汉文帝重用贾谊──谈尊师与沟通
汉文帝刘恒（公元前202→前157）即位之后，发布求贤良方正、能直言极谏的诏书，渴望能直言极谏之士来匡辅他治国和修德。后来，洛阳少年贾谊，以能诵读《诗》、《书》，善作文章，年仅18岁就被汉文帝征为博士，作为他需要时谘询、顾问的老师。
汉初承袭秦制，博士既是皇帝的政治顾问，又是文史知识的教师。汉文帝设有博士官多人，有的已年过花甲，知识也十分渊博。汉文帝对博士官是十分敬重的，而且往往根据博士的才识、德行的高低来任用，不把年龄的大小看作主要条件。贾谊当了文帝的博士官后，文帝虚心求教，由于采取了贾谊的许多好建议，使国家的治理、政绩相当出色。于是，在一年之内，文帝破格提升贾谊为太中大夫，备受敬重。从此，汉文帝与贾谊几乎是形影不离，言听计从。为了充分发挥贾谊的辅佐才能，汉文帝想提升贾谊为公卿大臣，但却遭到权臣们的反对。汉文帝奈何不得，只好暂派贾谊到长沙王那里当太傅。
贾谊走后，汉文帝非常想念他。一年过后，又把他召回宫中，促膝谈至深夜，十分感慨的说：“久不见贾谊，朕以为学问超过了他。但从今日来看，还是远不及他啊！”不久，汉文帝派他充任梁怀王的太傅。梁怀王少年聪颖，好学上进，是文帝的爱子。文帝有意立他为太子，所以让最受敬重的贾谊当梁怀王的老师。
贾谊自知责任重大，所以竭诚辅导梁怀王，从而使他的学问一日千里，令文帝十分满意。但是天有不测风云，数年之后，梁怀王长大了，却不幸骑马摔死。贾谊自以为辜负了文帝的重托，非常悲伤，从此郁郁寡欢。然而，汉文帝并没有因此而疏远他，仍然十分敬重这位才学过人的老师，并且采纳了他关于削弱诸侯势力以巩固中央集权的建议。不久，贾谊英年早逝。让汉文帝时常怀念不已。也因为贾谊渊博的学识、过人的才华以及全心的辅佐、无私的襄助，而赢来汉文帝这般的尊敬与重视。
从上面的故事里我们就知道，古代的尊师，具有广泛的社会性，不仅在民间百姓、学生、士大夫中形成风尚，而且上自皇帝、贵族、王公大臣也大力提倡，并身体力行，做出表率。五千年流传下来成为中华民族的传统美德，因此在古代，老师在社会中有相当高的地位。古人认为特别应该受到尊崇的对象是“天地君亲师”，老师占有一席。老师之所以特别受到尊重，还由于古人有这样一种观念，即老师对于一个人赖以安身立命和处世的“才”、“德”有重要的造就培育之功。
一个人在成长过程中，除了受家庭父母的教养外，还要靠老师的教导和栽培，是老师?给学业、技能及为人处世的行为规范，使自己的一生受益。所以古人说：“人之常尊，曰君，曰父，曰师，三者而已……君之于臣，父之于子，力有所不及处，赖师之教尔，故师之德配君父。”把老师的恩德比之于父亲，因而老师不但有“恩师”之称，而且被弟子称为“师父”。“德业之师，以父道事之”、“师徒如父子”是古来敬师的名言。古代的学生也确实是像孝敬父亲一样对待老师的。这种情同父子的师生情谊，表现了我国古代特殊的师生关系。
我们谈到过现在的母亲难为，其实相比之下，如今的老师更是难为了！一个妈妈只针对着那么一、两个孩子，而一个老师得针对着二、三十个学生，除了传道、授业、解惑之外，还有没完没了的级务、校务……。随着道德的式微，风气的恶化，老师与家长的纠纷经常在校园上演。
任何事情都是有因才有果的，一旦自己的宝贝出了状况，贤明的家长，请先息怒！请先静下心来！将自己心中的不满或不平提笔一项一项记下来。在记的当中，你的理智肯定一点一点的回来了！然后再来回斟酌个三、两次，可能这时你会删掉一些气话或不合宜的问题。然后抱着一心为孩子好，诚心找老师探讨原因，有共同为孩子解决问题的心态，和“人绝非全才全能，人也绝不可能不犯错。”
这种谅解对方的同理心，你看效果绝对就不同！一定是个三赢的局面：你既了解了老师处理的原则；老师也弄明白了家长的立场与感受，他会由此修正以后的对待方式；而孩子就在这双方都和平理性、误会冰释、取得共识的和谐气氛中，得到最佳的关照。如此体谅与尊重并行，理智与沟通齐下，家庭教育与学校教育相结合，何愁误会不解？何患纠葛不除？比那种外行领导内行、怒火中烧、存心找碴的失控状态下，所得到的后果是有天渊之别的！聪明的父母们，您会选择哪一种呢？