研究性学习报告之中国古代妇女地位变化

中国古代妇女地位变化探究

一、课题的提出

在21世纪的今天，社会各领域中的女强人层出不穷，然而提及中国古代的妇女，更多是在家中相夫教子的贤妻良母。中国古代妇女地位如何？发生过哪些变化呢？我们对此话题作一次深刻的研究。

一、 研究目的

中国妇女的地位、权利问题，是中国社会几千年来一直颇受争议，且至今还值得我们深思的问题，它不仅是中国社会一个层面的一部发展史，更是反映了我国几千年来的文明变化史。通过这次研究，了解中国社会发展史，有助于我们以更好的客观思想去看待这个问题。

二、 研究方法

（1） 上网查找有关资料、图片

（2） 上图书馆翻阅有关书籍

（3） 询问有丰富的相关知识的长辈

三、 研究成果

（一） 妇女地位变化的历程

1、 早在原始社会，曾经因生殖崇拜和女性在生产中的地位而造成女权的强大，其最显著的表现即为一妻多夫制。子嗣只知其母而不知其

父，史称母系氏族社会。

2、 由于生产力的发展，社会分工不同，男性天生所具有的体格优势发挥着巨大的作用，男性地位逐渐地凸显。以姻亲为纽带的父系社会取代了之前的母系社会，妇女的地位开始低于男性。

3、 进入封建社会后，男性的地位提高到新的高度，而妇女们也随之成为“男人背后的女人”，开始退出政治的舞台。到战国后期，主张中央集权专制主义的法家开始把夫妻间的相互关系片面地绝对化为服从关系，妇女成为男人的附属品。

4、 汉代，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，为中央集权制度奠了理论基础，也为轻视妇女提出了理论依据。如“三纲五常”的提出，使妇女的地位权利丧失更多。

5、 唐朝是中国封建王朝最为繁盛和开放的朝代，是中国封建社会的最高峰。在这个中国少有的"开放性"朝代，汉族是以汉族为父系、鲜卑为母系的新汉族，唐文化体现出来的便是一种无所畏惧、无所顾忌的兼容并包的大气派，生活在这一时期的女性地位自然不同于其他封建朝代的妇女。唐朝女性在家庭生活中拥有一定的法定继承权，女性可以单独为户主，具有较为独立的经济地位，，在社会生活的许多方面发挥着作用。从登基制诰、号令天下的女皇帝，到设立幕府、干政决狱的女显贵，从挥翰作诗的女才子，到擅长丝竹管弦、轻歌曼舞、色艺皆佳的女艺人，无不表现女性地位的尊严的提高，妇女不仅可在公共场所骑马击毬，而且在婚姻离异方面拥有较多的自主权。

6、 宋朝分为商业繁荣的北宋与战乱动荡的南宋两个时期。北宋初

仍乘唐代遗风，此时的妇女地位相对后期来说还是比较具有开放性，如妇女再嫁现象屡见不鲜。但是，随着国家的灭亡，作为统治者禁锢人和人性的工具的封建礼教也愈加严格、周密而强化。南宋以后，程朱理学大行其道，极力主张“存天理、灭人欲”，在婚姻家庭制度方面，蔑视妇女的权益，甚至提出：“饿死事小，失节事大”。在理学的影响和长期渗透下，从宋初到南宋的几百年间，成为妇女地位史的转折点，男尊女卑的等级观念深入民心，妇女默默忍受着教条的束缚，地位变得更为低下。

7、 明清时代，封建专制统治达到顶峰，对于妇女的生活自由的压制达到了前所未有的残酷程度，妇女的地位降到历史最低。统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺天盖地，明清帝王都下过不少诸如此类的诏书、制文。看民间的贞节牌坊林立，在表彰妇女的背后剥夺了妇女的婚姻自由；再看明清女子酷刑，哪一种不使妇女饱受肉体与精神的双重痛苦？此时期的妇女，只能是深闺里恪守“吃人”的礼教，对夫家忠心耿耿，言听计从的“贤妻良母”，失去她们的尊严与自由。

（二） 中国妇女的地位的具体体现

1、 从缠足看古代妇女的地位

缠足是中国古代的一种陋习，是一

个女子自五六岁开始至成年大约十年左

右束缚改变脚骨自然生长的过程。作为一种病态的审美追求，摧

残妇女的双脚，为何还会风靡几百年甚至是上千年？对大多数劳动人民来说，人口意味着劳动力，然而一个女孩从五六岁就被缠足，走路都不方便，何况是劳动？即使是符合帝王的审美要求，对劳动人民来说，付出的代价却无收益，恐怕也难以持续风靡。这就关乎缠足在支撑礼教约束方面的作用。

其一，缠足伴着女子度过她的童年，这无疑紧紧地锁住女童的行为，限制她的自由活动空间，以减低引诱私奔与被拐卖的危险。

其二，减低女子出嫁后逃跑的风险。女子的婚姻是受“父母之命，媒妁之言”，男女双方未曾谋面，少不了婚后的性格冲突，在加上在资金支付以后，男方家庭不得不重视防止女子出逃，更重要的是约束女子的日常行动。缠足划定了妇女活动的空间，使其进行一些不倚重脚力的生产活动，把精力投向家庭。

所以，如此摧残行为方能“流行”一千余年，以至形成难以更改

的习惯。可见，在这些女子缠足

的年代里，妇女倍受束缚，默默

忍受身体与精神上的双重枷锁。

2、从价值观念看古代妇女

的地位

（1）“不孝有三，无后为大”

在中国人的传统思想里，

“多子多福”一直是古代家庭所

追求的。妇女承担着传宗接代，

开枝散叶的重担。一个家庭中，若媳妇入门多年未得一子半女，夫家可凭此“无后之罪”将其休掉，把所有的责任都推给了妇女；倘若尚有一子，妇女倒还可“母凭子贵”,在家族中赢得一席之位，否则，妇女无依无靠，丈夫又有小妾，其中酸楚只有自己知道。没有保障的婚姻，妇女的地位可见一斑。

（2）“红颜祸水”论

纵观历史，每个朝代的更替，少不了红颜走过的印记。从商朝的妲己到清朝的慈禧，她们背负着亡国的千古罪名。于是乎，出现了“红颜祸水”论，把亡国的罪名都归咎于一位绝代佳人的身上。不可否认，每个朝代的更替有其必然性，正所谓经济基础决定上层建筑，难道一个国家的兴亡就掌握在一个弱不禁风的女子手里？可见，古代妇女的地位是如此低下。

（三） 造成中国古代妇女地位日趋低下的原因

1、 从社会经济方面来讲，中国是个小农经济社会，以家庭为生产单位及“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”的生产生活方式决定男女双方在生产领域中拥有着不可或缺的地位，他们只能“男外女内”， 相互配合，共同生产，方能养家糊口，传宗接代。在古代的父系社会中，妇女更是丧失家庭财产的所有权，只得借助婚姻或血缘关系，依附于男子，沦为家庭的奴隶。例如有些女子被卖为奴婢，卖为童养媳，甚至是妓女，这都是妇女在经济上不能独立造成的。泯灭妇女的经济权利，使妇女的社会地位一降再降。

2、 从政治方面来说，自阶级社会产生以来，“乾坤正位”便成为规定

男女的理论基础。封建专制统治制度的建立，剥夺了妇女在政治方面的权利。男人在社会争权夺势，妇女却只能在家料理家务，逐渐认定自己为从属的地位。甚至，封建时代还宣扬“女祸论”，认为女人是不祥的祸物，一旦参政必会酿成祸患。因此，妇女的政治权利都丧失了，困在深闺中成为历史上沉默隐忍得群体。

3、 从文化方面来说，我国封建社会长达两千多年，封建伦理道德随着封建历史的发展而发展，进入封建社会以后，儒家思想与伦理道德观念更是紧密结合，“三纲五常”“三从四德”之类的说教成为桎梏妇女的精神枷锁，使女性地位自宋朝之后更是日趋低下。

再者，封建社会轻视妇女的智商，只一味地教育妇女要“从一而终”，“相夫教子”，而不让妇女上书堂学习文化知识，还宣扬“女子无才便是德等观点，剥夺了妇女学习文化科学知识的权利与机会，妇女的才能得不到培养以致不能自立。

四、 结论

纵观中国古代史，妇女地位的高低受政治、经济、文化等社会因素影响而日趋低下的趋势。妇女地位不如男性确有其历史的必然性，回顾妇女们的过去亦是一段血泪史。总之，中国古代妇女地位的变化也是中国社会由残缺走向完善的缩影和体现。

五、 心得

在探究的过程中，我们深刻地感受到古代妇女之“不容易”，在

层层枷锁束缚中成长，相夫教子直至死亡，一生就这样被男性绑住了。时至今日，中国的妇女“翻身”了，但男女不平等的现象仍然存在。我们相信，随着社会的发展，妇女的地位回越来越受到重视，真正地从传统的消极影响中解放出来！