? 文山瑶族的来历

核心提示

历史源流。州内瑶族先人是秦汉时期“长沙、武陵蛮”的一部分。南北朝时期称“莫徭”。因灾荒、战乱先后向南迁徙。唐朝年间，从湖南经贵州迁入州境内。

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历史源流

历史源流。州内瑶族先人是秦汉时期“长沙、武陵蛮”的一部分。南北朝时期称“莫徭”。因灾荒、战乱先后向南迁徙。唐朝年间，从湖南经贵州迁入州境内，元明清时期迁入较多。民国《丘北县志》称：瑶人“明初由×（湖南古称……）黔交界迁入”。现居麻栗坡坝子至曼文一带的瑶族入境较早，盘、邓、蒋姓家藏古籍载，入境定居已30余代，至今已700多年，当为元朝年间。民国《麻栗坡地志资料》记载：瑶族是明末清初的“土著人“。富宁牙牌盘廷光家藏《本命书》记载：盘氏祖籍湖南，辗转江西、贵州、昆明、麻栗坡，到越南后又迁入富宁木央，最后到牙牌落业至今，已繁衍14代。富宁县山瑶支系，于清雍正年间（1724-1735），先后从广西平果、田东、德保及越南迁入富宁龙门、龙绍等地定居，至今已200余年。

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称谓

瑶族称谓由于生产方式、居住条件、生活服饰等特点，历史上有过多种自称和他称。建国后，经过民族归系统称瑶族，现居住在州境的瑶族有3个支系：自称“们”或“金门”的，他称兰靛瑶；自称“孟棉”或“龙棉”的，他称大板瑶、角瑶；自称“秀”或“亚”的，他称山瑶、过山瑶。

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制度

瑶族经历过封建和半殖民地社会。因入境早晚和自然条件的差别，各地瑶族社会经济形态也不尽相同。猛硐、洞波等条件较好的地区，农林业生产水平较高，地主经济占统治地位，阶级分化已较明显；其他边远散居地区，仍处封建领主向地主经济转化的阶段。民国以前，境内多实行“寨老”和保甲制度，瑶寨的大事都由寨老或甲长主持实施。新中国建立后，人民当家作了主人，保甲制度被废除，多数“寨老”制度自行消失，为民主改革中的村长、互助组长、合作社长所取代。

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生活

瑶族以种水稻、旱稻为主，兼以玉米、小米、高梁、豆类、薯类、瓜菜等。经济作物主要有茶叶、八角、草果、砂仁、棉花、兰靛等，其中茶叶、八角是主要的商品经济收入来源。水果有波萝、香蕉、甘蔗、桃李等。民国以前，瑶族地区以个体或佃农经济形式进行生产。解放后，1958-1978年间，瑶族地区和全国一样，都是人民公社体制下的集体生产，实行“工分制”的按劳分配。中国共产党的十一届三中全会以来，实行土地联产承包责任制，瑶族地区的生产力水平在改革中提高，正在融入市场经济的轨道。在稳定粮食生产的同时，林果业、养殖业、加工业蓬勃兴起，瑶族群众的收入日益增加，生活不断改善。

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文化习俗

州内瑶语属汉藏语系苗瑶语族瑶语支，自称“们”或“金门”、“半孟”（他称靛瑶）；自称“孟棉”或“尤勉”（他称大板瑶、角瑶）的语言，属汉藏语系苗瑶语族瑶语支的勉语，“们”话与海南省他称苗族的语言、歌词完全相通。与其他民族交往使用汉语。

史料称瑶族有书名“《瑶簿》（瑶书《过山榜》、《阴阳牒》、《祖先簿》、《本命书》之合称）皆圆印篆文，其意不解，珍为秘藏”。道光《广南府志》称“瑶人男女皆知书。”民国〈马关县志〉载：瑶族“有书，父子自相传习，看其行列笔画似为汉人所著，但流传既久，转抄讹谬，字体义殊难索解，彼复宝而秘之，不轻示人，愈不可纠正矣。”

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瑶族同胞使用表义方块瑶字记事，著作、传抄宗教经典、写〈本命书〉、〈阴阳牒〉和信歌，表达交流思想感情，传播信息和人类文明成果。1983年国家民委曾创造拼音瑶文，以广东乳源县瑶族语音为基础，使用26个拉丁字母，由30个声母、102个韵母和8个声调组成，其中有6个主要元音，20个辅音。

1984—1987年，广南县民委在革郎、者六村先后举办瑶文班，学员共157人（女37人），推广新瑶文。

州内瑶族民间珍藏的古籍，已发现的大体可分为历史、度戒、丧葬、教育、本命书、阴阳牒、历书、科技、中医草药、故事、创世歌、婚姻歌、祭祀歌、鸳鸯歌、信歌、新民歌16类，150卷1000多万字。这些瑶族古籍，风格独特，绚丽多彩，具有历史性、资料性和艺术性，是中华民族宝贵的精神财富，是祖国宝贵文化遗产的一部分。

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瑶族民歌

瑶族的民歌形式多样，内容丰富，特色鲜明。主要内容有历史歌、鸳鸯歌、婚姻歌、开山歌、乐神歌、教儿歌、甲子歌、节令歌、猜谜歌、丧葬歌等。过去多唱古歌、情歌、忧愁歌和诉苦歌，现在多唱情歌和颂歌及新生活民歌。

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瑶族故事

瑶族的民间故事丰富多彩，先秦〈山海经〉中就有“盘古开天地”的瑶族故事。唐宋以来瑶族成书的故事发现36个，口头流传故事数百个。分类大概有人类起源的创世神话传说、忠贞爱情与反对包办婚姻的故事、孝敬分母的故事、反对侵略的英雄故事等。其中〈伏羲兄妹〉、〈聪明的门包〉等先后选入云南的〈山茶〉和广西出版社出版发行的〈瑶族民间故事选〉。〈千斤与万两〉、〈寻父鸟〉、殷秀与公萨〉等多个故事载入文山州〈民间故事集〉一、二、三集。

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瑶族舞蹈

瑶族舞蹈分三类：

一是祭祀性舞蹈，按大中小斋坛等级仪程，师道公身穿师道服，各持锣鼓、铜鼓、铜铃、长刀等，随着锣鼓节奏斋舞。

二是婚礼性舞蹈，由男方接亲的堂婆、姻姑、媒公、礼公、主人，对女方的正堂、二府、三府、相请，按婚礼仪式，宾主相对，边歌边舞，一唱一合，通宵达旦。

三是日常青少年娱乐性的健身舞。

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瑶族服、饰

瑶族妇女心灵手巧，会纺纱、织布、色染、，基本能解决家人的穿、戴所需。有的从小就学秀、挑、织、染技艺，能用红、黄、兰、绿、青、白丝线刺绣五彩斑斓的服装、头饰和彩带，图案取材于生活，内容广泛，栩栩如生。瑶族银匠能打制银顶盘、银簪、银钗、银项圈、银耳环、银扣、银牌、银链、银龙、银凤、戒指等精美饰品。瑶族铁匠能打制精巧的瑶刀、斧、锄、火枪等。一般男人都会制犁、耙，编背篓、挑箩、晒席、篾箱等。

马关（河口也有）金门

瑶族饮食

瑶族以大米为主食，喜糯食。居住在石山区的山瑶和角瑶则以玉米为主食。节日食品主要有大捆粑、糯粉粑、小米粑、花糯饭、包蒸糯饭、扁米、活旺、猪灌肠、腌猪肚、鸟兽肉干巴等。食用青菜、白菜、瓜类、芋类、豆类、山药、薯类、香菇、菌类、竹笋等。肉食有猪、鸡、鸭、鱼、鸟、兽等，平时一日两餐，农忙三餐，上山劳动带晌午，一般天黑才吃晚饭，喜欢饮酒和喝茶。

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瑶族自古喜好五彩服饰。〈文献通考〉和〈搜神记〉记载，瑶人“绩织木皮，染以草实，好五色衣服，裁制皆有尾形”。

州内瑶族传统服饰以自种棉、自纺织、自靛染、自裁缝。服饰、银饰男简女蘩，男人一般穿圆领对襟或右斜襟长袖黑外衣、黑色镶边背心、白衬衣，黑色宽裆长裤，头缠黑布长帕。

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妇女穿黑布彩边长袍上衣，下着黑长裤绣花脚边，梳辫缠于头。靛瑶开右斜襟镶五彩花边的红绒缎条长衣衩，有规则地提褶扎于两端垂吊于后。

山瑶穿黑短衣，黑裤外套黑裙。妇女视银饰为吉祥、富贵、幸福的向征，配戴龙、凤、飞禽、走兽、鱼、虾、蜂、蝶、花、果等图案的圆顶盘、银耳环、银项圈、银手镯、银腰带、银衣扣、银链、银铃、银戒指等饰品，一般配戴和嫁妆银饰重1-1.5公斤，角瑶、山瑶银饰少些。

富宁尤勉

男人平时右手戴一只手镯，女童帽黑布底，彩布条连接镶下沿彩边，钉龙、凤、鱼、鸟、马图案和长生保命银片，两边钉6或12条彩线和银铃串珠，帽顶钉一束五彩绒缎条，下沿彩边中间绣一路古瑶文和金文图案。

广南金门（左边）砚山金门（右）

角瑶女童帽则用各色花布缝制，绣花镶下沿，帽钉红绒线花束。宗教法衣内函丰富。

道公、二道公法衣是黑底，上绣不同神态的盘皇、玉皇、三清、龙、凤等彩像。

大师公法衣是黄底；二师公法衣是红、绿底；

弟子法衣是红底，都绣有相同形象。

金门道公

度戒时做大斋还盘皇愿，道、师各神职者头上分别戴盘皇、玉皇，三清、三元等神像，有浓郁的瑶族宗教色彩。

金门引教师、戒子

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瑶语支：尤勉方言、金门方言、标敏方言、交公勉方言、澡敏方言

苗语支：东努方言、布诺方言、努努方言、瑙格劳方言、努茂方言、蒙德姆方言

侗水语支：拉咖方言（茶山瑶）

汉语支：包括平地瑶、平话红瑶、山仔瑶、白领瑶、景东瑶

（以上内容整理自《香碗》、《瑶族通史》、《瑶族简史》）

文章来源：中国瑶族网