民俗的精神分析研究--以精神分析法对小红帽故事的解读为案例

才　民俗的精神分析研究　— —以精神 分析法对小红帽故事的解读 为案例　姜 雪 辽宁大学文学院　摘　 要 ： 民俗 在精神 分析 中起 着 至关重 要的作 用 ，精神分 析 阐 明了 民俗 的精神 要义 ，民俗 也为 精神分 析提 供 了丰　 富 的素材 。小红 帽 类型 的故 事是 已经在 世界 范 围 内广泛 流传 的 民间故事 ，文 章通过 运 用精 神分析 法对 小红 帽故 事 的解　 读具体 阐释 民 俗 与精神分析 法 的不可分 割、相 互受 益的关 系。 　 关键词 ：民俗 ；精神分 析 ；精神分 析法 ；小红 帽故事　般认 为，精 神分析 理论被 更广泛 的认 为是在 治疗神　 经 病 的实践 中而发 展起来 的流派 。实 际上 ，精 神分 析 已经　 运 用到 各个 学科 的研究主题 中，硕果 显著 。文章将 通过运　 用精神 分析法 对小 红帽故 事 的解 读来证 明精 神分析 理论在　 民俗故 事中 的运 用 。 　一而外 婆作为 一个 成熟 的女人 已经准 备好 了。贝特 尔海姆 觉　 得小 红帽 故事基 本是一 个恋父 情结 的故事 ：狼是 父亲 的形　 象 ，外婆是 母亲 的形 象。这个 女孩在 无意识 中引诱她 的父　 亲， 他想 把父亲 从母亲 身边夺 走 ， 但 又怕 受到母 亲的惩 罚 。 　 以上 关于精 神分析 法对 小红帽 故事 的解 读都 是 围绕 在　 欧洲 广泛流 传 的小红 帽故事 的异文 。小红 帽故事 在 中国、 　 理论 渊源　 虽然精神 分析 学与 民俗学 是两个 界限分 明 的学 科 ，但　 日本 、朝鲜 等也 有一些 异文 ，运用 精神分析 法也 可 以对 其　 是它们 在理解 各 自研究对 象时 却使用 了相 同的研 究方法 。 　 进行 解读 。比如 任何具 有女主 人公 的童话 都会有 一个女 性　 在 ｌ ９ 世 纪 中后 期 ，文化 的古典 进化 论 是 当时关 于 民族 、 　 对手 ，年轻 的女 孩会和 邪恶 的继母 斗争 ，而 年轻 的男孩 会　 社会 、文化进 化 的最重要 的理 论范式 。单线进 化论 相信 一　 和雄 性的 巨人斗 争。 　 元起源 说 ，承 认并 看待文 化是彼 此类似 的 ，因此不 同 的文　 三 、结论　 化 将 以相 同顺 序发 明事物 ，并经 历相 同的发 展阶段 ， 即蒙　 现实 生活 中会有这 样 的事例 ，即女儿和 父 亲特别亲 ， 　 昧、野 蛮和文 明 。根据这样 的看 法 ，存 在于 文 明社 会 中的　 儿子 总是 有保护 母亲 的欲望 。在弗 洛伊德 看来 ，这就是 人　 任 何一 种习俗 ，都 能够 从原 始社会 中找 到本源解 释 。 　 类无 意识 的恋父 、恋母 情结 的结果 。弗洛伊 德把 这种分 析　 当时的 民俗学采 用 的方 法论 也是古 典进化 式的 。 因此 ， 　 思维 带到神 话故 事中。关于对 梦 的解析 ，弗洛伊 德认为 ， 　 民俗学 所关注 的最 重要 的问题 就是对过 去历 史 的重 构 。民　 对 于梦 的解 释可 以深入 到无 意识 的深层世 界 ，而关于梦 的　 俗 学家 为 了理 解一 条 民俗 ，就 要回到产 生这 一 民俗 的最 原　 精神 分析 也是通 过民俗 来实现 的。 　 始状态 中去 ，收集 各种 民俗最初 的形 式 ，认 为 民俗 其实就　 从精 神分析 对小 红帽故 事的解 读也可 以看 出精神分 析　 是人类 种族在 童年 时代 的幻 想或愿 望 。 　 与 民俗 的密切关 系 。小红帽作 为一 个在 欧洲 、亚洲 、非 洲　 总 之 ，受古典 进化论 的影 响 ，民俗 学认 为研 究文 明社　 等广 泛流传 的故 事 ，是 一个地 区物 质和精神 文化 生活 的一　 会 的 民俗就应 该 回到 “ 野 蛮 ”社 会 中，寻找 其最原 始 的存　 个镜 像 ，精 神分 析对 小红帽 故事 的解读让 我们认 识到这 些　 在 状态 ；精神 分析 学认为 研究成 人 的精 神病 症就应 该 回到　 不 同异文产 生 的渊源是 来 自于人脑 中的无 意识 的反应 。在　 其童年 时期找 原 因，而儿 童在 童年时期 很容 易受神 话 、传　 精神 分析 者看来 ，人类 的精神 世界 并不是 不可触 摸 ，从 对　 说、童 话等 民俗 的影 响 。 　 梦 的解释 中可 以 了解 到一些 童话故 事、笑话 等 民俗在人 类　 精神 中的遗 留 ，同理 ，从人类 远古 时期 的神 话 、传说等 可　 二 、用精神分析法解读 小红帽故事　 对 小红 帽的精 神分析 研究 始于 弗洛 伊德 ，他 的一个 男　 以追 溯 出远 古人 类的物 质和精神 世界 。 　 性 患者 梦见 一群 白色的狼 出现在 树上 。这个 患者记 得 “ 特　 总之 ， 民俗 与精神 分析 相互受 益 。民俗 的素材提供 了 　 别害怕 一本 童话书 里的 一个浪 的图片 ……他 想这个 图片 可　 实质 性 的材 料来 证 明在 精神 分析实 践 中获 得 的洞 见 ，精 神　 能是 《 小红 帽》的故事插 图 。”弗洛 伊德认 为对 患者来 说， 　 分析 的理 论用于 民俗 也使对 童话 、神话 、习俗等 得深入 理　 这 个童 年 的意象可 能指 的是 “ 狼 和七 只小 山羊 ”： “ 白颜　 解和 重新 理解成 为可 能 。［ １ 　 对于 民俗 的关注 和对 于 民俗 要　 色也 出现在这 个故 事 中，因为狼 在第 一次拜 访小 山羊们 的　 素 意义 的解 析 ，在精神 分析 理论体 系建构 中 的意义是极 其　 时候 ，小 山羊就指 出 了它 的灰 色的爪子 不是 它们 的妈妈 ， 　 重要 的 。从某种 意义上 说 ，没有关 于 民俗 的研 究，精神 分　 于是狼 跑到面 包房 把用面 粉把 爪子涂 白。”另外 ，这个 故　 析 的理论 内容就 不能得 到充 实，精 神疾病 的原 因就不 能得　 事 的结 尾和 小红帽 的结尾 相似 ，都是邪 恶 的狼死 了 。精神　 到解 释 ，从 而也 就构建 不起精神 分析 的理论大 厦 。 　 分析 中的恋母 和仇 父情 结被应 用于此 ，小 红帽故事 中的狼　 注释 ： 　 就 是一 个父 亲的 替身 ，孩 子 因为仇父情 结 最后杀死 邪恶 的　 【 １ ］［ 美 ］阿 兰 ・ 邓迪 思，２ ０ ０ ５ ， 《民俗解析 》１ ２ ９页 ， 　 狼 。弗 洛伊德 认为 ：人 的一切 行为都 是性本 能 的驱 使 ，幼　 胡晓辉编译 ，桂林 ：广西师 范大学 出版 社　 儿 似 的神经病症 源 于小红帽 等童话 故事 。 　 参考文献 ： 　 有 关小 红帽最 著名 的精神 分析解释 是 由贝特尔 海姆在　 ［ １ 】 ［ 英 ］艾伦 ・ 巴纳德 ， ２ ０ ０ ６ ，《 人类 学历 史 与理 论》， 　 他 的著作 《 魔法 的用 处》中做 出 的。在 贝特 尔海姆 认看来 ， 　 王 建 民等译 ，北 京 ：华 夏 出版 社　 狼不 仅是对 女 性具 有诱惑 性 的男性 的代 表 ，它也代 表我们　 ［ ２ ］马 广 海 ．民俗 与 精 神 分 析 的 理 论 构 建 Ⅱ ］ ． 民俗 研　 内心 中那 些具有 毁坏 性 的倾 向。小红 帽的危 险正是 她正在　 究 ， ２ ｏ ｏ ６ （ １ ２ ） 　 萌发 的性 欲 ，但 是 小红 帽还不够 成熟 。小 红帽指示 狼 怎样　 【 ３ ］［ 美 ］ 阿兰 ・ 邓 迪 思 ，２ ０ ０ ５ ， 《民俗 解 析》 ，胡 晓 　 找到 她 的外婆 ，这 就等于 承认 了她在性 方面 还没准 备好 ， 　 辉 编译 ，桂林 ：广西 师范大 学 出版社　一、・１ ５ ８・ 　 北方文学杂 志欢迎投稿 ： ｂ ｆ ｗ ｘ ｂ ｉ ｂ ＠１ ６ ３ ． ｃ ｏ ｍ