国事情怀:[三国演义]的主旨所在

国事怀情 ： 国演义》《的主 旨所在　 　 三

宋。健 宋 培 　

摘宪　 要 ：（国 义　 主题研究的演义性 、多类性多 ，于不源 读 同者不同的读解 可。 用“旨 观”念代 取“ 《三 主 主题 ” 　念概，深入探 究 “ 家到 想告底Ａ诉．ｌ么” ； 心系下安天危、追求 国家 统是一（ 国演义》的特之所质 在 ；作４ 什 《 三ｒ 　“ 国 情事怀在”说小的 个各层均有面强力 显现 中；文明从国未 中曾，与中华民族很断就形早成的向往统、渴一望　

定的民族安心 有理 ，而　关三 演义　 实起国 了承到启下上作 的用 　。

关

词： 三 国键演义 》主 旨 质 特 　

　国事怀

情国文中 明

　一

、

由

“题 ”与 “ 旨”的异 同说起 　 主

主

对于 一文 部学作 品 而 ，言 由于阅读 者 足 点和 观 察立 　点不 的，往同往会得 不出相甚同或 不甚相 的认同知 正如　 ，代宋 人诗苏轼 《题西 林壁》诗 中所写 的样 那 ： “看 成横岭　

成 侧 ，峰远近 低各不高 同。”时，同一就 般情来况说 对，

于篇　幅 比 短 小的作较 品驭较 易驾，对于而 篇较大 的长幅篇　 巨 制握把起 来就 难这， 成为已识 ，常正也是对于 《 国演 三　 》义的主之 争， 题 “革文”之前 要主有 种四观点 （“ １ ．正

统 　” ；说２ “ ．‘ 刘 曹 ’ 反 反 映 人民愿 望 ” 说；３ “ 拥． 忠　

义 ” ；４说．“ 映反 三国亡 兴说 ”）， 伴而 随 研着究的 　 断不深入 ，自上世 八纪年代十以来 产 生 了就不 下十几有种　代表

的性 观点（ 要 有 １ ：“美 智慧 ”说 ２； 天 归　 主下 ．赞 ． “

一”说； 讴３歌 建封贤 才”；说 ４剧悲 ” 说５ ；总 　． ““． “．

结

夺取 权经验 政”；６ 说慕追圣贤 相君水鱼相谐 ”说 ； ．“ 　 宣７扬用之兵 ”道 ；８说人才学 教 书科 说”；９ 向　 ． “ “． ． “ 国往家统 ，歌颂一‘ 义 雄英 ’” 说１； ．“忠 ０总 历 结史经　 ”说验； ｌ“ ． 乱１英雄颂歌世 说”； “与 下归天 一说”近相　的，还有 “ 合 ”说分等 ），的［要成主 因。 １１ 恰是 《　 演 义 国》主 题 概 括上 的这 种多 性义 、类多　 三

性

一度 引发， 学了对 主界题研 意究的义疑 质至甚是 争鸣。 　

否定主题存 在之主或 题究无研意义的论 点不可固取，建 　立合 理的评 观 价和念寻恰求 的当 究方法研则 实有必 。笔要者　认 为 用，“ 旨 ”一 词取代 “题 ” 一说，似 乎可 一以 　主主

试 其理 由。可 从“主题 ” 与 “”的异旨同说 起。 　主

理 勰

　。”　

文

由上　判 断推演述， 就《 演

国义 的主》研 究题言 而 ，三　 说 有力 的服。采 用 比 较方法的实确 较为清晰地能甄别 出四

　是不 “ 是 ”说的 成 分多 了， 而 “找 ” 的成 分 了 少？　 换大名著 各 的自 质特 ，但许也 受是 幅篇限的制，特 别是 具　 体 寻

解之言 是，不是对“ 作家 实上提际 供什么了”关 注 余有 而， 　 《到 国 演 义 时 ，》 先熊 的 有 些生 点 论支 撑不力 对，有 　些 三对 “ 作家想 告诉 们人 么”挖什掘足 不？若果 假真如此 那，　论题 未 涉予 及，而关话相 题恰又是 《三 国演义》的 心所核　么 围 绕 “部作品想思 内 的核涵 心”样一个这命 ，尝题　 在 ，试这 也是正笔 者 据此 欲 探意 讨 和 答 解 问的 。题 一　 着用 “ ”的旨念观代取 “ 主题 主”这 一念 概也许，能触　 摸更到作 者作 的创衷与本初意 。 然当 ，一千有 读者个会有就

　一

三、

“ 国情怀 事在 ” 《国演义 三中的强》力显现

　《

国 演 》不 义怎 么关 注 常日 生活、 庭家 关系 伦　 、

千个三哈雷特 姆见仁，智见乃大 世干界中 的 正观常 。否　 象理情 等方亲 面细枝末节的 譬， 如操曹 几位有人 夫关羽 的　，

则， 人一面干， 人 千同口 自然界则 ，无紫姹 嫣和红秋 冬　春媳 妇 叫 什 ，么 飞张无兄弟姊 有等妹 而， 心是天系 下事大， 　 了 夏具！体到 《 演义 国》这作部品 ，它在 同不时 、不　 代 虑思 社 苍 稷 ，生 是 这 国《演义 的》境界 ， 也 是 《 国 演　三 三 三阶层 、同 同经不 、不 历性同 的读格 者心 自中 会产生 同的不　义 》的特 质。 而 ，且种 这 “事情怀 ”，在 《 国演国 义 三 　》 感受 ，即 在便同 时代一、同 阶一 、层相类经 、相似历性格 　的文里 本乎几有层面所表现都得非强常烈 ：　的

读 心 者 中 唤所起 的 感觉也 各 不 相是同 甚 或 大相径 庭 的 。 　 （ ）范 围之 普　 遍

一 针这种情 况，对伯俊沈 生先 颇曾有感慨 地说 一过很句辟精　

《 演国义 》 描绘 上 自汉 了灵帝建宁 二年 （三 公元 １ ９ ６　

的话：解说 一同部 作，品 人们“可 以发 自阐各不己 相的同 年　）下 至武帝太晋康年元（ 公元２ ０ 百）余年魏、蜀、间 ８年 　感 受

，却 不 该应把 这 些 感 受都 称为‘ 题’ ” 那。么 ，据　 三个吴军 事集团 兴的衰始末。 这在长达百年的历 史递 进　演 主

此 我

们是不是可 以 说与其 ，把都各自 感受的括概 成《 国 　程中， 光是有有名姓的人 物就 约千一 ，至人于 出写人的 　 物三演 义 的》主题，还 不 如一 深入探起究 家作人 的本实真“ 用　 数总更

是达 到了一二 百五十八个 ［ 　千。这由一 千二百多 　个

意和目 的”更能合作切品的实呢际。　

、二 从比较 寻求 《 中演国义的》质特　三

人

物上 演的谲 波诡云 、精彩纷 呈故的 事情与节更 是难以确　

切计 数。且 ，况单就这一 千百二余人物位 身份的 而言上　，

有

比 才较有 鉴 别 。 只 有 在也 比 较中 事， 物 表 征 和 的 　本至皇 、帝皇后、文臣 武 ，下将至夫贩 卒、走婢奴仆役 ，　

质几能 才充分地呈现 更来 。 《 出演义国 》 《、三 浒传水 、 》　

乎

包括 了所 有 的 级 或阶阶 层。 而 不论 其 社 会 地位 “ ” 尊的　

西游 《记和》 《楼红 梦》被 人 国称为“ 四大 著 名”，上而 　与 “”或 ”“与 “”，对其于国 家大 事关的怀 和倾 　 卑 低 述高四部 作品也 的确 突地代出表 中着传统文国 化小说在方面　心 ，却有 惊人着 相的似 ！ 现 不顺手妨拈出 例 几证以 ：之王 　最的高 就，它们成像四 面镜 子，别分映照出国 的人些某　 文 允目董卓骄睹横跋扈 、社稷 危的难 时 局，坐不行 ，仰安 　 天、化理特心质。

　泪垂； 骑校越尉 伍孚 见，卓董 欺主权弄，愤恨 不 平 ， 尝　“下

，刀拔直刺卓 ；蜀” 汉油江城 将 马守邈妻 李之，氏在魏　

熊 建 先

生 撰　 文 认为， 《 楼 梦 》映 照 出 中 国 了人的 　 于服朝内披 小 铠藏短，刀 ，” “，卓入朝日 ，孚迎阁至　　 红 一

趣雅： 　《红 楼 》梦把 中人国最 文雅 的表达 方—式诗—、 　

词 曲、赋、 全纳吸来 进把 中国，典文古 的方化方 面—面—　将拥兵入 城之后 ，然毅 然 ， 自决缢 身。死据此数 例就足　 建 仅筑美食 、园林 、绘 画、 全利起用 ，来满充 一了般 说小不　以 说 ，明无 身处论 堂庙之的文 上武臣，还是 处将在边陲 　

具城的雅备 趣；《 浒传》映 照出 中国了人的义 侠：义者 　 ，水

　

镇家庭的妇女 ，莫被 作者不赋予 以 了“” “ 、观念　” 义

忠 也宜 。 在中 人 的国眼 ， 行 里 义就，是 做 应 该做的 事 ，这在 　 为 主导 元素 浓的 浓的 “国 情事怀 ”！ 　 《 浒 传 》的 前 半 部 中 可 以 深 刻地感 受 。到 中国 人 对义 举　 水 的 赞美 不 遗 力余 ， 对 义士 的期盼 古 今 同 。 一 有 义两大 敌　 （）程 度 之　深二

以上 我，们谈到了 “ 国情事怀 在 ”《 演 国》义 中　所 三涉的范及之围遍 普区。说别 ，这应该来于属“ ” 问的，题面

　 ，一人是钱 ， 一是 色，因 此，在 中传国文统化的 流主中，

　侠 义拿钱 当不回 事，跟 色基 本是绝 的缘 。 《

游记 》映 而接下　来要谈 的度程深之，则 然当属于应 “　 西”的点题问 了 ，　 照了出中 国 人的信仰 ：不重尊佛 ，也教不 尊道教 重这。两　 得说绉文点，一叫做 事物“化达变到的状况 ”还是。事用例 大 　宗教 在《 西记 游中》贬被抑 反映 了汉族 ，的统传 没里　 有来 明吧说：赤壁战中大，为破 ，东吴老将曹盖向黄都周瑜　

督固定

的 信 。仰 人汉乏敬畏 缺心之，只信能 自身给带来好 处　献策 攻，并火亲行“ 计肉”，结 果，军帐之在中被“ 了苦 打 　

得打皮肉开绽 鲜，进血 流，扶本归寨， 昏 的　西 东。 《国演 》义映照 了中 出人 国的下观天 ：《 　 三　 国　 三十脊杖 五，”直 “第

６ 演义 》太不注关 常生日 、家庭关系 活、伦理 德 ，道它关心 绝　 次 几。 动之人 ，无问 不下泪 （ ４ 回 ）” 。 也正 此因，黄

　

是天的大下事 社稷、 生。这苍种心 与关中 民族华的 生存　 盖发才诈降用计过瞒曹操，从而 为壁赤战之的胜创造 大了必　 展备 与、 民众爱的褒贬憎紧密 连相，体 现了华中民 族追求 　国 的条件；魏将 艾取得邓绵之后竹，成都岌可危 岌，后受主　 谯统一 家、向 往定安 太平的下观 天这。心理种 如此是烈强， 　 成遂为国最大的中合聚力。 　

周蛊欲惑 降，其五第北子地刘谌力谏 ，被王 出宫推门。 谌刘

“ 怒　冲天 ，乃带剑入气官其妻。崔夫人问 ：日 ‘　 大 今 日王　

颜　

魏 降近 兵，皇 已纳降父款， 明日 　 拜读过 熊先 的生章文 ，后 者深 受 笔启发 虽。 然他　对色异 常， 也 ？何’日： 谌

拦‘的些概某括笔者并完不全同赞但整，而言，体的思想他　是 君 臣降出，社从此殄稷。灭吾先死欲见先以帝地于 下不屈　

，

一

　

又嬲文 　　

于膝人也他 ！崔夫人’：日 哉贤 贤哉 ！得！其矣 ！死请　妾此之 强烈，成为一 种思定式与行为 自觉维 　。　

先 ，死死王迟未。 ’谌：日 ‘　 汝何 死耶 ’？崔人 夫日： ‘ 　 王　

固　

刘家和先

在生 《中国通 ・ 导论 史［》 　中这曾样 绘描 世　 界文 明古 国的兴衰 递演景 ：文图 明历史上在 和是国家 同 时　

死发 父，妾夫死其：义同也 。亡夫妻死，何 问必 焉！言讫’， 　地哭

日 ：‘ 　 羞臣基见弃业于他，故人杀妻先，以绝挂念 ， 子　

触

柱而死 。谌 乃杀其三自，子割并妻 ，提至昭烈头庙 ，伏中　 生 的在人。类 历史上的 古时期，北在 非尼的河罗域流 ，　在西亚

伊朗高的 、原幼拉发底河 和格里斯 底河域流、 地 海　中 将一后命报祖 ！祖有灵 如知孙之心 ！，’大哭场，一眼中流 东岸 ，　

在南亚的 印河度流 和恒河流域域 ，在亚东 黄 河的　流

血， 自刎而死 ” １ 回（ ）。上二例 述中主的 ，角固然分 域和　 长江流域 ，在南欧 的里克 特岛、希 半腊岛、意 大 利半　第 １

属不同的政治、军８集事团， 一孙吴为甘皮 肉之受苦，一刘　 为岛，现出 许了 古老多 文 明的家 。国 其，第中批一出 于公　现蜀不愿 受 降之领耻前者被，打 “ 得皮开绽肉 ，鲜进流血”，　 元前 四千年代后 期至元前公 千三年 后期 代，就这 埃是及　文

后更者杀是妻灭，子自刎 身 ’死。 有一但点却共是 同的这就， 　、两明河域流 文明 、印 度河流文域 明、 国中代文 古和克　 是明： 皆因为非 身及自庭 家荣辱 的而 是，系吴心 蜀的 、“国　 里特 上岛的 爱琴文 明。但是 到，了 元公二前千年代， 度　印 家”声誉意，江 在山社稷的益 利！种这透浸血脉于中的国　之 河流域文明 亡灭了，克 里・特 迈尼锡文 明 （ 迈锡尼 文明为　 事爱怀情 不，是仅无真比的，更是诚异常刻 的。 　深 （行）之 动自觉 　三琴 文 明重的 要组部分 ）也先后 成灭亡了；到 公元了前千一　年代 （ 铁器 年代开 始 ，最古） 的老埃及和两河流域的文 明

　者 笔曾在十年前写 过 一小文篇 ，为读认 《演国 义》 三　

始开失去 治上政 独的 立。除 国中外 之金， 石用时代和并　

青

时我 常被一 种们绪所 感情染 ，这种 绪情就 是昂 扬上向的 进 铜 　时 代产 的生古 老 文明 ，到了铁 器 时代 早 期 就 都 已 经 不再　取 念 。照意 说小 刘中 关、张三人、 义 结时话的 说，即 同“ 　为独立作的 政治体实而在了。 　存

心协力 ，救 困 扶 ，上 危报 家 国 ，下安 黎 庶” ， 这实 际 上是　 通 过 对世界 各 文 古明国 的对 比 考 察 可 知 ，中 国 文发　

千明百 年 来儒 家思 想影 响 下 建功 、立 业、 史垂的 政 治 思 想 在 展　 的连续 性 是 十 突分 出的 。 这 主要 表 在现 两个方 面 ：

　当

时定特背景 下 的同义语 。因之 ，可以 肯定地 说建 ，功 、　

其一 ， 中国 作为一政 治实个体，在 其发展 过 中程 曾未　

立业 、垂

实乃促史使 “国 人奋”发有 为深刻 的的想渊　思 外来被因素所 中 。断 国文中明 产于金石生并用时 和青铜　代三 源和强 的内在驱动力。［劲更难而可能的贵，是种这实现　 为代时，经过 夏商、 周三代、的 连 续展 发，春 秋到时进期　 入 　ｅ

伟宏抱负 所 付的行 出和动实 是 自觉 的践是矢，志不 移的， 　

铁器

代 。中 国古 代时家经过春 秋国战 国、之，后续 继秦向　

时也是 勇同往前 直

的。说小第一回 刘写 备 见了募 招兵义 　的汉 时期 更的高段 阶发展着 两。的汉 统持 治了续四百余 ，年 　 文后榜 慨长感叹 ，随后人一 声厉言曰： “ 大夫 丈与不家　国为 国以中后一进 的统步打 一下了稳 固的础基 东。汉以后 ，　 出力 ，何 长 叹故”？飞张 的这 一诘问 就很好， 体现地 进了　 出现 五了十 的年三 国鼎立 面局，是魏 可蜀、吴三、 都国　是取的 精神 理想和。 况 ，且这个 节情是既 在作放者倾 所注　全 克服在地 方割据 局面建立中 起来 的，们它都在 为统一全 国

　

部激 的蜀情汉集 之主要团人物身上 ， 又放在是 这大书部 的 做　备准。 西之后 ，是晋二 百多的年北分裂 南时 期然而，就

端　首 就 ， 具更有 一 种 特殊 的 义 意而 饶！ 意 有 味的 是 ， 时　此是在 西晋 亡之后 灭一个较的长的分裂 期 时，中一也存直在

　的

刘乃 一 “备贩 屦 席 ”织之辈， 飞则 张 “一 酒屠猪 ”之买

　

一种 一的趋势统。经 过南北 朝后以， 出现又了 隋、 时唐　

期徒

。种 职这身份 业， 乎更加似 力地证 有了前明文已论 及的 三　百年 统的一 。 一次这一 的统 规模 ，超 过两了汉期时 。唐　 国事“ 怀情 ”在三 国界 中的范围世普之 遍的题命 接 下；来　 以 ，虽后然有过辽、宋 宋 和、之金 间的 北对 南立，但 统一

再　一例举：５第 魏回南郡争夺战吴，中瑜身中周箭，疼　 仍是毒 展发的总势趋 。过经 元、明代两 ，到清 朝时的候， 中　１

不可 ，饮食当俱 ，魏废军乘机 来前前寨辱 骂。程普 将等　 国因的 统一得到进 一 的步 巩和固发展 。近 百余 来的历史证　 年忧周瑜 担“怒 气冲激，其疮复 发” ，遂按 兵动不。周 瑜 　 察 明，中国文明过经 帝、反反封建的革命 ，于终 中在国共　产 知后， “ 床于奋然 跃起 日：上‘ 　 丈大夫既食 禄君， 死当于　 党导 领走 下复向 。兴所 ，中国以为作政 治体 在历史实从　 战场 ，上马以革裹还 ，幸也尸！岂可 为一我人 ，废而 国家　 未被外力大 所断中。 　事乎 ’？讫 言即披 ，甲马 上诸 军众。 ，无将不 然骇。 像　 这种”舍 为公 己为 国、 家益利而惜不 身性家 命的例 ，子在　 小说可中 说以 是比皆是比、 举胜不举。

一　

其

二 中 国 文 明，在 文化发 史上 也 展未曾 断 裂有现 象 。

个　 文明 在文 史上 化连的续性必 须 有 以 两 个下方面 的体　

现

：一方 是面， 言语 字发文 展的连 性续 ，这 一是种化文赖　

四、《 国 演义 》 中 所 现体 的 出天下 观 与 中 文 明国的 以 　 流 传 的 工 或 形 具式的 连 续性 ； 另

一 面方 是 学，术 传 　 统

三

发展承传关之系　 在 世 上 的界几个 文明 古国 中， 中华 明文 未从 断 中 　。

（

中 尤其 是直 反接映历 史连续 性史 学传 统的） 的连 续　 其

性 ，这 一是种文 化的神 内精容 连的 性续。 如 我 果 以们　

几千这 来年 中，华族不止 一民次分被裂， 但每 一次裂 分中　 两个， 标准来量 世衡界 上的各文 古 明，国 其大 中多数在 明　文

人 国是 以总坚忍的 力 毅、巨大牺牲 去实的新 现统一的。究 　发 展史 不上是已 中断 经了 续性连， 就是只有不完全 义意上　

根本 原其因， 能不不这说 与中华 族民很早就形成 的向 统　 往连续 的性。 中国不则然。 一， 中第古国代的语言文 在 字　发

一、

望安定渴 的族民心有理着密切 的关 系这种。＇ 　 １理是３如 　、

展过

中未程曾发 生断现裂。象甲 由文骨金文到， 金由文 ！到 　 ：　

㈣

加　

．文　

篆 ，由小篆小到 隶书 由，隶书 楷书 ，到繁由体楷书 简体　 会 转到化成一种集体的 “ 识意” 。种 这心是理如 此烈强　 而 楷无书，整 发个展 程十过分 清楚、完 整。而 且，从甲骨 文 到 持　久， 遂成 为国最大 的凝聚中力 和向 力心　 罗贯 接中受　和现

代 汉 ，字 管不 形字 发 了 生大 变多 ， 字 的化 构 造 是 总象以　 继 承了这种 民族 心 特质 理，又通 《过国演义 》将 这 民种 　三

、形指 事会、意 形 声为、 共原同的则。至语于言 ， 古今　 族心 差理扬发大 光。 《 国演义》写天 下 大乱群雄， 并起 三， 别的　不确 。小是 ，古今但言 的语异主要表现在差语音 、词 　曹 刘 、、孙脱 颖出 ，而管作 尽者这三对 家的度态别有，但　

汇 及专 门 语 上 ，语 术 结 构法没 有发 生 本根 性变 的化， 而且　 充 分 定肯 了 家三的一 个 同共 点，就是 眼 观天 ， 下志在 　统

有的所变化都 是长期 的历史过程 在逐中发渐生 。的此因，

　

一

。

事实 也 上 是 此 ，如鼎 立之 ， 谁后都 没 满有足 大，家 都　

其中 仍 有梯道 可 ；第 寻 二， 中 国历史 和 文 化 传 统的 从未中 要　 继续 追求 家国 完的全 统 一。 因此 不 说妨 “ 一 ，”早已 　

统

断中 国文。 的连续性在 明代历的历 记录和历史史 作 中著均　成 为 国 的人共 识。这 种心系社 稷苍 、生关切 下天 事大的 　 反有映。甲 骨 ｂ 、器金 刻铭是都有关史 事记的录 ， 辞《 　 尚　“国 情事 ”怀和对天下 统 的一向 ，往仅不早烙就 在 了国刻　

》、 书 　 诗经《》 有史中 的事录记， 有也后人关 前代 史事于　 人 骨子 里

，而且 也将 必为作 一 民族种心 和 理族 文民化遗 　的表 。述 《春秋 》 《、 传左 》、 《国 》、 《 国语策》等　 产， 被远久认地和延同下续去。 战 　书记载 了 大量的先 秦 事史 司。 迁马 《作记 ，》创为 　 通史就体 式 题 材、方面 言 而 ，《 国 义 演 开》辟出 中 国 　　

史 三上，起帝 ，下迄汉代 ，黄尤反其映了 中国代文古明的连　 长篇 说小的 创作 道 ， 奠路 了历定 史 演义的 阔疆广 域。　 在性 的特点 。从续此 后之 ，中史书纪年国迄 无断中，首 尾 　相 １２ 年 西清山徐 绕围罗 贯 中与《 国 义演的》楹联 集活　征 ０ ０ 衔三， 成形一条历史 的长 龙。了除史之外学，其 学术 的他　情动 中，笔 者草 的 撰“ 国群英展龙 虎 姿相演义，式范开文 　三 况也 大如此体 例 。如学文，从 《 诗 经 到汉魏 古》 诗到、　唐体 基鸿 就”表 达 了 这 方 面 的 思意 而 。 笔 者窃 为以 ，小说 中 代　诗 、律宋词到 到元 曲、，从楚辞 到赋汉 到骈、文体， 其　所 充着溢的系心 下天 、注苍关生 的 “国事 怀情 以”及 激所 　都间着相有 清当的沿楚革关 。 系

　以上 ， 我 们之 所 以 不 厌 其详 地将 中 国文 明 的 发展放 在　

扬 的为追求着 家统一国而奋 拼搏勇 的 “精神 ”，国更 　是 三《 国 演义》的卓 越功勋 ，因为溶它 入国了的血液人， 　 三铸

界世各文明古 国的 宽阔域 视进 行中比较考察 意在说， 明　中 造 了民族格 性，在 华文中明 传 的与承发展 的连续性程 过中 　文 国明发的连展续在 整个性世 史上都是十界 突分的出。 　 其有具可不缺或 的重要用 作。　 中一个，主要 的 现就表是中 作 为国个政一治实体 在发其　 就在 本文展即定稿将 的候时，忽 报端读于到 家宝温理总　

过程中 曾被外来未 力势所断中。当然 ， 们我论 中国文 明　述于２ １ ４年 ４０ １月１ 日 与聘任的新国务参院 事和 中文央研究史馆 发展　 连 续的性 绝，对 不是 、也不能把 中 的历 史写国成一　 部员 亲切交馆谈 时一的 话 ：句 “　 个 国家一 、个一 民 ，族总　 要田园诗 ，几把千年的岁 月成说是在 闲安和静 中度过恬的。 　

有 一 批心 忧 天下 、勇 于 担当 人的！ ”联系 到 《国 演义 三 》　

国中 文明在发展过其程中 曾 经历阅了无惊数涛 浪骇穿，　越中所 体 现 的“国事 情怀 ” 联，想 到三 国英 的矢 志杰 搏 拼，　

无 了 深 峡 数险 滩， 间 有其过 许 多 光 辉 灿烂 时的期 ，也 有 　过笔 者更 敬 佩 之 情 生。　

少风不雨 如 晦朝的 。夕三 像时期，就国

堪称是一 段雨血　

腥 　风 刀 光、影剑 岁的 月然而 。，国文中明发展 的连续 性特的 　 释注：

征 ，就

在于她尽历机 而危消未残 志壮，在 她 屡经考验而于　

能顽 地强生 存 下 ！来 　

］ １［伯沈：俊《 　 新 的展进　 的突新一一新破时 期＜－ ５ 演义国＞ 究述　 评》，研《 国演义新 探》 成，都：川人四民 版社 出２， 年０版。 　 ０２三 　

２中社会 国学科院 语言 究所研词典编辑 室编 ：Ⅸ 　代汉现 词语典　 纵 观世 界 历史 ， 古 国文 明源 远 未 者 必 长 ； 流中 文　国［

】明源远而 流长 ，这是 极难为得的 。中 文国 明之所 以没 有　

断中 ，与 国家统 一的 发 展 和 巩 固 是 密 有切 系 关的 。 这又 自　

然（ 版

）》 北京，商：印务馆书２ ０，版　 年第 ０５ 【７ 杨凌：芬Ⅸ ３ ］立建 鉴赏的主论题念 》， 《 概明小说研清究 （》 ５ 　第

９

７ 　 然而 地 回 到了们 我面 讨 论 的中 前国 人（ 就 也是 《 演国 辑　 ，北）京： 中国文 联 出版 司，公 １８年 版 。 三

义》 书 中所 着力 体现的 ） 的 天 下观的 问 题 上来 。罗 中贯

【　 熊：建 《４］ 中国人 四的镜面子 》洛阳， ，日２１年 ４ 　３报 ０ ０ 月２ 日 ［ 】伯俊 谭，良 啸编著 ： 《 国演义大 典辞》 北京， 中华 ： ５书沈　 三　

《 国演作 义》，不 从 自身 角度抒 写 个 的人喜 怒哀 乐， 三 　

０７ 　 不关注 民平姓百的油 盐酱醋 而是，系心 天一统 ，处下 处充 局　，２ 年０版 。

６

培宪宋 ： 三国精神一一兼论三及国 神精 的当代意》 ，义中华 　　盈 着存心邦 、关注苍国生的 “ 事情国 怀” 《 大学 。》条八 ［】　００

。 期，最高目就 平天是下。中国传统理 人想格 推所崇的最 高境 文化论　坛２ ，年 ，第０ ２

　界也是 “身、 齐家 、治国平天、 下”。 国《演 义》所　 ［白 彝主寿编 ： 修 《 三７】 　中通国》史上海，人民版社 ，１ 出９年 版 ９９。 　 现体的正 中华 是族民 往向 定安平 太、追求国家一统 的天　

下

观。心理 从学的度角来 讲人一旦形 ，某成种定稳的 认心知

理　 对，种某 事的判物断 具一则性 贯，时 同这种，判断 会　下意 地识 促行成为的产 生 形成并动 行 的觉自 而；一 民族若个

　（ 宋健　 甘

肃兰州西 师范北大　学７０ ３ ；宋 培宪 　 ３　００ ２ ２０） ５ ００　

经

过文明 展发 风 的雨洗 形礼成种共 某同的 民心 理 ，族则　 山东省又聊城 学

大