货币与财富的关系

广东工业大学华立学院

课 程 设 计（论文）

课程名称：经 济 法 题目名称：货币与财富的关系 学部（系）： 管 理 学 部 专业班级： 11 人 力 1 班 学 号： [1**********] 姓 名： 黄 庆 乐

2013年12月12日

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货币与财富的关系

摘要：

关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情。

关键词：货币 财富 综合代表 金钱

货币是商品交换的煤介，是商品生产发展的必然产物，从历史角度看，交换发展的过程可以浓缩为价值形态的演化过程。价值形式——扩大的价值形式——一般价值形式——货币形式，这么一个历史沿革。从这一发展过程应该看出：首先，货币是一个历史的经济范畴。是随着商品和商品交换的产生与发展而产生的。其次，货币是商品经济自发发展的产物，而不是发明，人们协商或法律规定的结果。再次，货币是交换发展的产物，是社会劳动和私人带动矛盾发展的结果. 对于财富的说法，许多人都有着不同的见解。有的说金钱是财富，有的人说知识是财富，还有的人说健康是财富，信誉是财富，朋友是财富等等。那究竟什莫才是真正的财富呢？

在许多人的眼里，金钱就是真正的财富。而我就不这样认为，我觉得真正的财富是--实践。

时间是我们看不见、摸不着的，他只是悄悄地在我们脸上刻下岁月的痕迹。当我们不注意的时候，他就像流水一样流走，再也不会头。他从来又不跟某个人客气过，他皱了就是州了，不管你是如何的王留，他都是头也不回地离你而去。 货币是价值的尺度和等价物，当金钱与财富的比价关系，处于不变状态时，两者可以同义。但是，货币的币值及实物状态的财富可换取的货币，经常处于变动状态。因此，他们经常的状态是不恒等的。当货币不再等于原有的财富，或只能用其取到原有财富的一小部分时，属信用失守。当货币能取到大于过去的财富时，那意味着货币的流通量少了，升值了。由于货币是一种金融索取权，因此，货币的增多或减少或者多向调度，都意味着权利的变动。现代条件下，尤其是电子传输条件下，货币的变动可以瞬间跨区域跨国界发生成千上万次，而 2

具体的财富可以不动。但是，由于货币是一种财富索取权，此种变动，只要和具体的财富结合，则意味财富的变动。因此，货币在组织经济运行和资源配置上，有不可取代的作用，但是，在虚拟经济过度发达的情况下，也可以通过货币增发，或借助于各种工具，空手套白狼。

财富是货币的本源，货币为财富的表征，货币的终极性质在于代表既有的财富，由此性质也规定了货币的数量只能决定于既有财富的存量。 在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的.

财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看,它既包括服务于人生存、生活的物质产品,又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产)”,又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气)；既包括直接从大自然获取的东西,又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中,既包括物化有形的产品,又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品,还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲,财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说,追求各种各样的财富,是人生的全部内容,也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择,让我们这个世界充满了生气和色彩。

不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。 在现代社会生活中,金钱是财富的综合代表。既然是综合代表,就简单逻辑推论,拥有金钱就是拥有财富；相应地,人们对金钱的追求,也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度,也就是对待财富的态度了。其实,这种简单逻辑推论是有问题的,因为金钱仅仅是财富的“综合代表”,而不是财富本身——你握有黄金或是美元,它们并 3

不就是汽车、住房,还不是清洁的空气、纯净的饮水,更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由,尽管使用黄金或是美元,你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之,金钱与真实财富之间有着密切的关系,但金钱这个“综合代表”

与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。

我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里。在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的。对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活。

参考文献：

《货币崛起:金融如何影响世界历史》 作者：尼尔•弗格森 中信出版社第1版

《货币简史》作者：约翰·肯尼斯·加尔布雷思

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