九上期中考试测试卷含答案
一（30分）
1. 下列加点字的注音全正确的一项是（3分）
A. 喑哑（y īn ） 栈桥（zh àn ） 廓然无累（l èi ） ．．．
B. 恣睢（suī） 拮据（j ù） 舐犊之情（sh ì） ．．．
C. 留滞（zhì） 扶掖（yè） 重蹈覆辙（ch è） ．．．
D. 佝偻（l óu ） 灵柩(jiù) 强聒不舍(guō) ．．．
2．下列词语中没有错别字的一项是（3分）
A ．罔然 陨落 言行相顾 涕泗横流
B ．谀词 旁鹜 润如油膏 歇斯底里
C ．喧嚷 睿智 十拿九稳 怒不可遏
D ．亵渎 阴晦 原弛蜡象 红装素裹
3. 下列句子中加点的词语使用恰当的一项是（3分）
A ．军报文章称，中国直升机逐步形成从1吨级到13吨级多平台系列机型的产品构架，创造出
中国乃至世界直升机发展史上多个第一。 ．．
B．美国主持的跨太平洋伙伴关系协定(TPP) 历经5年谈判，于近日达成协议。专家认为对中国．．
形成重大挑战。
C．去年暑假，妈妈领我去了桂林，那里的行云流水，让人感到美不胜收。 ．．．．
D．如果不设法遏制碳排放过量的问题，那么必然会威胁人类的生存，爆发全球性大灾难势必指．
日可待。 ．．．
4. 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（3分）
A．《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》分别出自司马迁的《史记》、刘向的《战国策》、陈
寿的《三国志》。
B．《沁园春·雪》中的“沁园春”是词牌名，“雪”是这首词的题目，词的内容与“沁园春”没
有密切的联系。
C．《我的叔叔于勒》作者是法国的莫泊桑，课文以菲利普夫妇因于勒贫富而前后变化的态度，
形象地展现他们嫌贫爱富、虚伪自私的灵魂，展现了金钱社会中人与人之间的冷酷关系。
D．我国的现代大文豪鲁迅先生在其散文集《朝花夕拾》中回忆了许多人，当中藤野先生、阿长、
闰土、杨二嫂等都给人留下深刻印象。
5. 下列句子中没有语病的一项是（3分）
A. 10月15日上午10点，备受关注的杭州环城北路隧道正式通车。这将缓解建国北路口、 环
城东路口、凯旋路口交通拥堵状况。
B. 作为一档新兴的电视节目，《中国好声音》目前最重要的当务之急就是扬长避短，带给观众
更为持久的音乐享受和情境感受。
C. 我们既要有效化解各种矛盾，又要积极营造良好环境，不断促进社会和谐是社会发展的必然
要求。
D. 香椿树芽是一种营养丰富，具有食疗作用的高档蔬菜，因此广泛在各地栽培。
6. 补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选做四小题）（4分）
①风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 ， 。（李清照《武陵春》）
②燕子来时新社，梨花落后清明。 , ,日长飞絮轻。（晏殊《破阵子》） ③陛下亦宜自谋，以 ， ，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激! （诸葛亮《出师表》）
④持节云中， ？ ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子 密州出猎》） ⑤曾不事农桑。 ， ，念此私自愧，尽日不能忘。（白居易《观刈麦》）
7. 阅读下面《水浒》里的一段文字，回答问题（5分）
身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔（p í）貅．
临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。
（1）这段外貌描写，描写的是《水浒传》中哪个人物？（ ）（1分）
A ．武松 B．鲁智深 C．李逵
（2）写出这个人物的主要性格（至少两点）。（2分）
（3）请写出一个与之有关的故事情节。（2分）
8. 下面几则材料，请阅读后完成相应问题。（6分）
（1）在刚刚过去的中秋加国庆“史上最长十一假期”中，出境游情况火爆。2015年国庆黄金 周出境游总人数超过400万人次，同比增长11.1%，市场规模同比增长15.1%。目前我国内地公民出境旅游消费总额连续5年居全球第一，已成为世界第一大出境旅游客源市场。其中年龄在20-30岁之间的年轻用户比例同比也有所上升，正逐步成为出境游的重要群体。
（2）中国西南部某山洞学校
（3）国家统计局研究报告中指出：“贫困一般是指物质生活困难，即一个人或一个家庭的生活水平达不到一种社会可接受的最低标准。他们缺乏某些必要的生活资料和服务，生活处于困难境地。”
2012年最新的贫困县名单显示，592个县市全部在中西部，其中中部省份217县，西部省份375县。西藏全境内均为贫困县，云南、贵州、陕西等也都是贫困县数目比较多的省份。
诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森所说：“贫困不是单纯由于低收入造成的，很大程度上是因为基本能力缺失造成的”，比如教育、医疗资源的难以获得，这是社会结构导致的一种全方位的资源缺失。
（1）请根据以上三则材料，分析得出两点结论。(3分
)
（2）分析导致这种情况的原因及对策。(3分)
二（30）
（一）消失的故乡 谢冕
这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光，可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路；它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那分欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。
我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。
我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。
为了不迷路，那天我特意约请了一位年轻的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。
那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们家坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树荫下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。
那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年轻的同伴全然不知。失去了的一切只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。
我依然顽强地寻找。我记得这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，听见远处传来的轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路，石阶和汽笛的声音了！
这城市被闽江所切割，闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘着书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年让我深深怀想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。
我的家乡是开放的沿海名域，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融会进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构成了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。把所有的西式建筑物加以千篇一律地改装，草坪和树
林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的方式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的无边的消失。
我在我熟悉的故乡迷了路，我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。
（选自谢冕随笔集《流向远方的水》）
9．文章第二小节“我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失”中的“熟悉并引为骄傲的东西”是哪
些？ 结合全文加以回答。（4分）
10．本文语言富有意蕴，请作赏析。（4分）
（1） 井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水
牛的反刍描写着漫长中午的寂静。
（2） 把所有的西式建筑物加以千篇一律地改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的
房屋。
11．面对“消失的故乡”，作者表达了怎样的的情感？试结合内容作简要分析。（4分）
12．城乡的开发建设与文化遗产的保护传承难免产生矛盾冲突，对此，你有何感想或思考? （4分）
（二）善者不亏 行之则远
张心阳
这是较早前的事情：南京市有一位叫沈现台的环卫工人，曾经捡到一百七十多个钱包归还失主，还曾多次为生病的陌生孩子捐款。不承想，做了那么多的好事不仅没有得到周围人的夸奖，反遭调侃：“你不是整天做好事吗，怎么连个奖状也没有？人家做好事都有奖励，你这好事做得莫名其妙。”沈现台心灵受到的刺激可想而知，于是给新闻媒体发去短信，希望得到一本政府颁发的荣誉证书。
这件事值得品味，做好事、行善举应不应该得到某种荣誉或奖励？在沈现台看来，奖励不奖励并不重要——如果行善只图奖励和荣誉，那么就等不到这一天才说话。但他周围的人对他做了那么多善事却不曾有任何表彰和奖励不理解——好人不能总是隐姓埋名、默默无闻、没有回报。 那么，可以认为沈周围的人过于现实，思想觉悟不够高吗？愚以为不可武断作结论。几乎在沈这件事发生的同时，一项社会调查显示有72.1%的中国人认为应当给善行以合理的回报或表彰。这个价值取向不仅与现阶段社会的物质利益原则不矛盾，就是任何社会条件下也都应当如此，让一个人永远地付出却不予一丝褒奖和回报是不符合常伦的。
做无名英雄可以是人们的自觉选择，也为我们敬仰，但不能是对所有人的要求。道德与金钱、善举与名誉、奉献与回报不仅不是水火不容的对立物，而且可以互补。合理的奖励和表彰既 ，也 。正可谓：“善者不亏，行之则远”。
徒手接坠童的“最美妈妈”吴菊萍，事迹被广为宣传后，其所在公司奖励她二十万元。用一些人的习惯思维来解读，这二十万元似乎应当捐助给福利院、残疾人、贫困山区学校什么的才合适。可吴菊萍并没有这样选择，面对记者的回答是，父母身体不好，住房要还贷款，还要抚育孩子，“这笔钱我自己要留着用”。她话语甫出，赢得了绝大多数网民的认同。为什么？这样的选择一样很善良。我们不能要求奉献者永远地奉献，要让行善者得到应有的善报。
善举需要滋养，滋养它的一个重要方法就是荣誉、奖励和补偿。早在两千多年前孔子就讲过这个道理，他说：“见义不为，无勇也。”同时反对盲目行善取义的做法。子贡在国外赎回一个鲁国的奴隶，却不按鲁国法律规定领取国家补偿，孔子批评他说：“夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”意思是，如果大家都学你这样，那就有很多人做不到，鲁国设法赎回在国外的奴隶这一计划也就落空了。相反，一次子路救起一名落水者，落水者谢他一头牛，子路接受了，孔子很高兴，说，鲁国这种见义勇为者日后就会多起来。这可以认为是行之以善与善得以行的辩证法。
行善而不图回报，这是一种至高的个人境界，但作为社会、当政者、受惠者则不能忽视奖励和报偿。不仅如此，古人甚至还主张奖励要快，“一有小善，不终朝而赏随之”，“使人速得为善之利”。因为这样人们“皆将鼓舞奔走，日夜惟善之归矣”。相反，一个社会如果总让“好人流血又流泪”，那么，善行就会踯躅，就会徘徊，就会止步。一个让善行成为稀缺资源的社会是多么的不可思议。
13. 开头引用沈现台希望政府颁发荣誉证书的事例，作用是什么？（3分）
14. 请根据文意，将第四段横线上的内容补充完整。（4分）
15. 第六段采用了哪两种论证方法？请简要分析其作用。（4分）
16. 结尾指出，对于行善者，“作为社会、当政者、受惠者则不能忽视奖励和报偿”。请你在阅读全文的基础上谈谈你的认识。（3分）
三 (20分）
（一）
(郅) 恽字君章，汝南西平人，志气高抗，不慕当世。王莽末，民不堪命，恽西至长安，上书．
谏莽曰：“臣闻智者顺以成德，愚者逆以取害。上天垂戒，欲以陛下就臣位。陛下宜顺天命，转．
祸为福。”莽大怒，即下诏狱，劾恽大逆。犹以恽据正义，难即害之，使黄门近臣胁导恽，令为．
病狂恍惚，不自知所言。恽终不转，曰：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造。”遂系经冬，会．赦得免，因南游苍梧。 ．
（二）
武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？”高祖与之有旧，遂笑而释之。后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日．
畋①，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。” ．
【注】①畋：打猎。
17．下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ）（3分）
A ．不慕当世（向往） B.会赦得免(开会 ) ．．
C. 为臣私计则狂（考虑） D.忿同猎之徒（忿恨） ．．
18. 下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）（ ）(4分)
A. 臣闻智者顺以成德 意将隧入以攻其后也 ．．
B. 转祸为福 为人谋而不忠乎 ．．
C. 因南游苍梧 因以为号焉 ．．
D. 遂笑而释之 知而不争，不可谓忠 ．．
19．用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
（1）恽终不转，曰：“所言皆天文大圣意，非狂人所能造。”
（2）岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也？
20．郅恽和苏世长在性格上有什么共同点？请结合两文内容简要分析。(4分)
21．阅读下面这首古诗，回答问题。（5分）
孤 桐
王安石
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
【注】①明时，政治清明的时代；愠，疾苦、怨愤。②桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以懈吾民之愠兮”。
（1）前三联写出了孤桐哪些特点？（2分）
（2）分析作者借托“孤桐”所表达的思想感情。（3分）
四（40分）
22. 阅读下面的文字，按要求作文。
生活中，总有一些人使我们难以忘怀，总有一些物令我们难以割舍，总有一些理想、信念或品格让我们一直坚守……
请以“你还在我身边”为题写一篇不少于600字的文章。
一（30分）
1---5：D C Ａ D A
6. （4分）
①物是人非事事休，欲语泪先流。
②池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声
③咨诹善道，察纳雅言
④何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，
⑤吏禄三百石，岁晏有余粮。
7. （5分）
武松（1分），恩怨分明，嫉恶如仇，有勇有谋（2分）
情节：斗杀西门庆，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，大闹飞云浦等（2分）
8. （6分）
①结论：当前贫富差距比较严重，东西部经济发展差距比较大。（3分）
②原因：资源分配不合理，各地对教育的认识差异大，
对策：加强交通建设，加大教育扶持力度等。（原因2分，对策1分）
二（30分）
9．（4分）老家屋后的梅林，迎着风霜绽放的梅花；妈妈洗菜、洗衣的水井，井边开着小花的茂密的龙眼树，树下静卧的水牛；长满水草的河渠，碧绿的稻田；充满欧陆风情的的街巷、教堂；“我”北上求学时走过的通向江边的石阶道，轮渡起航的汽笛声（或：闽江的帆影）（每空1分，共4分）
10．（4分）
①作者通过对枝叶茂密、开着米粒般小花的龙眼树和静卧的水车的描写，渲染了故乡田园般宁静、安详的氛围，表达了作者对故乡的深深眷恋。
②句中用“千篇一律”、“刻板”等词表现出不合理的改造之后，故乡的建筑失去了原有的特色和美感，变得单调乏味，表达了作者痛惜之情。
11. （4分，一点2分，两点3分，三点4分）
对家乡风物的深情怀念；对失去的童年记忆、文化记忆的顽强寻找；对失去早年梦幻与至亲至爱故乡的怅惘和哀伤；对丑陋的城市现代化进程的无奈、失望和痛惜。
12. （4分）示例①：文化遗产是人类的宝贵财富，保护文化遗产就是留住了历史的源、民族的魂、文化的根。示例②：面对开发与保护的矛盾，我们要充分重视文化遗产的保护，不能只顾眼前利益，而毁掉不可再生的文化遗产，留下永久的遗憾。（能点出“应保护文化遗产”并适当阐述的，给3分。语言通顺1分，共4分）
13. （3分）引出本文的论题：做好事是否需要给予奖励；引发读者的阅读兴趣；作为文本的一个论据，证明了“行善也应得到奖励和荣誉，才会使善得以行”的论点。
14. （4分）既能使行善者的热情得到鼓励，也使得善举被宣扬、被推崇，让一个善举衍生出更多的善举，让一个好人带出更多的好人。
15. （4分）对比论证，事实论证。孔子对子贡赎回奴隶不领取国家补偿进行批评，而对子路救了落水者接受其馈赠进行表扬的两种截然相反的态度进行对比，证明了“行善也要~~~”的论点。
16. （3分）要想形成良好的社会风尚，构建和谐社会，作为社会、当政者要给予行善者恰当的荣誉和奖励，这样才能激励行善者的热情，使他人效仿，善行才能蔚然成风，让社会充满正能量。对于受惠者来说，知恩图报是一种美德，对行善者的奖励会促进社会的和谐进程，也是社会公民应尽的责任和义乌。只有大家认同并积极奖励行善者，善行才能行之久远。
三（20分）
17. B （3分）
18. A C（4分）
19．①郅恽始终不肯回转，说：“我所说的都是上天至大的精义，怎么能使疯子所编造出来的。” ②哪里有捕获鹿以后还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？（共4分，各2分，意思符合即可，有欠缺酌扣）
20. 从“郅恽请求王莽将江山还给皇上，让王莽回归臣位”和“苏世长为国家向高祖谏言”可以看出他们是忠臣；从“郅恽面对王莽大怒，身处牢房仍不改初衷”和“苏世长敢指出高祖在处理政事和娱乐方面的不足”看出他们是正直的人
21. ⑴根深叶茂，高大粗壮
⑵表达作者的人生追求:正直向上，虚心扎实，坚强不屈；为民造福，甘愿为解救百姓疾苦而献身。（3分）
四（40分）
22. 略
文言文翻译
郅恽字君章，汝南西平县人，他志向高远，气质高亢，不向往当世的名与利。王莽新朝末年，百姓不能承受朝廷的苛政，郅就到京城长安，上书劝谏王莽，说：“我听说智慧的人顺应天意来成就自己的大德，愚昧的人悖逆天意以致招惹祸患。上天降下告诫，就是想要陛下回归大臣之位。陛下应该顺应天命，将祸患扭转为福祉。”王莽看后大怒，立即下诏书查办，指出郅恽犯有大逆之罪。但他尚感到郅恽所说的都是依凭正义，难以马上就加害于他，就让宦官近臣胁迫诱导郅恽，让他说自得有疯病，一时精神惶惑，当时并不知道自己说了什么。郅恽始终不肯回转，说：“我所说的都是上天至大的精义，怎么能是疯子所编造出来的。”于是被关押了一个冬天，正好赶上了大赦得以免除罪罚，于是到了南方的苍梧一带游历。
武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖责备他归顺迟了。苏世长叩首说：“自古以来帝王登基，用擒鹿作比喻，就是一个人得到了，其他人便收手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而释放了他。
后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获丰富，（高祖命令）将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周的诸位大臣问：“今天围猎快乐吗？”苏世长回答说：“陛下打猎，停止了政务，不过是一百来只猎物，没什么太值得高兴的！”皇上吃惊得脸色都变了，然后笑着说：“你发疯了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀
天质：天生的性质。
森森：形容树木茂盛繁密。
寻：古代度量单位，八尺为一寻。
凌霄：形容泡桐树长得高，接近了云霄。
弥：更加。
明时：政治清明的时代。
愠：怨恨。
斫[zhuó]：砍，斩。
五弦琴：桐木是造琴的上好材料。据《孔子家语》记载：帝舜曾一面弹着五弦琴，一面唱“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮”。
泡桐树天生就能长得茂盛繁密，巍然屹立，拔地高达几百寻。
穿越了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。
岁月越久根越壮实，太阳越炽烈叶子越浓密。
政治清明时，时时想着解决民间疾苦（像帝舜抚琴唱的那样），愿被砍伐制作成五弦琴。