了个古希腊先哲。小猫小狗就请先哲断个分明。先哲说：“小猫，你说对了，这是条上坡路。赏你一条小鱼吃。”先哲又说：“小狗，你也说对了，这是条下坡路。赏你一块肉骨头。”先哲接着说：“你们只知道上坡路和下坡路是对立的，这不够，要罚你们从山下跑到山上，再从山上跑到山下。”
小猫小狗从山下跑到山上，再从山上跑到山下，累得气喘嘘嘘。 先哲问道：“现在，你们明白什么道理了？”
小猫小狗齐声说：“明白了，上坡路与下坡路是同一条路。 通过这些例子我们可以看出：矛盾的斗争性:矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
老子说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”没有苦的映衬，哪知甜的幸福；没有丑的对比，哪知美的赏心悦目；没经历山穷水尽的困境，哪懂得柳暗花明的欣喜。
人在不同的阶段，在生理、心理等方面明显的特点。高中学生的肌体能量正接近正常的成年人。他们朝气蓬勃，易于接受新事物、新思想、新知识、敢想敢干，各方面顾虑较少，往往可以做出许多成年人都做不到的惊人之举。在崇高理想和英雄人物的鼓舞下，可能创造光辉的业绩，正所谓“自古英雄出少年”。但由于缺乏社会生活经验，世界观、人生观、价值观正在形成中，思想还不成熟，看问题容易片面，感情容易激动，如果不能用正确的认识去指导自己的行为，也可能因一时的感情冲动而导致盲目的、不理智的行为。“一失足成千古恨”的教训也是不少的。
那么我们应该如何处理好对立统一的关系呢？其实，处理对立统一就是发明，犹如旋转门中的哲学，左图是酒店和宾馆常见的旋转门。旋转门比之普通的门有很大的不同，商家采用这样的门，肯定有它的道理。试分析旋转门所具有的实用价值，并从哲学的角度分析其中所
蕴含的辩证法原理。解决对立统一也可以求得和谐，中大南校区曾把通往小贩的门给封了，目的是不让学生去买小贩的东西。但第二天却被小贩重新砸开了。小贩与学校之间就不能和谐相处吗？其实只要找到正确的方法我们就能真正地处理好对立统一的关系。
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