经典精萃短文(58)--生命是两场盛宴

经典精萃短文（58）

编辑制作：林夕梦

生命是两场盛宴

袁国燕

生活中，常常会生出各种各样的距离。空间和地理的，心和心的。有一天，蓦然发现，两场海吃海喝的宴席，竟然也是一种距离———生与死的距离。

把生命和宴席联系到一起，是因为在同一天里参加了两个宴请。人间大喜大悲两重天，潮水般涤荡着我的心房。

一个是朋友喜得贵子，被邀去喝满月喜酒；一个是同事的母亲寿终正寝，吉日安葬。一红一白的请柬，大喜和大悲的盛宴，宣告着这个世界添了一丁，殁了一人，宣告着这个世界的每一天、每一个角落，都在上演着生和死、悲和喜的连续剧。

那天，是冬季里难得的一个好天气，阳光暖暖地烘托着喜庆，初为父亲的朋友更是笑逐颜开，空气中似乎都能摸得着欢乐和喜气。婴儿的生命，是刚刚绽出的新鲜芽儿，等待他的，是长长的岁月里，那些吮吸不尽的阳光雨露，品味不尽的酸甜苦辣。

离开喜悦的鼓噪，又去参加那位享寿85岁的老人的葬礼。满眼尽是白花和黑纱，充耳是绵绵的哀乐和哭泣。老人儿孙满堂，忠厚善良，安葬入土，主宾皆悲。葬礼后，照例是儿孙置办宴席致谢来宾。与老人有关或者和老人的儿女有关的亲朋好友，聚在桌前吃着说着。熟悉逝者的宾客，追忆着老人生前的琐事；不熟悉逝者的，则品着酒感慨人生，议论着世事的无常。

同是宴席，同是血脉相连的亲人，一边主持着生命的人之初，一边主持着生命的人之终；一边是眉开眼笑，一边是泪水涟涟。而这宴席的两位主角，却都浑然不知。

生命，其实就是两场盛宴之间的距离。我们每一个人满月的盛宴和出殡的盛宴之间，就是一段生与死的距离。泰戈尔在他的诗中说：“世界上最远的距离，是鱼和飞鸟的距离，一个在树上，一个却深潜水底。”他忘记了说，世界上最美的距离，是生和死的距离，一个是纯洁懵懂的人之初，一个是大彻大悟的人之终。

婚礼和葬礼

张小娴

人生的两件大事———婚礼和葬礼，其实有很多共同点：主人家邀请的都是同一批人。

在葬礼上，我们品评死者的遗容，研究他的化妆。在婚礼上，我们品评新娘的妆容。

有些新婚化的妆好像死人化的妆。

死者出殡前一天，亲人和挚友会留在灵堂，陪他度过入土为安的最后一天。新郎结婚前一天，挚友会陪他度过自由之身的最后一天。

在婚礼上，最出乎意料的，是不见了新郎和新娘。在葬礼上，最出人意料的，是不见了死者。

在婚礼上，可以临阵退缩。在葬礼上，决不可以。

在葬礼上，我们不需要被迫跟主人家合照。

在婚礼上，有人欢笑，有人流泪———包括新娘新郎的父母、情敌及感怀身世的女人。在葬礼上，也是有人流泪，有人欢笑———事关谁是死者的巨额遗产继承人。

在婚礼上，我们会问别人：“什么时候轮到你？”在葬礼上，不能这样问，顶多只可以问：“什么时候轮到自己？”

在婚礼上，男女双方山盟海誓。在葬礼上，我们才明白，山盟海誓敌不过死亡。

生命中微妙的少

流沙

省城一家媒体有一个摄影师，与同事相比，他的工作量是比较少的。而且他一年四季总会有一段时间在外面采风。日子过得从从容容。而他的同事们。每天起早贪黑，为编排版面、赶写稿子忙得不亦乐乎。

后来，他的一张摄影作品得了“荷赛”国际大奖，这可是全世界顶级的新闻摄影奖项了，他的名字因此风行全国，成了名人。

但是，有人却说，如果单位年年给我那么长的创作假。我也能拿回大奖。仔细推敲一下，这话也不是没有道理。当繁重的出版任务占据大家大量的时间时，他却可以“超脱”出来，去干自己喜欢的事情。与同事相比他显得“多”的创作时间的确帮了他的大忙。但是，如果把这个命题进行倒推理，又是荒唐的，给你一年甚至两年时间进行创作，你能拿到“荷赛”大奖吗?显然这种推理是行不通的。

“多”和“少”，真的极其微妙。但可以肯定，“多”并不能成为亮点，“少而精”才能脱颖而出。假如两个作家，一个写了一千万字，天天伏案创作，但终其老也没有令人眼睛一亮的作品。另一个只写了几百万字，但恰恰这几百万字成为经典。你说哪个成功，哪个失败?多的承担虚无，少的承担收获。

这就是“少”的微妙力量。

现代生活忙忙碌碌，工作压力与日俱增，想“少”真的很难。但是，你心中必须要有一个“少”的理想，有些东西是否可以不要，有些工作是否不用事必躬亲，周而复始像复印机一样的生活是否应该有一个亮点?如果让忙碌持续下去，就会削弱你的精力和效率，你会淹没在工作之中，以至没有时间去做更重要的事情。我们是不是应该统筹一下自己的时间，去做一件自己感兴趣的事情。就像挖井。不能挖几锹就走人，而应集中精力挖下去，就有可能挖到甘泉。

人生需要亮点，就像树木需要水分一样，没有水分的树木，会干枯，会丧失生机。没有亮点的人生，乏善可陈。平平淡淡。但是，不要指望你的老板会让你轻松，会放你的假让你去干你喜欢的事情，如果遇上，那是上苍对你的恩赐。真正的现实是，当你脱颖而出时，老板才会觉得你与众不同，才会给你更加自由的时间。

我们要相信，一切都在自己的手中，当你集中心力，让你的工作或者生活有了亮点和精彩之后，那么亮点会带来亮点，精彩会带来精彩。

擦净心灵

李含冰

伯父病危时，让儿子拿来一个旧皮箱，从皮箱里拿出一件黄色的旧呢子大衣，撕开衣角的线，取出一块银元。

六十年前，伯父在县城开书店。一日，一个年轻人来买书；因为柜台上只剩一本，所以伯父便向买书人多要了一块银元。从此，这块银元常被伯父托在手上，沉重得如同托着一座大山。开了五年多书店，伯父只做了这么一件亏心的事，而且只是一块银元。尽管如此，仍让他日夜不安，决心退回这块银元。然而，六十年过去了，他无缘了却这桩心愿。

“生命终结之际，伯父给儿女留下的遗嘱是：一定要找到那个买书人，买书人不在了，找到他的后人也行，务必把这块银元退回。这样他才能安睡九泉之下。

离开人世时，伯父的最后心愿是擦掉心灵上的那一丝灰尘。

三个儿女料理完老人的后事，坐下来研究怎样实现老人的遗愿。他们惊讶地发现这竟是一块无法退回的银元，因为父亲没有留下那个买书人的姓名，或许父亲也不知道？深陷悲痛中的三个儿女此时才深刻地悟出老人留下的又一个遗愿——让儿女在世上干干净净地做人。人生在世，需要不断地为心灵除尘，自省、自责、自悟、自重……擦净心灵，既是一种自我重塑，也是一种品德纯化；既是对从前的一种跨越，也是不可缺少的一种追求。

传说著名高僧一灯大师，藏有一盏“人生之灯”，灯心镶着一颗历时五百年在千尺海下育出的硕大的夜明珠。得灯者，受到珠光普照，便会品性高洁，备受世人敬重。有三个弟子跪拜求救，怎样才能得此稀世珍宝。一灯大师说，世人可分三品：时常损人利己者为下品，因其心灵已落满灰尘；偶尔损人利己者为中品，心儿红、白相浸，如立悬崖之边；终生不损人者为上品，情清心洁，为世人所敬。人心本是水晶之体；容不得灰尘蒙蔽。所以，红尘之人常要擦抹，方可进得品位。

大师给三个弟子各发一本“良知薄”，嘱其分头下山化斋，与世人交往时凡做损人利己之事都要详记下来，每记一笔视为心灵除尘一次，二十年后持“良知薄”回来见他，由他亲自审阅评定宝灯得主。二十年后三人回来见大师，被告知说大师出游需耐心等待，在等待大师回来的日子里，三人不断地看自己的“良知薄”，回味上面记下的大大小小的损人利己的行为。后又相互传阅，相互评鉴，进而反思，自责。终有一日，三人忽然醒悟，那盏“人生之灯”本就挂在自己的心里。心灵没有灰尘，就能华光璀璨……

人的心灵是一座“库房”，每个人的所言所得，不管是否愿意，都要一次不少地真实地存放在里边，面对世人，敢敞开自己心灵“库房”的门窗，经得起他人的察看，这个人的一生就能高挺着自己的脊梁，活得堂堂正正。

人生最完美的结束，不是拥有多少财物，也不是创下多少家业，更不是如何地威名远扬，而是在走的时候，能带着一颗干净的心。那久，生命之灯便永不熄灭。

我能给你什么

彭龙富

曾经参加美国内战的一位战士约翰·爱伦和英雄陶克将军同台演讲，竞选国会议员。大家都觉得这是一场闹剧，因为从地位功勋到社会影响力，他们显然不在同一个级别上。

陶克将军功勋卓著，他掩饰不住自己的得意：“诸位同胞，在17年前的昨天晚上，我曾带兵在茶座山与敌人激战。经过激烈的血战后，我疲倦万分，在山上的丛林里睡了一个晚上，可我竟恍然不觉！请大家不要忘记那风餐露宿而屡建战功的人！” 陶克将军的战绩，令台下掌声四起。

轮到爱伦演讲时，他说：“同胞们，陶克将军说得不错，他确实在那次战争中立了奇功，我们都难以忘记！”大家在喝倒彩，他怎么能表扬陶克将军的功绩呢？

等大家安静下来，爱伦继续演讲：“当时，我只是陶克将军手下的一名无名小卒，替他出生入死，冲锋陷阵。这还不打紧，当他在丛林中安睡时，我必须携带着武器，站在荒野上，迎着刺骨寒风来保护他！如果我当选议员，我将像保护陶克将军一样来保护大家！”

爱伦的话音刚落，选民们就马上报以更加热烈的掌声。无疑，士兵爱伦竞选成功。

其实，能打动人心的，并非是你耀眼的功绩。爱伦虽然地位卑微，但是他有一颗为大家服务的心。正是这一点，打动了大家，所以他最后取得了成功。

林夕梦