123最新屈原
《橘颂》《又逢端午忆屈原》 《屈原颂》《忆屈原》, 诵经典 忆屈原《端阳离殇》
背景:江边
一 开场
主持上,独白:“两千三百年以前,春秋战国时期的楚国,有一位忧国忧民,忠贞不屈的伟大的浪漫主义诗人——屈原,他刚正不阿,正义凛然!看,他--来了(激情高昂地)。
二 屈原上,音乐起(广陵散)
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。
被明月兮佩宝璐。
世混浊而莫余知兮,吾方高驰而不顾。
驾青虬兮骖白螭,吾与重华游兮瑶之圃。
登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮,旦余济乎江湘。
接舆髡首兮,桑扈臝行。
忠不必用兮,贤不必以。
伍子逢殃兮,比干菹醢。
与前世而皆然兮,吾又何怨乎今之人!
余将董道而不豫兮,固将重昏而终身!
乱曰:鸾鸟凤皇,日以远兮。
燕雀乌鹊,巢堂坛兮。
露申辛夷,死林薄兮。
腥臊并御,芳不得薄兮。
阴阳易位,时不当兮。
怀信佗傺,忽乎吾将行兮!
(稍长了些,红色部分可不用)
屈原独颂《涉江》(如果太长,取其蓝色部分)
三 颂毕,音乐停,屈原独白:“大王啊,屈平的衷心,苍天可鉴,你为何听信谗言将屈平流放!”
怅然若失地行吟江边,颜色憔悴,形容枯槁,渔父出。
四 小品《渔父》
江边 ,渔父出。
现代版
渔父看到屈原便问他说:“这不是屈大夫吗?你你你怎会落到这种地步啊?”
屈原说:“渔父啊,整个世界全都肮脏了只有我干净,每个人都喝醉了唯独我清醒,你说说,不被放逐才怪啊。”
渔父 :“俺听说,真正的圣人应该随其流、扬其波才是,屈
大夫何必自讨苦吃呢?”
屈原答道,:“圣人怎么能以自己洁白的身躯去蒙受世俗的
尘埃呢?我宁可投江自尽葬身鱼腹,也不愿苟活在污浊的世上,让我的情操蒙受世俗的玷污。”
渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。口中唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”便离开了,不再和屈原说话。
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”此句需要唱出,请音乐老师谱曲,或者借鉴某首歌。唱两遍,在逐渐减弱的歌声中,渔父下。
渔父(原版)
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰: “子非三闾大夫与?何故至于斯!”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!” 渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?
何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;
安能以身之察察,受物之汶汶者乎!
宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”
遂去不复与言。
五 情感没落,声音低沉地,屈原独白;“既然大王不再相信微臣,那这汩罗江便是我最好的归宿。”捡起身边的石头,抱在怀中,投江自尽。
独白者边舞边喊:“屈大夫投江了,屈大夫投江了。”众人手拿粽子鱼贯而上;旁白:“屈大夫啊,你就是那生长在南国的橘树,永远值得我们称颂。”
音乐起,众人齐吟诵《橘颂》
后皇嘉树,橘徕服兮。
受命不迁,生南国兮。
深固难徙,更壹志兮。
绿叶素荣,纷其可喜兮。
曾枝剡棘,圆果抟兮。
青黄杂糅,文章烂兮。
精色内白,类任道兮。
纷緼宜修,姱而不丑兮。
嗟尔幼志,有以异兮。
独立不迁,岂不可喜兮?
深固难徙,廓其无求兮。
苏世独立,横而不流兮。
闭心自慎,终不失过兮。
秉德无私,参天地兮。
愿岁并谢,与长友兮。
淑离不淫,梗其有理兮。
年岁虽少,可师长兮。
行比伯夷,置以为像兮。
诵完,音乐停。众人纷纷而言(个人说跟人的 ),主持人
“屈大夫啊,你是正义的化身”;“你是不屈的战士”;“你向往光明”,“你鞭挞邪恶”;
齐“屈大(da)夫啊,我们永远怀念你!”(重复2遍)
在第一遍永远怀念你的声音中,粽子投入江中,声音逐渐弱,落幕。
道具:古装,渔网,宝剑,粽子,石头,河流,音乐
屈原的形象按涉江所示:我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊,年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊,头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。
渔父:腰扎布带,手跨渔网,
石头;泡沫块
河流:长纸条,画出水纹。
我没法评价了,编剧的水平挺高!跟我们学校的节目很相似,内容有三分之一是完全一样的。
还有两周时间,抓紧排练!
我觉得在主题上再突出一些,你先想想:你想让现在的人看了演出有什么启发,从中受到什么教育,那就是你自己的节目主题
我们也是在一遍一遍的改,已经第四稿了,还没敢让人家来指导,因为现在音乐、道具、都没弄全
,其实有了剧本到舞台效果还得下很多功夫呢,例如学生的吟诵指导、配乐、道具、服装等等