僧伽吒经译文
僧伽吒译经文 第一卷 文:僧原伽经吒原文
元优禅魏国尼王子月婆那译首
我这是听样佛讲述祖的。次一佛在王舍城的灵祖山鹫,中二万二千与摩位诃丘比、僧一起。他们是在慧命若憍阿陈、如命慧摩诃谟略、慧伽命舍利子、慧命摩诃叶、迦命罗慧罗、睺慧婆命罗、俱慧跛命斯那陀、慧贤德命、命欢慧喜、慧德命指网、命慧浮帝、须慧难命陀斯那等一二共万二千人。释迦牟佛尼祖又和萨菩诃摩六萨二万人千一在起他。的名们是弥帝字菩萨隶一切勇、萨、童菩真菩德萨、发童真菩萨心童、真贤菩萨无、减萨、文殊师菩菩萨、普贤菩利、萨刚金斯菩那萨是等如六万千二位萨菩一起在又。有二千位万子,他们天畴阿是那子天、陀跋天子、须跋天子陀、法天子、希檀藏天子、栴栴天子如是等万檀二位天千在一子。起有又千八位女天她,们是邻陀天弥、女正天端、发女大意天女岁德、天女、护天女、世有天力女随、善天臂如是等八女位千女天一在起。又有千八位王,他们龙阿是罗罗龙王波、伊钵龙罗王提、弥龙罗王君婆、娑罗王、龙婆尸君沙龙王利、难陀须王龙、赊须龙佉、伽王婆尸沙龙王利如是八等千龙王在位一起。们他都前往鹫灵的山迦释牟世尼尊住所的头,面足礼绕,三佛匝,站在祖的一佛。边
这时 候切一勇菩萨从.己自座的上起身位.偏着袒肩右对.合佛恭掌敬说:道敬的世尊。希望尊世尊说无演上法正益无量的众利。世生尊你。无数看的亿人天众。无大亿的婇数。女无量菩提萨亿。无埵亿数闻弟子声都已经在此。会想听世集宣说正法。尊望如来正等觉为大众选说希上妙无.令大家得到法夜安日隐.断罪除报业.障这世时赞叹一切尊勇菩萨说善哉善哉。一切:勇。能大为众请如说法来能够.请问如如是来之。事你细仔听聆善与思并之考当为.宣你佛法.说一切恭敬勇答:回的世好非尊乐意恭常敬听闻尊世开.示这世尊告时一切菩勇萨。有个说无殊比胜法门名的叫伽吒。僧果此法如在阎门提浮州。人有听听说闻话的能.够除消逆五重.于无上正等正觉得不退罪.转一勇。若切听人此闻门福法之聚德比。佛一福之聚德要多.还一切菩萨对勇尊世:说什为呢世么尊.佛一切对勇。如说河沙那恒多诸佛么来所有如福德如果有人。闻此僧伽吒门法话的。得到的所福德也是样一多。一的勇切如。有果得人听闻以是法门。如无于正上正等。一觉不退切转见。切一。佛切一无得正上正觉等。恶魔能不恼乱人其能够。成就切一善法一切。。听勇此法闻者的能人知生。灭
这时 与候听法的会切一大全体起众立袒偏右肩。着右膝着合掌地佛。向
对佛说:请尊敬的问世.一佛尊福德的多有少呢佛?答道:回佛的功德一如同大的所海有滴.如同水阎如浮提大所地微有。尘如同河恒沙么多那无量众的.全生修部行证十地菩萨.得有所切十地一菩萨有所福德全部加起来。没有一佛也德福么多那一切.勇你要.知 道.果有如人听此闻僧吒法伽的门话所得.到福的比德这要多还啊.术比喻都无算形容的.法时这一切众听说如此大殊的法胜门示开.欢喜比.无自于身增上了多的无量无的法计算殊胜福德.这的候时一勇菩萨对切佛说尊:敬世尊的什么样.的生渴望众听闻修正法行呢?时这.世尊候一切勇对菩萨。有说众二生渴众仰闻修听行法正。是两哪种。呢是一一切对众都生有具等平心无别分心二是既。说闻法后积正极等为大众平宣说心悕望无一。切菩勇萨问佛道。世。听闻尊什样的么法近得提呢菩佛回。答.一切说。渴勇闻仰的人得近菩法。提常乐于信受听经大闻乘佛法者近得提。菩时这会与的.人.诸天龙.婇从女座立起恭敬的。佛对。说世。尊等渴望我闻求法正愿尊满世我足们的愿望.时这尊露出微笑世种种殊.的光明从口中胜出发遍.十方照世界光.明至大高梵天然后光明回归佛顶..这时一勇菩萨。切座从起立位偏袒右者。右肩膝地着对。佛问。世尊道。什么因缘是。来现此如有希得的殊胜之相。这难时世候尊一告切菩勇提埵说。萨今日于此法会集中的一会众切生当得。上无等正正。觉就成一如切来界境。以佛发所微笑出.现稀出难有之得相.
一勇菩切萨提问埵佛说世尊。是什么。缘。此集因的会生会众到得上正无等正佛觉。说善哉善。一切勇。能问哉如这件情的事往因缘昔来龙去.脉。切一。勇是深以重大的的原因愿一。勇切在很久。以的前过去无数.僧只阿。有劫佛世尊名号位叫宝德做来如应正供遍明知足行逝世善间无解士上御调夫天丈人师佛世尊一。勇。切尔时作我摩之子纳。此会生众现在佛住慧智。当的时都旁生在的道中鹿。当时我发愿。下这些有的鹿所。我都度化要们他让它们在住智佛中慧。时当所的鹿有听见后以寻都已出声音说。希望是发这。样所一以切勇。会此众生的因为这因个善缘.会根到无得正等正觉.这时上时一切勇菩提埵萨摩萨诃。埵问佛道世尊。。如有果生听闻此僧伽吒法门者众寿命有多少呢劫佛。说。其人命寿可满八以劫。一切十勇菩提萨埵佛道。问尊。劫如何世计算来呢。佛说。男子善比。如城宽高十大由二高旬度达到由旬三在。城装里满麻胡有。长寿过人岁后拿走百颗胡一。如此百岁麻走一拿 .颗城里胡面都麻拿完劫还了有结束没。.一勇切。比又大山宽高如二五由旬。十度高
十二由旬。长有寿人一百过岁用轻。缯轻轻的拂帛下。这样子一山等都平了拂劫没还结有束。个这劫是这就的样概。念时这切一勇提萨菩埵诃萨埵摩对说佛世尊。一。誓发都得如是愿的福德多命寿到八达十劫。何于佛况法中修广诸行。男善子如果有。听此闻门者。法所寿得长达八十劫。命何况能够书写读受持诵的人呢一切勇。。有人用净信若读诵此心法门德更多与前者福。十五劫中九宿得通可命以了自己知.宿的命六万劫。中做轮转圣王。今得世人们到敬的重刀。不能害。不能毒。伤妖蛊能不为。临命害终。时得见九五十亿诸佛引接安慰说。你不。要怖恐害怕。在你世时听过闻伽吒僧门。以此功德善法.九十五根佛。亿各将人至其其佛世界国。一勇切何况复。人有具足听如闻殊是的胜僧吒法伽。这时门切勇菩提一萨对埵说:世佛尊我。听受想是法门得如什到么样的胜殊福德。佛告一切勇。说恒如河诸沙如佛来所有福德。的闻听是此伽僧经者吒得所到福亦德他们和一样。
这 时切一勇菩萨提对佛说。埵尊。世听我此闻法中心有丝毫疲没厌懈。倦告佛一勇切说善。善哉。你哉能如听闻是佛心法疲厌无。也我是样一闻法无疲厌毫何况。夫凡生厌心倦呢。切勇。如一果善有子男。听此法闻门能生信心者在。劫那千长么的时间里中不面恶堕。五道劫十中堕入不畜道生。二千万劫聪不慧堕愚痴中万八千劫不生无法。闻佛法的听凉荒边。二万劫地所生处相貌端正中。万五千二劫得常出家修正法行五万劫。中将作法王宣正佛法扬六万。千五中修行劫念。死一勇。切这男子善善人女。有任没的何不。恶魔善不找他到短的便利处能危不害。他且并不胎受之生苦。一勇切。闻听此法门的。人生生在之所处九十。阿五僧只劫么长的时那间堕不恶道。在八万中劫常闻持佛得法。十劫万中远于离杀生罪。业九万千劫远九离于语妄一。万三千劫远离于舌。一切勇两如。此殊胜门法难值遇难以听以。尔时闻一勇切菩提萨埵诃摩萨埵从。座立偏起着袒肩右右膝地跪。掌合恭敬问佛说。世尊毁谤。法的此人罪有其少呢多佛。告一勇。切罪非其多常。这时切一菩勇提埵。萨佛对道世问。尊得多罪过少。佛告啊一勇切你。不问了。要男善。子如对果十二河沙诸恒佛来如起于心恶若。毁有者谤业比这罪严还重一切。。勇若于大乘起恼心毁谤。如者些这众被烧生一焦。般一勇菩提萨埵切佛对。世说。尊样的这生众何如能才度救。佛啊一切告勇说。如比人有刀砍断了被。让医头治疗。涂以生蜜石油酥等药
。
以 用之涂。一勇。你切说说这样众生的还可吗活。切一白佛勇说
。不能世啊尊。切一。勇
又比 如如有人害刀不。如果断得医治之良得痊愈到。人彼痊愈已知到后其中大苦。我今知之道后更不已能恶以及做不善之业作。一勇。若善男切。念子布施也是这时样的。远一切离业恶修。行法诸善业善足。比如死尸的父母具愁哭泣绝望忧不能护。救凡夫人也之是这的样。能利不自己。益能利不益他人。无依父母。是啊啊是。一勇。这样的切生众临死时之没依靠。一有切勇无。的众依有生二种。是哪种呢。一者两不作之业的善。者二诽正谤法。这的样种人两的时死候没有靠依处。这时之一勇菩切提萨埵佛问道。尊。那谤世的法人生什在道中啊。佛告么切一勇谤法之。人落入大堕狱。地大在叫唤地狱劫受苦一众合地狱。劫受苦一。然地烧一劫狱苦受大。烧然狱地劫一苦受。绳黑狱地一受劫苦。阿鼻狱一地受苦。毛劫地狱一竖劫受。睺苦睺地狱劫一受苦一切勇。。法谤众的生。此在八地大狱满。足劫受八苦大恼。这一时切勇菩萨提埵摩诃埵对佛萨言世尊。大。啊苦太.苦了痛.不能我再下去了听。时时世这而尊颂道:说
什为么不听能呢闻这.话里描面的太述恐了.地怖充满了狱量的痛苦无.生在众面里受痛煎苦熬.无有期.出
如果 造善下因业的人缘有善的果会报若.造恶的话业会.受到善的不苦.有报生苦有死苦.众生就被愁忧伤痛苦悲缠缚所凡夫经.处常各在种苦之中.很痛少安隐有快乐的候.时只信有佛法的智仰慧之人才快是的.能乐忆念佛的教诲.诸信仰净的清大佛法乘.修善法.不堕于恶道.所以一切行众生本勇业会得到报果下造业时虽然果少报是很的种大时虽少子到得果实是无量.的佛在福田下种善根种.是子生无能量善的报果地方.的
信仰佛法智能者得身心到的安快乐隐乐.诸佛之法之于中能够离远于道修行恶种善各法.果用如很如少同一那么毫的点东西心真来布用诸施佛话得的到果的八报十劫千将会富贵中无.比财富无穷随所受.的地生常方常心布施念修布行施所以切勇布施一佛诸得福报到是很深.
的
这 候时切勇菩萨一诃萨对释摩迦牟佛说:尼尊世,如修何佛的行智慧?如何听闻此法呢而门长善根增?释迦呢尼牟佛告一切勇萨菩若有人供养:十二六恒亿河沙这么的多佛,诸布施各种具乐若有。听人闻个法这门的,所得德福与前供养述功的相德。一等切勇菩萨对释牟迦尼佛:世尊,如何说使得根善足满呢这时?尊告世切一菩勇萨摩萨诃功:如佛者应当德知满足。道一勇对切迦释尼佛牟:世说,什么人尊功的德如来相与等呢释?牟尼迦告佛切一菩勇:萨善子,男法的善师与如来相等。一切根菩萨勇说:
世尊,什么是法呢师?释迦尼佛告一牟切菩勇:流萨这通法个的门,就叫做法师一切勇。萨对释菩牟迦佛尼:说世,听闻尊个这法门得什获么的样报呢?福写、读诵这个书门的获得什法样么福的报呢?释迦尼牟佛一告勇菩萨切:男子,善十在个方,面每个方向各自供一养二恒十沙河么这多的诸佛来,每如一如来住个世法说满二劫十的时,间若有善子男讲说此门法的功德,上与那面些如的来福报等相。有善男若,书写此子,四经十恒河沙八么这多诸的如来佛他说的德都功能不说,尽更何况书写、诵读、受。持这时切一菩勇萨释问牟尼佛迦:世,如尊有读果的诵获什么样的得报福呢?时世尊说颂答这曰
:
读 四句偈.得诵这最殊胜福德如到十八恒四河那沙么的诸多佛说的所法.
读诵 僧此吒伽法门得.这到样无量福的这德量的功德说都说不无啊完.
十八的诸亿佛.世住间时长一劫.十达一方的诸佛.常常赞切大叹佛乘法
善 与说此僧伽演吒法.而门有没穷.尽诸稀有难以值遇佛.殊胜僧伽吒此法门是一样的也难听于闻
这时八十 四天子亿来佛到讲法的方。合掌顶礼世尊后地对说。佛善哉尊。世是殊胜如法的藏住愿阎浮在。利提益无量众生(.们居住的世我称界阎为浮提)这时有十八千亿又尼揵子外。(外道道的种一.)到佛来所对说。我们所佛也是殊行胜竟究满圆.啊尊世。佛于告是尼揵外说。如道来才永远是胜殊满究竟圆。你等住的邪见颠在倒中。之哪里的看你见等竟究圆啊。满你所行之道无究等圆竟满。你也仔细等听。今善天为益利你众生等为你。等说宣
: 凡夫是 没有智慧身心的快和乐的里哪能到殊胜得满的圆脱解之道凡啊夫不信能求取无仰究竟圆上满的道怎正能么得殊到胜竟圆满的究脱之解道.我观察众生所呢行之凭借道的是洞能一切彻殊胜甚深佛眼.这的时尼候子外道揵。心面被邪里见覆.心不能受接世开尊示在世尊之.所里面生心恨瞋火和不敬。这时候怒护法的释帝天见王道对世外嗔尊恨不 敬于.是举起刚金。杵向尼打揵外道.时这八十亿千诸尼子犍道外。乱一作惊恐团惶苦怖 .恼悲泣啼哭如来以。神通身起来让他们隐不看自己见这。诸尼揵子见如时来见不。伤心的边了说哭到
:
我 罪等深重啊父母和兄孽谁也弟能不度我们救我看见荒凉们旷的大沼泽野和潭泥上没有路一个那里人没水有没有也树也荫有没众人恐怖太了等我没同有伴在孤中受无独量苦之啊我们这样的苦恼因受为不见看如来没.如有救来的原因度.
啊
时诸尼这外犍道从座而起右。膝跪地出声大说如来。哀我等可怜的人愍吧世愿尊度我救吧们
。我们诚归依心陀。这佛候世尊时发出笑。微告切勇一菩提萨摩埵萨埵诃说善男。。你去外子尼道犍所在子地方。的他为说们吧。法这时一切菩提萨勇摩诃萨埵埵对说佛。尊。世比如须弥山为众
伽僧经吒卷一第接上)
(
元优禅魏尼王子国婆月那首译
切一。若勇提萨埵摩菩萨埵。于诃此门闻四句偈。诸法众设使生五造逆。罪人随教。喜能若听一受四句。偈所罪有能业令除灭。时尔世复尊一切勇菩告萨提埵诃萨埵言。往摩昔人有塔破僧坏。菩提动埵萨昧。坏灭三佛法。杀父害。母作生悔。我已今世失世之乐。后当于恶一道劫受。苦大生忧愁大受苦。恼切勇。一如之是一切世人人所恶贱共。作是言。此人如于世间出世间法失此众生于无量。劫犹如焦不树能生。复如譬画堂不以焦而柱庄严作此人亦。。尔世今世所生后之处。皆人贱打骂轻毁辱不饮施食。彼饥受打骂苦渴恼。自念言忆我造逆。。罪破坏塔僧作。思惟是。向我何谁处能救我。如是作念我当入。山灭自其身。无救我。人时彼尔而说偈人言
我造不业善如燋犹柱木今不世严他庄世亦是如
室 内不庄在外严亦是如因恶恶造因之业入道恶
世受苦后痛不知何住处诸天悉闻悲泣我啼哭声
无有救护者入于地必自作狱善不自业苦痛受受
无归我处必受苦痛受杀父母坏塔依作我逆业五
登我高山自顶令碎灭时诸坠天言莫告去愚痴
人
莫作不善 业汝多不作善已今作过悔害自身命杀
必 地受苦狱寻堕于即如地忧箭被不射以此进
精 而 得成佛不得道菩萨不道声闻得更起果余精进
诣汝圣仙往见山大圣主面头礼仙愿救苦彼众生
善作利益我惊怖 安不隐仙人闻告言坐汝时听暂
惊怖 不安苦当悔恶众业
仙告人言我为。施食汝汝可食。之愁忧恼饥苦渴怖恐间世无归。施我汝食当汝之食。后我当然为汝说。法汝令罪业悉得消。灭彼讫已食臾澡手。须绕仙已人面前-跳兆+]互跪。仙人问。汝言说作业。答恶仙人。言杀母我父杀破。乱菩塔提萨三埵。昧灭坏法。尔时仙佛告人言彼汝。作不善斯恶造。自业作教诸不人善业。当忏汝。悔尔时彼心惊人惶悲怖泣言。而救谁我。我护作恶业必苦报。尔受彼时人跪合掌而作是言长。我恶作业作教自。莫使我人不得之报善。使受勿苦愿大仙。当见人济。我为救人仙作常仆僮。作所不善令消愿灭尔时。人慰仙彼人。喻汝莫惶。吾怖救当汝令汝报轻汝。现前今听法。汝闻曾伽吒法僧不门白仙人。言我未。闻。曾人言。火烧仙人谁之为其能法说。唯悲者乃大说耳能。
解:一切说。如勇果菩提
萨埵诃萨摩。于埵此胜法门殊闻听句四偈。生众使假造五重罪。教人逆随喜恶业。果如此于门能法听受一四句。偈所有罪业能全除灭.这时部世又尊诉告切勇一菩萨埵提摩萨埵诃说以前。有破人佛塔坏破.和合。僧搅菩提萨埵修行。乱灭坏佛。法害父母杀做此极。大恶后来已生业悔。心罪孽深重我下必狱我失地去今世后了世快的。乐堕当恶道一劫受落苦生。大忧.受大愁恼苦一切。。如勇是罪之人切世一所人恶贱。共们人这说。样人此失了世去出世间间的法种利种益。下必地狱此人.于无受地量狱苦劫犹之焦树如不复能。生比如画不堂以柱而焦作严庄此人。也一样的。是世后世今所生处之人。轻皆贱骂毁辱不打施饮。食此苦受报.人此世受饥渴人骂苦恼。打自己心。我造想逆。罪这么的重业.破恶坏僧塔遭此。报应 .样想这着。到哪里去啊谁我能度救啊我。这样的作想。法我应进入该里山自面没杀人有救度能我。了这时此以偈说人:
造下我重极的五不逆善之.必业下狱地苦.好受燋像柱一木今样不庄世严他也世一样是的室不内庄严外在是也一的我恶样造因下恶因业入地此狱道恶受.后世受无苦量苦痛.的知不在生处何诸天.听见都.绝望我泣的悲啼声哭.
有没能救度人了我我肯定地下.我自作恶业必狱自须受报啊苦.我已没经有依归之处然必受痛之报苦我的孽罪太深几了乎不救可我杀害药母父坏破塔我佛作极重五之业逆干我爬到脆山高顶从上跳下自山杀这诸时天告诉他不要说啊去痴的愚.不人要做不再之善业了你.犯下逆五罪做了重以后经开已悔始过你.是要杀自的.话然会受必狱之苦.地即摔在地上随如被.忧之愁箭射心不因.此进而精成佛道得的话会.法解无的脱.得菩萨道.不不得声果闻.发要无精上进之心.成无就菩上提 你去往.圣山仙拜见大主那里有位大仙人圣(伽僧吒门为救法众生示度现的卷有讲解2)去面顶礼他他头会救受苦度众的.生去他以了后拜仙见后对人仙说人请大:人仙度救利于益我.在现我做业恶受苦恐惊安不怕害恶报仙人听.说对他后说你坐下:慢慢我听法说.做你恶业苦受而恐惊安.应不当忏悔的你业恶.人仙告他诉说。我施给食物你先吃饭你吧看你愁忧。苦恼饥渴恐怖.有归没依处。之先施给我你食你饮先吧。吃完然后我再吃你为说法令。罪业你部全得以消。灭人彼完饭洗吃浴手洗绕仙。人前已面拜跪听开示受。仙人道问你说。说作你恶的业答。人仙说。我母杀父破塔杀。乱提菩埵三昧萨。坏灭佛法这时。仙告人他。你多说行不善下这造重的恶业么。作教自这人不善之些业。罪孽重了太你应当猛忏悔。厉时该当人心人惶惊怖悲哭泣
伤着说谁。能度救我。啊我恶业作必受苦报。时该当人跪合长掌在人前而这仙说样我。做业恶作自教。不要让人得我不到之报善。不让我受要啊.苦望大仙人希见当救济我愿意。为给人仙作常仆。僮所不作善令愿消灭尔时。人仙慰安说。不他要害不惶怖怕我一定。救你你令轻。报你在上前现听我法。你说闻听僧伽过吒法没门。有对仙回人。答我有听闻过没仙。人。火说之烧谁人能为他说。(可法以解理为业所火)只有烧大悲才者能度救其说法.(卷为完一
) 僧 伽经吒文 译二卷第
这时仙候人诉那告个:人过古昔去无数阿的祇劫僧前,之那有位时王国做净月,叫照法按治来。世善男子那,时净的王月有生个一太。子时净月那王集诸召位相占的婆罗门问而他们:今天位这子童什有么相呢这?时相对大师说:今此王太有不子相,生祥这个下太必子有不。祥大问:你王为么什这样要说?呢相回答说师:这位太子若长七到岁会杀害就父。大王母答回说宁:可让子杀了我太,也我去不我杀的孩子人身。难得,过经无量劫修的才获行得人身不应以,身此杀而人那。太子时刚生一出月就如个同一岁孩子。国的知道太子会杀了自己王。这净时王月舍弃王,位王把位给传子。儿样这说道:治你国事,一切理物自在随意,财法治如世不要,做法的非事。既然传情授位后王,时净那月王国内,不再发在国布的王命令。时无这量的亿臣来到大净王的住月所对大王说:,您什为不行使国么的职王呢?大王回答权:我说量劫无间里时常做常王的国事,心情无里足厌。我已经烦这个厌作,工就弃王位舍修去。行这太时没子经过多有长间时就,杀母、父五集逆罪善男子,。追忆往昔我时候的既然已,杀经了国王,愁悲后啼泣责悔过。自时这以我大之悲心为他说法,他佛闻后逆法消灭罪。道问应当在那时:说么什法呢?回佛道答那:时演僧说吒法门。伽若闻听这法,个当成,消佛一灭罪切烦、恼令人、伏。息今你认天听讲真我当为你演,说,你听使后迅速闻得获脱,听解四句闻偈令不中阙,。除尽一恶果切得须获洹,然陀布后远离各施苦难种,使受得众苦生获解脱得使得众生远离,恐怖、畏惧。这时那人合掌个礼顶叹说:赞好太,太好了了您。是真善知啊。您善于识灭各种除善不,善说僧伽吒业门。法好了太,闻听的人。时虚空中的那万千位天二子来,到大的住所,仙掌合顶礼这,说道:样大忆仙念什么时的候事情呢又?有四龙王十、千亿的夜八叉王头,礼敬对面仙说大:您忆念什时么的事情候呢大?回仙说:答忆念我千亿阿百祇僧劫的情事。们他问仙说大因:
为什么根善忆追那事情些?大仙答说回:就因是曾为听闻经、持受僧吒法伽门在。大中听闻众个这门产生净法信的,都授阿得多罗耨藐三菩提记三若有。造人五作之罪逆听闻,此法门在,臾之须,间能悉除无量百千亿灭劫的罪,业闭恶关道之,门开生天之打道。在法门中此闻四句偈的功德听都是样这的何,况又能写书读诵、供养、香、华盖,恭敬、幡尊重、合掌拜礼句赞叹一僧伽咤门法这。样功的不可思议。这时德一切勇萨对菩释迦牟佛尼说世:尊,为么什掌合能获得这些功就德呢?读谁此经合一掌敬呢礼?迦释牟尼佛告一切:善勇子男若,人造作有逆五之罪这个人若能,教作人随喜在此法门中听,闻四偈,合掌净句就能信灭逆之罪。何况有五在人此法中充分书写门读诵、、养供,此如功的多于德喜、听随的功闻无量倍。德男善,譬如阿那子婆达池多,日光不,照从个那池中出五大流河。切勇一,这为什是呢么?能有数人情五这大河中的水滴吗水?切勇一答回说:能不够清,世数。释尊迦尼佛牟告切一勇萨:善男子菩,听此闻门所获得法善的也根是这样,百的千万的劫时也间数不楚。一清切勇这,为是么什?片刻呢之间听闻样这的门,是法有吗难?切一回答勇:说难的有世尊,释迦。牟佛告尼切一勇在:此门中能法生产相信的人比述还上难譬。如阿婆达那池多流出五河。大样的五大河水的水滴这数量数也,不数清。切一菩萨摩勇诃对萨迦牟尼佛释:说尊世,什叫么五做大河呢?迦牟尼佛告一切勇菩萨:释大五就河是所的谓伽河、私恒陀、博叉河、河牟耶那、月分河。河五大河这都流入进海。这五大大,河一个河流每各有百五小河,个作为大河的支流。一切勇又有,大五河,在空虚,每一中河个流各有一个千小河为大作的支流河一。切菩萨勇释迦牟对佛说:世尊尼为什,么大河有五千个河小作支流?释迦呢牟尼佛告一勇菩切:萨一大第叫河须罗,有千条陀支流。二大第河膻佉叫有,条千流支。第大三河叫呵婆,有千帝支流条。第四河叫做质大多斯那,千有条流。支第大河叫做法五盖有,条支流。一千勇切这,大河五数有千条支。一切流,勇五大这河流益阎利浮提时,时雨降增长,果华在,阎提下浮净的清雨来水使苗稼得长生。一勇切,同护世天如乐阎浮提波安(波提渚也。这部)伽咤经也僧是样这,利益安乐的阎提,一切浮生如同众三三十。一天勇切菩对释迦牟尼萨说佛世:,尊什是三么三十呢天?释迦牟佛尼一告切菩萨说:勇迦释提婆住的处三是十天三一。勇,那三切十三说天这样的话若:众生口有行善者语,这人的个德功不数可
知。若有众生行恶口,这个人者会堕地狱、饿到鬼畜生、不可知。众数堕在地狱、畜生生、鬼饿受大苦要。恼这那时些众没有生救护,在三恶趣独的受剧大的苦罪。口恶者是行知恶识口,行语善是知善。识如见果善到识知见到了就来。若见到如来如灭则一切善之不。一切勇,如法同护世为天浮阎而提作利的益一切勇,此。经也这样是的,在阎浮而提佛作。事若不此闻伽咤僧门者,不能成佛,不能法法轮,转能不法鼓击,能坐不在师法座子,上不进入能槃的境涅,界能不成无边就光的。明就这是样的就,这样是。的切勇一不,闻听这个僧伽咤门,法能不坐在菩提树。下这时一勇切萨菩摩萨诃释对迦牟尼说佛世尊:,我少有的量问想问疑世。尊释牟尼佛告一切迦:随你所问勇我,解决你当疑的。惑切勇对一迦释尼佛说牟世尊:,时的那仙,人化那度个逆五罪人,使罪人的住不在退之地。什么人呢是?迦牟尼佛告释一切菩勇萨:男善子,今天你真听讲,认来如说所微细知。此僧难吒法门,显示伽仙人像。样的法这门显能示身,如同佛河恒中处能够看处沙子见。此僧咤法伽是这样的也,自己作示现人说法。只有为如来佛量佛等与同,此也法是与平佛等有。此法常有处诸佛这。时尊世告又一勇切萨菩:善子,男念我过去十九阿九僧祇的时代,劫时有佛叫做那宝如来上次第。有二亿十佛都叫做,宝。上在我时那叫做净月,修大布行。施时的十二那如来亿我都,养,供衣用、服卧具饮、食汤药、香、、花灯明等一切乐具供养来那如来些不为,授阿耨我多罗三藐菩提记三一。切,勇追我往昔忆,十有亿如来出八在世兴间都叫,宝明做我在。个那代叫做时正龙,大行布施,香花、以珞璎、供那养些,那些如来也佛授我阿不耨罗多三藐菩三记。一提勇切我,追往昔忆,二有十佛出亿在兴间,都叫世式弃如来做应正遍知供。在我那行时布施,大用种乐各具供那养佛些那些。来如也不我授耨阿多三罗三藐提菩记一切。勇,我追念过,去有二亿诸佛出兴十世间,都在叫做叶。我迦那在时个代大行施布,以各香华、种幡、盖衣服一切乐具养供些佛。那那如些来不也我授耨阿多罗三三藐提菩。一切记,勇我念追去,有过十六诸佛亿来如出在兴间世,叫都净光。做我在个那代时大长者子作,行大施布舍,去一切来供物这十六养亿位如来,即用佛香、幡盖花、衣服卧具、、食、汤饮药供养来,那如来也不些授我阿耨罗多三三藐菩记。一提切勇我,念追去,过有十五亿诸九如佛来兴出在世间,都做释迦牟尼叫供正遍应。我在知个时那代大国王作,法如世治那。九十五些
亿释如来,迦我供养都,香用花幡、盖饮食、衣、服、卧具、汤一切乐药具供,也不授我阿养耨罗多三藐三提记菩一。切,勇我念追昔往,有九亿出佛兴世在间,都叫迦做罗迦村鸠如来应陀供遍正,知在我时那婆作罗子门巨,富量,行一切布无,用施种香各、幡盖花衣、服卧具、饮食一、切乐来供养具诸。佛那如些来也授我不耨多阿罗三藐菩三提。一记勇,切追我念昔,有往八亿十来出如在世间,兴叫做都迦那伽牟尼如来供正遍知应,我那时行大布施在那,如些我来都供养用香华,幡盖、、服衣、卧具饮食、、汤一切药乐具来养,供那如些也不来授我阿耨罗多藐三菩提三记一。勇切,我追念昔,往有三十亿诸佛如来出兴在间,都世做光叫德如来明应遍正,知我供养都,用种花香各幡盖、、衣服、具卧饮、一切食乐具供来养尊重们他。那些如来不也授阿耨多我三藐罗三菩提。一记勇,切我念往昔追,二有五十诸佛亿来出如兴世在间,叫做都沙弗来如应遍正,我知在时那出家作门行,沙如供法,养各用种香、璎华珞幡、、盖服衣卧具、饮、一切食乐尊具重赞他们叹。那些来如也不授阿耨多我罗三三藐菩提。记切勇,一我追念昔,往十有二诸佛亿如出兴在世来间,叫做都毗施婆来应如正知。遍那些如来都我供,养花香用幡盖、、服衣饮食、卧、具、汤药切乐具一来供他养们。那时我家,出那些来也如授我阿耨多不三罗藐三提菩记。最后毗婆施如来说伽僧法咤,门浮阎众生听提闻后在虚,中,空就起下了七宝。那时雨浮阎提生都没众有穷的,我在那时,也贫得授不耨多罗三藐阿菩提三,记但听到中有空声告诉我音你不:久当得阿受多耨三藐罗菩提记三。切勇一萨对菩迦牟尼释佛说:尊世经过多,少间,您时授阿得多罗耨藐三菩三记提。释迦牟佛尼一告切菩萨勇说认真:,听男子善过。九十二亿去僧祇劫阿的代时,有佛出,叫世然做灯来如正遍应。知在那时我作那婆摩,子做叫弥伽(弥伽者魏云言。)在灯佛然,作摩那所,婆清净修行。看见然灯我,就用佛七青莲茎来花养供灯然来如。以善根回此阿耨向罗多三三菩藐。那时然灯提来就为我授如:摩那婆,你记未经来阿过祇劫僧当作得佛,做叫释迦尼如牟应正来知遍一。切,勇在我时那听授闻的记声,踊身到音空高十虚多罗,在虚空中得无二法生忍我。经过无阿量僧劫所修祇净行,与波罗蜜相应,一六切根善在都现,前如同看见中掌庵摩罗果的。一勇切,我在时,使得无那百千量众亿生住善在法中之一切。勇何,况天我成就今阿多罗三藐三耨菩更提要益众利生。观我察众生该应什么来用化,度
就顺他随而为们们他说法若。度化为天我诸显就天身而现为们他说。若法龙在我就宫示显身龙为而他们说。若在夜叉法中就显示夜叉身我而他为们法。若说饿在中我就鬼作饿鬼而为他身说法。们在若人道我中显示人身就为他而们法说。应若以身而佛化受,的我就显佛示而为身们说法。他若应菩萨身而受化的以,我显就菩萨身而示他为们说。我观察众法生该用什么应来化度我,就这样为去众顺生随他们希的望讲而佛法。说切勇,我一众生为说诸演法许多种有方。法这为是什呢?一切勇么,足具善根众的生闻听法此一,切根善获得增长。悭都者施布无、德福修者行德福、自利他修利于死念。他们闻佛听所以作法善此根。为因听法佛缘故所以的过的善去也根得获长增。他在们夜长中利安乐一切天益。人一勇,这个僧伽咤切法门经过耳一,就产生无朵量的德功一切勇。那时,的生众各自互说相道更:其他有善修行法而获得能耨多罗三藐阿三提菩吗的?众善生说有:法施修行布,口善语,这说的方样得法果,报善至无上道愚痴的。人样这说无:法无,施善无恶果,口无报善。种那愚人痴得大罪报展,转在恶道堕之,中八在大劫堕地于狱受大报苦在十,劫六堕阿中罗,在修九劫中千堕鬼神,生在十劫中堕二鬼中受饿鬼饿苦在,四万劫中出生后就千喑是哑,在的万千六中母劫肠胎,在堕二千万劫中作肉生,在万搏千劫一出中生就后眼了。瞎那父些这样说母:们我了为生孩下,子虚受苦、勤月九胎护、渴饥热寒种痛各都苦受,而不能获得了孩子的报恩之力。切勇一,就这是样,的是就样这的诽谤。佛的众法生在地堕、畜狱、饿生,鬼临终的时候,命忧恼箭射为之去而一切勇,口善。语这者说样:法有施有有,恶善业报。那人由果善根于缘因,十二劫五生在郁曰,二十五单生劫三十三天受各在种天乐,天命终从又生郁单。不曰入母进胎眼睛看就百见千世,都叫界做安,看见乐一切土诸佛,国不移本处成菩提。三切一勇,个这伽僧咤法有大神力门,产能清生信净,不生边心地,足清具戒净。一切勇又,有众生样说:这来不分白如天黑夜去化度诸的众位生而,众界的众生生度犹化尽不。量众生愿进无入菩提,无众生量生于天,上量众无进入生般槃涅。是么因什而不能缘众生把度呢尽那?时诸道外罗门婆这等说:我当样难沙门瞿昙问里的这意。这时有九十四义诸亿外道罗婆等来到门舍城王。这时世尊熙微然。笑时这帝弥隶菩(萨帝隶弥者云慈也)。魏从座起,顶礼佛足,而佛合向,掌释迦对牟尼佛:说尊世,什么因是缘在微笑您。若没有因缘您是,不显会现这
稀有法的相。的望希世您讲尊是什么缘说显故露微笑释。牟尼佛告迦弥帝隶菩萨:男子善你今天,真听认我,当为你说。弥讲帝,今隶日舍王城必有众集大。弥帝会菩隶萨释对牟迦佛尼:说世尊为,么大什众集要呢?是会天、龙夜集叉会?还是呢非人人集会呢?迦牟释佛尼弥告隶帝萨:菩善男,子这些龙、天叉夜都等来里这会集又,八有万四诸千婆罗,九门千的诸亿尼乾子来到这,想里要谈。论我都降会伏婆罗门诸的法说让他,发阿耨们多三罗三菩藐提。九千心亿尼揵,皆得须陀多波驴(帝魏逆流言)。八万千龙亿都王这里来集,会我闻法说,都后发耨多罗三藐阿三提心。菩万亿六的居净子天也来这到集会里又有,三亿恶魔万及其属也眷来到里这集,会有又万千阿二罗王修来到里这集,五百会大王他们及的属都来集会,眷听我说法既听闻,法佛,都后阿发多罗三耨藐菩提心。这三时帝隶弥萨菩,坐从起,而顶礼佛足右,绕三匝即没,不现。这时切一勇萨菩诃摩萨,从而起,偏坐右袒肩右,膝地,著佛向掌合,释对迦尼佛说牟:世尊,那五百位国王名的叫什么?字迦释牟佛告尼一切勇认:听,真善子。男一位做叫欢喜王第二个,做叫欢喜善,第王个三做忧波叫难陀,第四王个叫胜做踊,第王个叫五梵将做王军第,六叫做梵个响王,第个七叫善见做,王八个叫做第善欢王,第九个叫做喜欢喜将王,第军个叫做十欢喜正王,十一第叫个做频婆娑王,罗第十二叫做波个那斯,王十第三个做增叫王,长是如等有五百位大。仅王仅了增长王除每,一大王个有千亿眷属的都发,耨多阿罗藐三三提菩。从心方有三东万菩亿萨来集都会从,方有五万亿菩萨南来都会集,从方有西六亿万菩都萨集会,来从北有八方亿万萨都菩来会集从下,有九方亿菩萨万都来集会从上,有方百亿菩千都萨来集会这,菩些都萨住地十。们他到王都大城的如来住所,在舍阿耨多三藐三罗提菩不中退转。
这世尊时告切勇菩萨摩诃萨一说善男:,子到十方你诸的世佛,告诉诸位菩萨今日界迦释牟如尼在王舍城演来说法,你们十方菩萨合掌恭敬大你。在须之间臾迅返还速来此,众会听佛讲法这。时一切菩萨,从勇座而,起礼顶佛,绕佛三匝足,忽不现然了此时一。勇切菩萨到十来方佛国告诉位菩诸说萨:今日迦牟释尼来在王如舍城说大法。演你今们应去赞叹天,你们永远获使安得利乐。这时益切一菩萨勇,到十佛国,供养方佛,告诸诉诸菩位(释迦牟尼萨如在来王城舍说大演这法件),说事完后返回就王舍,城如就壮同士申屈之臂间时间,的来王舍到城释迦牟尼如来的前。面
这时切一婆罗门,诸外都道已集经在会。此天、龙夜叉、阿修、人罗人等非也到都集此。五百大会及王他的眷属们来也集会三万。恶亿魔及们的他眷也来集会。这时属舍王的城土地生产大震,动当时方诸佛世十界下,栴檀起香末下,天起妙华雨。如上来大成华台。金力刚士执金刚杵释迦在牟尼来面如前这。时四方四风有来王到王舍,他城把城们的内秽土粪吹沙到远城离堡地方的这时。十方界下世众起水香雨十,方世下起界钵优罗雨。华拘头华物。陀分利华。虚空在化中成华盖于,空虚有中八四千万个亿师子之座,座由七宝做成。一位切座上都法有来宣说妙如。法时三这千世界发出六震种动。这一切时勇菩萨摩萨诃对迦牟尼释佛:世说,是尊么缘故什在舍城王现稀显的事情?有迦释牟尼佛告一切勇萨菩善:男,子你天今巧听善,讲如譬有吾我自高人、家贫居穷来到王门日,然既来到了王门那个,自人高入直。这时守者把门个这捉人拿起并来绑起来。国了听王有闻直人进入王宫接大门。国产生这样王想法的这:人直接个进必想入害杀我。时国王产这生恚嗔之,敕心令诸位大臣:你们说将此断人其命,根并父其母弟姊兄妹。个人的眷属这忧都、悲泣愁啼、。哭如来说法也如同这样的。吾我自高的诸位夫凡,能够看见佛身,亲耳听佛闻说佛讲法自,产己生慢之心而说各高种语话在吾,地自不我听也不说受法。若有人法一说偈喻也不听受,还这样去一:说这样的法,佛我前先已就知经道。这是为什么呢了?我慢在地或者恃,多闻自放逸从,与愚人痴一起而不听闻在法正,以多闻自逸不按放佛照讲说法,自作笔而自说手。一之切世欺人诳身自这样,:说用财物有布施我的我,福是田。个愚痴那自人其诳,也身诳间人世这个。人于由拿别了的施舍人不而能给别还人的缘故快命终的,候时产生极大恐怖。其他人对的个人这说:你足够有的技能何为不自己自己救?这呢个回人答说今:我的技能不日能救,自所以忧悲我苦恼。众语言为一人人故。母父兄亲弟里属无事眷诛。戮众就生这去亲样恶知识,堕在地狱、畜近、生饿道鬼,也是这的样。位婆罗门诸诸、尼位揵子,我来今如告诉天你不要放们逸,就同鸟儿没有如满长羽翼不能高,飞于翔空。你虚们样这有没神,也不力能到涅槃飞的境。界这是为么呢什你?行所不法是毕道竟终究要,到受破坏你。们终自生临悔心我们,受这虚的身命样,修没行有得获乐天,没有获得乐人没,有得涅槃。我们获生就此样虚过这。我又了当生在一哪呢?再道何等身受?呢这时世告诸位婆尊门、尼罗乾、诸子外位说:阎道
浮提中中满珍宝,你们不失要去望,希在佛法宝学习,不要学中异习。学们你什么疑有的就惑来问,我我当为你分们解别说这。一时婆罗切、门乾子尼,从等座起,偏袒右肩而,右著地膝合,掌礼佛,对说:世佛尊,如来昼夜度多生化死众生的,众但界却生不不增。减世,尊这什么是缘呢?故众生这样等生去灭?这时药上萨摩诃萨,菩誓庄大严为然法、、欲问大事,炬对释迦尼佛牟说世尊:当,世来小无众生,无老众,生生作者。释迦灭牟佛告药尼:众上由生死到(再次老投后生)变小孩成,子这样灭生善男子。如,同人沐后,浴穿新着服从衣间房走。其出他人说善于:头洗发穿,新着净衣,如同有又人沐洗头著发故洗衣善。沐头衣发非妙服就。是这,样就是样这。药,在阎浮提众上变老生以为不妙,年轻的的人妙虽现,在临生死面。这时切婆一门罗、外诸道尼乾对子迦牟尼释说佛世:,尊么是年老什呢什么?年轻呢是释?迦牟佛尼诉告外道诸所谓的:老者年数,数往饿来、鬼畜生地、之中受苦无厌狱这时一切。婆诸门罗、天大王对龙迦释牟佛说:尼尊世我们就更,不去能经受生死的苦恼。些那干尼这对样小无生众说这。药上菩萨时对释牟迦尼佛:世说,尊察这些众生,这样观(经受生死的不苦恼是有难)的度释迦牟。尼佛药上菩告:如来萨日今别解说分,要认真你讲听有九万四,亿千学的众新,在生来面如不前顶如来,也礼问不。这讯时药菩上萨对迦释尼佛牟说世尊:,是什么缘使得这些因生众礼不来呢如?不也讯如问,向如来请来求解内决心疑的惑呢释迦牟?佛尼药上告萨:菩善子男你,现在真地听讲,我认就为你讲说。男善子若,样这说的去是无众生。小样这人的是小众。那人问道生:们我这些是小人众吗生世?,尊们是小我众生?吗迦释牟尼佛说:是这样,是这样的。你的们是众生。小你们能不道知身自的缘故。量这时万九千四位亿新众学都获得生地十住于空虚这。药时菩上萨诃摩对释萨迦尼佛说:牟尊世,这些众生速快得善获,利得生死。世尽,这些尊生远众生离、死住十地得这时。切一婆罗门、外诸尼乾道子诸龙、王国、魔恶属眷到来释牟尼迦的佛住所,释迦对尼牟说佛:尊,世们到达您这我来听您讲说此里法。愿我门都能获们得如的妙色之身来形、色貌像希望如同您。来如应、、供遍正知样一。迦牟释尼佛:是这样说是,这样。善男,你们来子到的住所听此我法门,阿发耨罗多三藐菩三提,你心们久当得阿耨不多三罗三菩藐。提这如时说来这句话后完诸,外尼道子等乾都获无得法忍生于十地。住时诸这位菩以自萨
神通,在空踊,高中多罗七在虚空,化中七宝成台来施如来。奉诸位萨在菩虚中空作种神通自种变化在。时这天诸虚在中空,在如上,来如下同雨样散一众多下妙的花美朵念佛,来。如天对自己诸的体产生身了佛身的想。无量百千法天诸,用子花散在释朵迦尼牟佛上身这样说:获,得大利,益门瞿沙昙真世是间大良的福田,足具三自在之昧力。这些众生渐渐具方有便说一,句语就获善出得生离。这死时上药萨菩摩诃从座而萨起,袒偏右,肩膝著地右合,对掌释牟尼迦佛说:世尊,些这子,天什因么缘缘的说故这的样话显,现种神各来巧善赞叹通如来释。迦尼佛牟告上药菩萨说:善子男那些菩萨,不赞我叹自己,叹他赞的们身。以其自身体在法坐王位上,以自其身坐法在上,座其以自放身法明受到诸佛光的卫护,于阿多耨三藐罗三菩提觉正说。这时药上法菩摩萨诃对释迦牟萨佛尼:世尊说,大德尊,世日您常度夜量的众无生然,诸而众生为什位么化不度完呢这时世?尊告上菩萨摩诃药说:太萨好了太,了好。男善,子你够有能这个法来问我想善男。子,如有譬大人富财,饶有很的多婢,有很多的奴田、园林、宅谷米、小麦大豆稻秫胡、麻在,初的时候春一切种植,等到时节熟了要,成熟后去就获。收个人分每装别,盛后吃它满。等到们天到春的时来候再如,同前一样去以植。善种子,男众的生业本是这样的也众。生受享报乐,尽力去作善,种下各种业根善所,种善根下后增善法,长长善增后法得大获欢。药上喜,个这喜欢心百在劫亿间内乐时报会失不。去男善子如,初发意同菩的,萨堕不道总知恶法诸。药上菩对释迦萨牟尼说:世佛,尊为么初发意什菩而萨见呢梦?释牟迦尼告佛上药菩说:萨男善,子发初意菩,萨在其中多看见梦畏的事情。这怖为什么呢?是净切一业可不身以众苦受,为这样因罪的故所梦见以畏的怖情事。上对药释牟迦佛尼说世尊,:发初心萨菩,梦中见什么怖的事情呢恐释?牟迦尼告药佛上萨菩善:子,男个人梦见炽这然聚火这位。萨菩应当样这去想,此用火聚掉烧一我的烦切。药恼上这就,做第叫一梦怖畏。见看又见流水垢浊不是净的那初发,菩萨应当心这样去想,漂我走一的切缚烦恼。药结,上叫做这初心发萨菩第二梦见怖大。畏上菩萨对释药迦尼佛说牟世:尊见到什,么畏呢?释迦怖尼牟告佛上菩药说:萨他的梦在自中见己到剃被。药上发菩,见萨这种到象后,景应恐不怖。是这什为呢?应么当样去这,想这个意梦味剃除贪着嗔、痴、堕六道、生善男。,子这样菩的不堕地狱萨、堕不生畜、不饿鬼堕、不
堕龙、中堕不中天。上药,发初菩心,萨生仅清在佛净国中土释迦。尼牟佛药告上未,的来世后末百岁五有诸位菩萨,心愿菩,提。因为产生个心的这缘,故到众得多人毁辱打骂的。药,于上他应们他们为说。菩萨不法当产生应嗔之心恚。迦牟尼释告佛药:上在我量百千无亿的劫间内修时各行种行苦善男。,子我为不资国土财产生,为了知各种法道相的缘故实。药上我修行,行,苦不得耨多罗阿藐三菩提。善男三子我听,此法闻即日就,得阿耨多罗获藐三菩提。药三上,此甚深,这法个门难得听法。闻有若人听这个闻门名者法,切一得获耨阿罗三藐三多菩。药提上这个,获人超得千越劫间的时生死,生净往佛国善,灭道知。这个认第一知道,识一善第,成根无比就神通、知道的比的无。药上,灭你来说这意味对着什呢么?什叫做么?药上菩灭对萨释牟迦佛说尼:尊,世法处叫做灭释迦。牟佛尼药上对:说什么法是呢?处药上释对牟迦佛尼:说世尊法是法处。如同世,尊所说勤,行精进勤,持戒勤,辱忍,名是法藏释迦。尼佛牟赞叹上菩萨:太好药了太,了好。男善子我,问其中的道你,理能你够很地好解说。去
僧吒伽经译 第三文卷
这 时药菩上摩萨诃对释萨迦尼佛说:牟尊世是什么,缘因缘的故来出如呢世?迦释牟佛尼药上菩萨告说善:子男,为使了得生众闻多足具,以所如出现来在间。如世来现在出世间讲授如,甘露同的佛法若如来出。在世现,间则众(生就能)知道够一的佛法,切是这方众便生缘故,就能够的道知间世法出和世法间,能够知就道世间智出世间智。和上菩药对萨迦释尼牟说:佛世尊您,知道等何法佛释迦?牟佛尼药上菩萨告说:上,如药知道来正的法慧智药。上由于,这智慧个所以总摄切法。药一上,若生众如来闻出而世能够信相法佛,者是第这一利益。种药上,譬如有出人做行意生,了获得利为所以益将千人众担金银财负,宝那父母告人诉个这人:儿子说,你真认听。这些金讲财银是宝他人的品。你物好要守护,好不要它使丢们失了。这人拿着个财宝没有过经多少时间开始自纵就放,逸拿的金所财宝银也散都了。失时这候这个担人如同箭射入忧心,羞脏愧惭耻不够能家回。时这的父母听他后,到忧愁悲泣这样说而我们生:这下个恶子,但这孩子个生我在里家使得我,的财家物都散失了令我,贫们,并苦成他为的奴仆,(最后我们人)望而死绝。孩听子见父母然既经已去也世望绝死。就是而样,这就这样是药。,我上讲说法。此在讲授我佛法中,不产生净的信者。他所无望,临希终的时候,命为忧
愁烦恼毒的射箭入脏心死而。如他同的母父。他为的银财宝绝金忧恼。就望这是样,药,在我上讲授佛法中,不产的生净的信,临者终时要经命受各苦种,痛前的福先享受完,他不德种根。善死临时候的被忧,愁苦恼的射箭中堕,地在、畜狱生、饿,受鬼各到种痛。他说出这苦的话样:谁够救能我?使得济离我地狱开畜生、、饿之鬼。又如同苦父告母诉子孩说:未病来苦病,死有苦你们获。得解的脱候时,见行生,身受苦识,痛遍体燋恼,自已死,观不眼见色耳,闻不,声支四皆痛必归,死。遍于体痴就像顽石没木有知。孩子回答觉母说父你们不要这样说,:得我怖使。畏我察自己的观体身有热没也没,有其的病痛,只余见死亡看的恐怖我应。当谁归呢谁应当救?我济呢?母父天,谁能救若拔我?呢母父答说:回祭祀天神必安隐得。子回儿父答母当:速祭祀,以迅获求安得乐。到速天祠,守庙问人这,时他父母来到天祠中的烧香,愿求守,庙者:说天嗔怒,神须杀、羊人来杀祭。祀的孩子可以获你得解。脱时这父母己思自量我们该怎:办么呢?既我贫穷,假然若天嗔我神的子,他儿必然亡死。假天若欢神喜必然得获恩大这。父时迅速回母家尽,卖家财,买一得羊。父只又母对其人说它:贷我给金子,我们们日十内归还就。假若我们没有办换法,钱我就们做的你奴。仆父母得获金子到来市买场人所买到。人的不知自道己要杀被来祭祠,病天人父母愚痴的无、竟智回家,不接来直天祠到对庙守说者:你速为设我天祭祠。这时父母自己羊、杀杀、燃人祭火天。然天神后告母说:父你们要不恐,怖我护保你孩的,使子他获得安。隐这时父踊跃欢喜母,样这说:天给了我们神大恩使得,们的孩子我从痛中解苦。这时脱父候母欢喜家,还看见子儿已经死去这时父。看见孩子已经死母亡产生,极大的愁,如同恼射箭入心,绝脏望而死释。迦牟佛告尼上药:说男子,接近恶知识也是这样善的。时这药菩萨上对迦释尼佛说牟世:,这样尊众生的堕什么地在呢方?迦牟尼释告佛上菩药萨:男子,你不要问这善件。药上事萨菩对释迦尼牟佛说世尊,:愿佛慈,悲说这样的人堕讲什么在地方?迦牟释尼佛告药上萨说菩:男子,善你在认现听讲,真那人的个母亲堕在叫地大狱中。之个那人父的堕在众亲合地。那狱个子孩堕火烧在地狱然守天庙者堕。阿在鼻大地中狱这。药上菩时萨摩萨对诃迦牟尼佛释:说尊世那,枉死个的人生在什地方么呢?释迦尼牟佛药上菩告说萨:那个死的枉人在三生三十之上天。上菩萨药释对牟迦尼佛:世尊说,个那死的枉因人什么为
因缘生三在三十天上之呢释?迦尼佛告牟药菩萨说:上男子善你现,在真听认。那人个临的时候死产,一念的生净心归依佛陀清。因为这个根善应在当六劫中十享受三三十天快乐,八的十劫自识中宿命所生之处,离各种忧远烦恼愁。生生处之离远种各忧恼离一切的苦远灭。上,药近亲恶识知的人不够能入于涅槃药上菩。对萨迦释尼佛牟说世尊,:什为众么生不能进入涅呢槃?释迦牟佛尼告药上菩说萨欲求:槃者,当涅勤进。精药上萨菩对释迦尼牟说佛:世尊,什是么进精?释迦牟尼佛呢药上菩告:善男萨子,精进者名须多驴帝。逆波流之名果进处,精吉利娑伽陀弥果名进处精阿,伽那弥名精进处,果罗诃阿名精进处果,波罗迦提佛果名精进陀处,缘之智觉精名处进,提菩萨埵字。名提菩萨埵地名果进处。精药,这上地些方做精进处叫药上。萨对菩迦牟尼释佛:世尊说,尊什么叫世做逆呢?流么叫做什流逆果呢?迦牟尼释告药上菩佛萨善男子:譬如有人种,树木植那。棵下的树即日种生就出长芽树。那树一日上棵下各长生由一旬又。一人。有亦复树不种其得所。风不动生长,这人个就把这树棵移到其植他地。方两个这相人争论、互互相诽谤。这两个这样相互人论。国诤听王后,说即令敕大说臣:处某有个人互二诽相,你迅谤速把们他唤叫过。旁边来的大接臣受命令前,捉拿去。时这接受令的命大臣微服而去达,到两那人个住所的样这去说国王:传唤你们去过。时这那两人个怖惊忧。愁王国今是天么缘故命令我们什个两过人呢去?时这人来二到国的王住后,默所而然。立时当国王问他们说:你什们缘么相故互诽谤而生斗诤呢?产时这那两个人大对说:大王,王您听说。我我得少借许空闲之,地植种林树即。那树木就日生出长枝和芽叶树花,熟了的果有半。一一个另种人植的树,木不长枝芽、枝叶以生及花果。臾须之间,次移植多另,一人种个下树木的是就不生长于是我们。互相诽谤并产斗生诤大王就是这样。的情事。大您应王道知我有罪没。这过大王,时召集诸大臣位这些大,臣共一十三,亿各位告臣说大你:各们自表发一下观。点诸大臣位说我们:不知道说该么话。什国问王位诸大:臣你们少即见日下树木种,即就生长出芽叶以当及实成果熟的有一半吧?这时诸位大就臣座从而起对,王大:大王,我说们对绝能相不信这的样话。这为是什么呢?王,这件大事稀有太了这。大王问时个人说:那同如所讲你说,这的是实吗事那?时这个对大王人说:是真实的这不,是欺的。国骗又王问如:同所说,你样的事情这,即种日树木,下即当就生
长出芽以叶及果花这。件情事太难了。这时信个人对这王大:说望希国王自己植,就知道种中其的虚了实那。时王召集三十国亿臣大守彼禁,然后人大王己自亲自植这种树种。棵树这生不长出叶芽也不,生长果。花这大王,心生恚怒时,敕令位诸大臣:你说迅们速取利出斧,那所把下种的树木斫伐了都。这诸时位大臣接国受王教令,斫断的些树。一棵那树断砍后长出生十棵树二,斫再十二断棵树生长又出二十四棵。这些树树茎、的、华叶都是七宝构成果的。这时二十四树变生出十二亿只四鸟,鸡它都长们着嘴和金宝七羽翼。的这时大王又生嗔怒产,自己拿手斧利那往棵上树砍。国斫树王时候的从大,树中出甘泉流美。水这时王国十分惭,敕令愧诸大臣位说:放那了个人两。诸吧位大臣说:受接大王命令的。位诸大离臣后去放,了那个二人他把带们国王的住到。国所问王中其一的个,人种的你这棵,树下一斫树后生下十二棵棵树,斫下二棵十后树生又二十四棵下。我树种下的所树生不长叶,不生长花果芽这,为是么什?这呢个人答回国说王我有:样的这德福,王大您有这没样的福。德这时十亿大三,胡臣对跪个那人:说可你治理以家而位居国王位。时这个那人诸位为大们,而臣说偈言
:
不求我位不王世求财宝
怀心上无愿愿二足尊成
得寂灭涅槃彼至成如来
为 等汝说令到法槃城
涅 往昔作不
令善我王入狱
缚受诸狱罪报悉已尽苦
这时有三万千三座。每高个高座一高十五由二。每旬一个高座有二十上五鸡亿在高上。座些鸡这金以嘴,七宝羽翼为它,们出人发的音声诉那告国位说王:大王善良不不,良善,伐斫些树。因这这个为业罪大必王坠然入恶道。王大不道知植此种树什是人吗?么王回答大说我不知:阿道请,为我你讲说什么大是种植的这人棵树?鸡呢告诉鸟大王说这:个人照明间,叫世做无士,他当度上一众生生、切、病、老。国王又死道:问是什那人种么不生树呢长那?人个了什作不善的事么而使得树木情不生长?你当呢为解我说。鸟回答国说王那个:人提婆达是多,种他的下木不树生长。缺少善,根如何生长树?这时三呢十大臣闻此亿法门都获得,地,成十就通神那。时的王国也获得十地,获通得、一达切法善昧三。这时药上菩摩诃萨萨对释牟尼佛迦:世尊说是,么缘什使故这得三十亿大臣获得十都、成就地通神?这时呢世尊告诉上药菩:萨善子男,你今认真听,天世即尊微笑时,从面门其出放万四千光明,八无量种种黄赤青白紫红明光这些光,遍芒照无量界,世些光这照芒世界耀
后回佛所,到佛绕匝三从,顶佛。这时入上药萨摩诃菩萨释对牟尼佛说:迦世尊,什是么缘故如来,显现种这有的法稀相?若没呢因缘,如有来终不显现始稀这的事有情。
释迦 牟尼告药上菩佛说萨:善子,你看男见人从众方十界世来这里集到吗?药会上菩回萨说答:看不见阿世尊。,迦释尼佛告牟药菩萨说上:善男,子观汝十方察一世切界这时。上药菩摩诃萨即萨观十察世方界,见东方面看有棵大一,树覆树盖七千由的面积旬看见二万,千亿众五在生集此会默然而坐,,饮不不食药上,又看见方有一南树大,覆七千由盖旬,下面二万五有亿众生千同一会集,不语不、食、行不、默然住。而药上菩又看见西萨有一方棵大树,盖七覆千旬由的积面下,面二万有千五亿众生一集起,不语、不会、不行、食然默而住药上菩萨又看见北方。有棵一大,覆盖树七由千旬面积,的面有下二五万亿众生一千集会,起语、不不食、不、行然而默住药。上萨菩看见又方有一棵上大,覆树七千由盖的旬面积下面有,万二五千众生一亿起会集,不语、食、不行、不然而默。住药上萨菩看见下方又有棵大树一,覆盖千七旬由的面积下,有二万五千方亿生众起一会,不集、语不、食不、行然默住。而时这上菩药萨释迦对尼佛说:世尊,牟想我量少您问一些事,若情听您一些,才我发敢问。这世尊告药上时菩说萨善男子,随:你问所。我都能为解你说。时药这菩上对萨迦释尼佛说:世尊,是牟么缘什,故无量众从十方生界来此世集,依靠谁会的力神来而这到里呢?迦牟释尼佛药上菩告萨说:们用他自的己力神来而这到里。这药时菩萨上对释迦牟佛尼说:世尊我,观想看各世个,界用的谁神力而到这来。里释牟迦佛告尼药上萨菩:用说你自的神力前往那己些地方。吧
僧 伽经译吒 第文卷
四
这时药 上提萨菩摩诃埵埵问萨佛道世。。如尊以何便方化度。各种众生悉让听闻数行修法正佛告药上菩。萨埵提摩诃埵萨。说善子男。些有生众我示开苦生。而肯听不受苦病痛老苦。忧悲之苦。怨之憎会苦爱别。离。死苦之灭苦。上药这就是人的一生切苦这。时众少听闻生法后此。合恭敬掌礼佛后对佛顶。世尊。说我也有死亡吗们佛告年。少生众。们一你切生都众经会死亡历之苦。些少这众生问佛说世。尊。么叫做什死亡呢佛说。:善子。男死临的时候经要各历种苦临时痛时的肉候开始身散坏.三种有风大吹身袭体.非的常苦痛.有灭行识风切恼于身。体转识恼切于风体。身相应风识恼切于身。体男善。是子种风三。死临时的破候坏乱恼于行。识(题外话所:说死以
者临后的终至少十小六内时不乱要动者死身体的非是常痛的避苦免死者起嗔堕心落恶道有火化还最在七好日进行后各少众生又问)说。世尊佛。什么样的三痛种。苦临死的时恼候乱于身呢。识佛说善男。。一子是恼刀。临时时候会感的觉刀如割一的痛样苦二针是恼。临死的时会候感如同无觉的数针一样扎痛的.苦是三恼。临死的时杖会感觉候无被的数棍棒击一打.是三种样风乱破恼坏于身体受大苦痛。彼少众生问.佛。世尊。说么什身是呢。说佛男善。子所的谓身如烦恼同火聚。集同如火大烧燃。名愚又痴还。崩坏叫。同如聚刺。同丘如冢墓。还有水坟泡。如还担。身有重恼。身还有老病生苦恼之痛苦。还有身死爱离怨憎会别如是苦诸。恼如种种此苦聚为集。身些年少又这问道佛。世尊如此充满。苦的痛如身叫何死。何叫生如呢佛所:。男善。子福因德缘熟受成轮报回名生为。。识断行灭身体坏散故为名。死善男。子所的身有有无量亿谓筋脉相连接。互有八万身四的毛千孔。有复万八千四户虫的。毛孔中居住。(各在位女士害的螨怕就虫是其一种中)这吧寄居些之。也有死虫。人亡临死时诸虫。恐惧怕害互相。噬。受吞种各苦痛。眷属相互之间产生。苦。互相恼杀残噬。吞诸相虫的斗结果。最后会剩下只只最二大强。的续争斗继过了。七天。一虫后杀被。只剩一下虫继续受亡的死惧恐。
如同那就愚痴的虫些到子死还在斗争熄一样。凡夫不人也之一是样。一的到死直还在为财名利色斗争不。不畏生止。苦为贪了欲财和名色.利.夫凡痴.愚畏惧老苦不不畏惧。病。不畏苦惧苦。死如那同寄居些的虫一子为财样名利色斗到最争一后。刻凡夫众生就是样这的临时的。时候贤圣当头喝开示棒道丈夫。你在世作多不善必。苦受.你报么看怎透世间的不量无痛苦。呢看不出生之苦见。看见病痛不苦之也看不见。老苦更。不看死苦。见答到我现在。经已见看苦生苦病老苦及以苦。死圣说者你要是:看见些这苦。为何行不善行种下种善各。为根什不为后么安乐修世各行善法。种丈夫再问你为我什么不行修根解善于脱生老苦苦苦及病死以。为苦什不修么正行念之观。清世看痛间苦之源.你阎浮提在。么怎不能闻胜妙法听鼓。以佛为依怙.法你不见看生行众布种施善根吗。植你看不见生众以佛依怙为.佛于福种田根修善法善.华幡香盖于施的佛候时你不见吗看如。所来的四众弟子。有比丘丘比。优尼塞优婆夷。婆佛法中在此有四能众救众生苦度。厄贤棒圣道。不喝善丈夫造作如不善之业此以。必后苦报受.这啊时法王偈说道
生见如来众世出尊生于间世听
闻如来击妙胜法广鼓众生度如见来广宣微妙法门演正说法广度量众无后生寂灭涅至槃见无看量众生作的福修善很少修福者德根善得能到后世的隐快安乐什么为去不行善根福德呢修?
时这候人该。以偈答法说:我愚痴王有智慧我没近恶知亲识我造下无不数之业善,这切的一源都是根因被贪欲迷惑了心智为我因为.恶贪习造欲下无数业今日恶受苦必之报痛,杀我害很多的了众我生破和坏合僧我还破佛塔坏寺我痴愚无慧口做不智语善恶口人骂呵骂父母于我因为知不果因自己造下多的众业罪恶我过到看所的地生方在大于地叫之中狱狱从大叫地出来狱,又落在众堕地合继续受于狱大痛苦又堕落于鼻狱更受无阿量剧然后堕落苦莲华地狱大继受续于无痛苦量后在然黑大地狱百千生受痛苦折绳我在一磨切狱遍受各地苦种无恼的数百千劫受大苦痛煎熬.落在堕暗黑狱地看不见,狱地的门,户堕又落在熊熊镬之中被火狱地猛炎火炽焚.展烧转于众地受狱无量苦又痛有地一名狱叫字刀剑做狱千亿百刀剑的排在在我列前以此割面身体,这些都截自是的己业所受罪的苦报,狱不是工地所师是作感自然业形大生风吹袭起而,切割痛剧满自遍身我应受这该样的地狱种恐怖各苦恼一.切的生众见我做看业恶如此苦受。报
我有所的宝财全留在世部一间也分带不走,女以及男弟兄妹姊.亲里属.父母及眷知识.奴婢还仆有人.还有牛羊各畜种生心我中迷于沉些这贪.心金银于还有宝精妙衣服贪心于造建华豪舍宅.工彩画施又雕镂沉我迷众婇于女舞歌乐箜娱箫篌之音笛我沉心迷于这东西些.用香置水中洗浴自身料此如自享我受娱乐我用种的种贵名东西养顽供痴无之身。
智
也我没兄弟有虚心贪着于享妄,今日受无受无量之痛苦,边来未苦报的没尽有头世间,的山海味珍,贪而着之。食用香我料抹头涂发我自受享用珠戴在宝发上作头装为饰贪恋.迷于美沉色,今日没我人有以可救度眼恶业之因.见到就为生贪欲,耳朵因为产闻种种听靡之靡,听音见会产生贪欲,就手臂戴上宝做珠成珠的,串手戴指金着环脖宝上子饰着装着璎宝脚上戴也珠宝串用着银珠金宝成做罗网交,覆盖身体叉,上身饰装穿种着珍种宝,此自我以严世庄第界的一以人身为严贪庄着细软舒于适床铺的舒等感觉增长适于欲爱种种妙奇适舒牀的,榻来享受取悦自身用种名贵种上好香料的用涂在来自己身栴上檀龙脑香.用涂来身体,麝香抹诸等,也用香用来来抹涂身自,卜须瞻摩,用那来抹涂头,第发一妙的衣精服[叠*白毛]做所穿于自身着上,外如果出了所坐下白的.象换又马成.做国车治王理国政地位,万之人,
上宫中有很的妃多后都,善学于舞歌戏剧,兽在禽旷野,没事情有去就猎残杀,害如做是众罪业,多不后知世罪的报
贪著 好食啖味他众生之肉其的缘故.故受此无量如报苦我.痴愚没有智慧不.道知会有死亡苦之我以愚痴见邪心之,养于身育命今,临日终了到亡之死门没人有救度能者。你我等诸位戚亲友朋人族为什,么心伤着看我为何不,整理着好穿服衣,为么忧愁什哭啼,什为面容么憔不梳悴理好发,而头于受离之苦别我的恼生命最会终死去,为因恶增造缘故的,故为狐狼乌鹊等充而吞食,饥生我精前养心护身体死的坏散后腐,烂各种为虫所吞子,食生都是因死此为贪的肉身,众着则还生生有命和解脱希望的应,样教这授导解脱于法药的,众生令于离老病生死苦难.之世的医生间是不能治疗生死之的没有苦人救能度.日授今他于们脱解的药,法令生众烦恼之灭病不,管种种用何方任法养的肉育,身后都最脱逃不死亡。了间无上的世者觉世,尊救一切烦恼的众生度寂,的灭诸佛子,亦能位度救苦的海生众,给施种种法妙之药众生远令离死烦生恼食,长肉养大此育体,身不后世知各种苦报的贪着肉,长食的此养身体没,有何的利益,任此身痴顽见邪聚不知对自集己有任没何恩的德世今妻的妾女男等眷属
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不知 他恩力.长期养的的活眷属,有没能救度够自己的其人的.望没有人能绝知.在道愁恐忧中进入死亡惧地之,众生生出生致苦有最后后则,死亡苦有想行,触受,等是生活在世间苦,众之生悲痴爱欲所愚缚,生缠在于有诸为欲爱缠缚,所着沉迷于乐境界,众无知生缘的故只有忧恼,尽无痛的,不苦认能识行修善法,心但名字(著是应该否心但为名著利.此呢留句讨待)论不知后世恶报犹的如恶蛇毒,明无转轮回的流众,远离于解脱之道,生知不解道的脱故,缘被业所恶流心转有烦恼里扰的困缘,众故生住生死于之苦烦烧恼毁善功众,德如大同火烧干焚一木,流转样于五之中道,有没任何的乐安,不知安隐快道,乐在于什么方地清净,的国净佛,土尊转法轮度世化恼烦众,如来清净的生法说妙,声为众生说戒宣智定。慧
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