[汉乐府两首]教案
知识与技能1、了解作者,掌握南朝诗的特征。2、识记有关实词、名句。
过程与方法1、品味诗歌语言的凝练、含蓄与优美。2、揣摩托车诗歌的思想内容与作者的写作意图。
情感、态度与价值观 体会诗人复杂的情感,或学习诗人高尚的品格。
难点 诗歌蕴含的作者的思想感情。
教与学
第一课时
《登池上楼》
(一)导语 南朝文论家钟嵘说:“谢诗如芙蓉出水。”诗人鲍照也说:“谢公诗如初发芙蓉。”芙蓉花,天生丽质,初发而出水,那必是自然清新、赏心悦目的。谢灵运诗的佳妙之处,正在于它不加雕饰,不用典故,自然形成。今天就让我们一起来学习他的代表作《登池上楼》,领略他芙蓉般清新的风格。
(二)点击诗人 谢灵运,小名客儿,生于东晋太元十年(公元385年) ,谢家原是陈郡阳夏(今河南太康) 人,后迁居南方。灵运很小就被送到钱塘杜明师的道馆中寄养,接受了良好的教育,喜欢学习,博览群书,文章写得又快又好,在江南小有名气。(他是淝水之战的指挥者名将车骑将军谢玄的孙子。 谢灵运具有深厚的文化素养,他一生的著述非常丰富,据近代人统计,见于著录的有21种,可惜大多散佚。今天能见到的除了《大般涅盘》译文外,还有90多首诗和4卷文。但他的主要成就是诗歌,特别是山水诗。他是扭转玄言诗风、开创山水诗派的第一个诗人。
(三)通读课文,讲解诗意:
本篇写作者贬官永嘉、久病初起登楼所见所感,抒泻了仁宦不得志的感伤情怀。
诗的前四句先从当前景物落笔,托物兴词,感怀喻志。首句写俯视池中,不禁联想起虬龙的深潜而自媚。下一“媚”字,把潜隐者悠然自得的情态描绘得栩栩欲活。诗人借助想象的彩翼,化虚为实,把本属传说的动物描绘得相当逼真。次句写仰视飞鸿,想象它振翮高骞而扬音九霄,又描绘出进取者春风得意、奋发有为的情状。
诗人于虬潜鸿飞,物类各得其所,联想到自己欲在仕途上直步青云,但又非智能所及,因而有“薄霄愧云浮”之感;退隐躬耕,体力难济,无以自养,因而又有“栖川怍渊沉”之叹。“徇禄”四句写明自己远守滨海州郡、久病初起的情状,实为失意情怀的具体抒写,于自嘲中尽情发泄了仕途蹭蹬的满腹牢骚。“徇禄”不得志以至于“及穷海”,其郁闷之情已难以自遣,再加上秋冬以来便卧病在床,以至于连节候更替都不知道了,这无疑使心绪更加愁苦。郁闷至极,必须想在大自然中寻求解脱,因而久病初愈便急于登楼眺望就写得入情入理。“倾耳”六句,诗人用生花妙笔写出了满园春色。“倾耳”二句先写远景,境界开阔,诗人自我形象鲜明。“倾耳”一词,诗人聆听江涛声的神情宛然可想;“举目”一词,诗人眺望远山的神态宛然可见。“初景”二句写明冬去春回,节候改变,是诗人的感受。“池塘生春草,园柳变鸣禽”二句转写近景,格调清新妩丽,为全诗之警策,历来为人所激赏,甚至还有一段有趣的传说。《诗品》引《谢氏家录》云:“康乐每对惠连,辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就。寤寐间,忽见惠连,即成„池塘生春草‟。故尝云:„此语有神助,
非吾语也‟。”诗人梦见惠连而得佳句,这是出于某种灵感火花的触发,还是故神其说,今已无法得知,不过此联确实是天生好语,仕途蹭蹬的诗人久病初愈,初登池上楼,看到潋滟的池水边已吐出了嫩绿的青草,花园中的柳林间,春鸟乱飞,鸣声上下。这种新鲜而美丽的景色,确能使一直被苦闷和忧虑缠绕着的诗人的胸怀得到暂时的开豁,这种富有生意的新鲜感受与一时的愉悦心情融为一体,情韵兼胜,臻于化境,因而叶梦得说:“此语之工,正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,故非常情所能到”(据王若虚《滹南诗活》卷一引),胡应麟说“灵运诸佳句多出深思苦索”,“此却率然信口,故自谓奇”(《诗薮》外编),正说明此联的好处在于自然天成,诚如鲍照所评:“谢五言如初发芙蓉,自然可爱”(《南史·颜延之传》)。这六句写诗人登临远眺,耳目所接,由远及近,层次分明,写景如绘。然满园春色固然能暂时舒展诗人的情怀,但难以尽遣心中之郁闷,于是诗人自然过渡到对隐居的向往。
诗最后六句写诗人触景伤怀,决意归隐。“祁祁”二句写诗人因看到春景而引起对古人歌咏春天情景的伤感情绪的共鸣。“豳歌”指《诗经·豳风·七月》,“楚吟”指《楚辞·招隐士》。而《招隐士》又是招寻隐士的诗,因之由此又引起以下离群索居等语。“索居”二句写明离群索居容易觉得日久难耐,因而难以安心做到。这是一般而论,并非指作者自己。诗的最后两句即写明坚持节操不只古人能够做到,“遁世无闷”(《易经·乾卦》)在自己已征验实现了。诗人在《永初三年七月十六日之郡初发都》一诗中说:“将穷山海迹,久绝赏心昭。”可见他本来就把出任永嘉太守看作遁世归隐,所以此处才说“无闷征在今”。
灵运诗向有有佳句无完篇之讥,而此篇层次之间联系紧密,由托物兴词、感怀喻志、借景遣怀到决意隐居,转换自然,浑然一体,并且沟通并融化了玄言和山水,寓理于情,寄情于景,“于汉、魏外别辟蹊径,舒情缀景,畅达理旨,三者兼长”(黄子云《野鸿诗的》),尤其是对春色的描绘,诗人调动各种艺术手法以准确地捕捉大自然的各种形象,画面鲜丽清新,再加上有“池塘”一联为全诗增色,因而愈加神光四射,引人入胜,因之可称佳句完篇俱在的上乘之作。
理清诗歌的结构和内容
(四)品味结构:讨论
全诗大致分为三层,但衔接很紧密。
前八句为第一层,主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。
自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“
最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤
(五)小结:
本诗以登池上楼为中心,抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调,政治失意的牢骚,进退不得的苦闷,对政敌含而不露的怨愤,归隐的志趣……,虽然语言颇觉隐晦,却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切,并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘,也体现出诗人对自然的喜爱和敏感,而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是,语言过于深奥、句式缺少变化,因求对仗而造成某些重复,也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
第二课时
《晚登三山还望京邑》
(一)导语
谢眺,出身贵族,他的经历、思想以致创作方法都与谢灵运有许多类似之处,又与谢灵运同族,故称“小谢”。他是山水诗的代表作家之一,摆脱了玄言诗的影响。诗歌对自然景色描写细致、生动,风格秀丽、清新。与诗人沈约开创的“永明体”对五言诗的格律化影响很大。今天,让我们一起来欣赏他的代表作《晚登三山还望京邑》。
(二)检查预习
1、字词检查 2、解释字
(三)点击诗人
谢眺 (464~499) 南朝齐诗人。字玄晖。陈郡阳夏(今河南太康)人。高祖据为谢安之兄,父纬,官散骑侍郎。母为宋文帝之女长城公主。谢眺家世既贵,少又好学,为南齐藩王所重。初为太尉豫章王萧嶷行参军,迁随王萧子隆东中郎府,转王俭卫军东阁祭酒,后为随王镇西功曹,转文学。永明九年(491),随王为荆州刺史,\\\'亲府州事\\\',谢眺也跟着到了荆州,\\\'以文才尤被赏爱\\\'。后调还京都,任新安王中军记室,兼尚书殿中郎,又为骠骑谘议,领记室,掌霸府文笔, 又掌中书诏诰。建武二年(495)出为宣城太守,后迁尚书吏部郎。东昏侯永元元年(499),始安王萧遥光谋夺帝位,谢眺不预其谋,反遭诬陷,下狱而死。
(四)补充注释:(五)理清诗歌的结构本诗可分为两部分。
第一部分:由开头至“杂英满芳甸”,写登山临江春晚美景。第二部分:由“去矣方滞淫”至最后,写遥望京都的故乡情思。
【评析】诗人傍晚时分登上高山遥望长安,看到了前所未有的景观其中以“余霞散成绮,澄江静如练。”句为最工,通过“绮”、“练”两个字,形象的道出了晚霞五彩缤纷的美妙景象和澄江的曲折及流水的清澈,“练”用在这里是再贴切不过的了。通过对比,一个是天上的云彩,一个是地上的小河,一个五彩斑斓,一个犹如白练,真是景色美妙绝伦。更兼小鸟在小洲上鸣叫,落花铺满了小甸。如此美景诗人怎忍离去,不知何日能再故地重游。同时更引出诗人的思乡之情。
(六)思想内容赏析【品评】 这首诗写登山临江所见到的春晚之景以及遥望京师而引起的故乡之思。诗歌的前八句写他登山所望见的景色。其中“余霞散成绮,澄江静如练”是千古传诵的名句,诗人用“余”、“散”、“澄”、“静”等宇把黄昏天空和春江上的秀色佳气生动地传写出来,真有思侔造化之妙。然后诗人把眼光落到那花草繁茂的郊外:“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸。”诗人用“喧”和“覆”字写出了日落时飞鸟纷纷投林的景
色,而“杂”和“满”字则写出了群芳怒放的情形。在诗人笔下,白日、飞甍、晚霞、江水、喧鸟、杂英构成了一幅绚丽多彩的图画。
诗歌的后半部抒发诗人去国怀乡的怅惘之情。归期渺茫,日夜恩乡,诗人的头发怎能不斑白呢?诗歌围绕着“望”字着墨,章法严谨。诗歌对仗精工,讲求声津,与唐代律诗相近,所以后人说他“诗变有唐风”。
《诗经·静女》
一、温故知新
师:背诵初中学过的《诗经》里面的诗句。
师:初中时学过的东西还能记得这么牢固,确实厉害,今天我来学习《诗经》中另一首《静女》,这是一首写青年男女恋爱的诗。《诗经》是我国最早的诗歌总集,(成书时间)孔子评价〈诗经〉的内容说:“诗无邪”,也就是说所有的诗都很健康〈板书:孔子,健康〉;但作为儒家学说的继承人理学大师朱熹却说〈静女〉是“淫奔期会之诗”板书),那么〈静女〉到底是邪恶之诗呢,还是健康之诗呢,今天我们就来学习这首诗。
二诵读理解
师:大家默读一遍这首诗,注意难读的字。
师:请大家一起朗读第一段。
师:读得很好!大家要注意“家而不见”的见要按通假字的音来读。
(生齐读第二段)
师:很好!女应读作“汝”字的音。
生齐读第三节,教师纠正一些字的读音。
师:大家再齐读一遍诗,争取背诵出来。
师:很不错,你们真的是过目不忘。
三、文本欣赏。
师:〈静女〉写男女约会,时间是——生:“白天”。学生补充说:“彤管有炜”,写出了光,从这可以看出。 师:地点呢?生:城隅。
师:人物是——生:静女和我
师:事情是——生:一次约会。
师:对,是约会,板书 幽会也对。
师:约会中静女先是爱而不现,我们感觉她有点——
生:——有点调皮——有点浪漫——有点可爱——有点害羞——有点紧张——有点情趣。
师:边听边板书。
师:这次约会写了两件礼物:(板书:两件礼物)看彤管和荑分别是什么东西?
师:有同学说这茅草是捡来的,我们还可以选择一下,板书:拣,捡,拔,采,挑,拾)哪一个词最能表达静女的心意?
生:采,因为她不是随便捡的,而是寄托着一种心意。
师:对!礼物表达的是美人之心,美人之意,男子不因为礼物轻而不高兴,为什么?
生:爱人及物。
四、拓展演绎
师:〈在水一方〉歌词。绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方,我愿逆流而上,依偎在她身旁,无奈前的险滩,道路又远又长,我愿顺流而下,找寻她的方向,却见依稀仿佛,她在水中央。绿草萋萋,白雾迷蒙……这是谁唱的一首歌。
生:邓丽君。
师:谁来唱几句。
师:大家从歌记号中看出了点什么?
生:化用了〈蒹葭〉的诗句,显得很高雅。
师:为什么邓丽君不唱〈蒹葭〉而唱在水一方 生:时代不同。
师;对,时代不同,语言不同,我们要继承优秀文化,要发扬光大,就要有所创新。在水一方使邓丽君光彩照人,我们也用现代的语言来演绎今天学习的这首诗,大家一起欣赏。
学生两两创作,3 分钟后。
生:静女在等待,约我在城外,躲我不出来,让我着急的女孩,想你快过来,感受我的爱。
生:美丽的女孩,在城角上等我,美丽的脸,在远处若隐若现,我站在那里,一颗心来来回回,我在期待着,我会是你心中的谁?
师:是一首原创歌曲吗? 生:不是,是套用周杰伦的〈七里香〉的曲子。
生:你在我眼中是最美,每一件礼物都让我沉醉,你的箫,你的草,还有等你的心最难敖。
师:大家看一下,这首演绎得好,大家说说《静女》究竟是健康的还是邪恶的? 生:健康的。
师:好,还有些同学也写好了,课后大家互相欣赏吧。这个星期的随笔就是把这首诗演绎现代诗,要大胆想像。
乐府两首(上邪, 饮马长城窟行)
民间的爱往往最质朴。爱就是热烈的爱,恨就是刻骨的恨,不掺杂什么功利色彩。她们直爽真诚地表达自己的爱。《上邪》中女主人公千般发誓表明自己对待爱情的坚决,《饮马长城窟行》展示出女主人公的缠绵多情。
一、教学目标
1. 了解汉乐府诗的基本知识及其在文学史上的地位
2. 体会汉乐府诗的抒情方式
二、教学重点
1. 掌握直接抒情和间接抒情的抒情特点和方法
2. 诗歌中的想象
三、教学难点
深刻领会诗歌的语言,体会诗歌言简意丰的特点
四、教学过程
1. 关于汉乐府(提前引发材料给同学,教师作适当点拨)
1) 提问:乐府、乐府诗、乐府民歌有什么不同?
乐府:古代音乐机构的名称,汉武帝时规模盛大。一为文人的歌词配乐,一是搜集民间歌谣。
乐府诗:乐府机关编制、搜集、保存起来的歌诗。后成为一种专门的歌体,特点是可以入乐。
乐府民歌:社会下层群众的歌谣,后经过配乐。反映下层人民生活。
2) 汉乐府的主要艺术成就有哪些?
浓厚的生活气息
奠定中国古代叙事诗的基础
表现了激烈而直露的感情
3) 汉乐府的名篇著作有哪些?
《上邪》表现爱情的坚贞
《上山采蘼芜》、《白头吟》、《孔雀东南飞》表现弃妇的痛苦
《十五从军征》表现战争带给人们的灾难
《陌上桑》表现女子的美丽和机智
2. 同学自读,积累字词
1) 读音:
上邪ye2 雨雪yu4 饮yin4马 夙su4夕
自媚mei4 遗wei4 烹peng1调
2) 通假字
上邪,“邪”通“耶”,感叹词,相当于“啊”
展转,“展”通“辗”
3) 词类活用
夏雨雪 “雨”名词作动词,降下,落下
夙夕“夙夕”名词作状语,早晚
4) 语段积累
上邪,我欲与君相知,长命无绝衰,山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
青青河边草,绵绵思远道。枯桑知天风,海水知天寒。
长跪读素书,书中竟何如?上言加餐饭,下言长相忆。
3. 请同学们迅速找出两首诗中使用的表现手法和修辞手法
比兴:青青河边草枯桑知天风,海水知天寒
顶真:青青河边草,绵绵思远道。远道不可思,夙夕梦见之。梦见在我旁,忽觉在他乡。他乡各异县,展转不可见。
对比:枯桑知天风,海水知天寒
借代:遗我双鲤鱼 双鲤鱼指代书信
比喻:烹鲤鱼 烹鲤鱼比喻打开装书信的木盒
4. 语篇分析
1) 上邪
提问:使用了什么样的抒情方式?直抒胸臆◊
讨论:《上邪》中的女主人公形象同《氓》、《孔雀东南飞》中的有何异同?◊
同:都是对爱情坚贞不渝
异:《上邪》表现出女主人公对爱情的期待与承诺
《氓》表现出女主人公对社会的控诉和对自身的伤感
《孔雀东南飞》表现出刘兰芝以死徇情的清醒和刚烈
体会:《上邪》的诗风◊
刚健、质朴、自然
艺术特点:想象:神奇⎫
直抒胸臆:热烈大胆⎫
2) 饮马长城窟行
提问:本文是按照什么顺序来写的?请同学分析本文的结构。◊
青草起兴,引出对丈夫的思念⎫
渲染突出自己的孤独和寂寞⎫
远方客人带来丈夫的书信使我欣喜⎫
分析写作脉络,帮助背诵◊
青草-->思远道(不可)-->梦见-->我旁-->他乡--> 各异县-->不相见
枯桑 海水
《荷塘月色》
第一节课
上课开始,我叫学生把书都关上:“我得考你们两个问题。”
看着学生紧张的表情,我说:“第一个问题其实很简单,就是教材第一单元有哪几篇课文?”
但这么简单的问题还是把好多学生给难住了。举手发言的几个学生都只知道头两篇课文《荷塘月色》和《拿来主义》。最后才有一个学生补充道:“还有《在马克思墓前的讲话》和《杜鹃枝上杜鹃啼》。”
我说:“老师提这问题的目的,就是要提醒大家,今后自学课文要有单元观念,因为课文是按单元编排的,而每一个单元都有相应的学习重点。”
说到这里,我顺势提出第二个问题:“请问第一个单元的学习重点是什么啊?”
教室里一片沉默,看来没有人能够回答这个问题。我正要回答这个问题,突然,后排的 贾志杰同学举手了:“本单元的学习重点是整体感知,揣摩语言。”
“非常正确!”我忍不住表扬道,随即又问他:“你怎么知道的?”
他回答:“在教材第5页上,编辑是有单元学习重点说明的。”
“好!”我对全班学生说,“都用的是同一本语文书,可贾志杰就比大家会读。他知道不但要读单篇的课文,而且还要读单元前面的学习重点。――好,请同学们打开书第5页。”
学生翻开书后,看到单元提示上果然赫然写着:“本单元的学习重点是整体感知,揣摩语言。揣摩语言,是在一定的语境中,如联系中心意思,联系上下文,对语言的深层次含义、感情色彩等,进行辨析、品味。”
我又问:“大家对这几句话有没有什么疑问,或者说从中看出什么问题没有?”
仍然是沉默。我只好说:“我就有问题,现在问大家――既然„学习重点是整体感知,揣摩语言‟,那么,接下来就应该先解释什么叫„整体感知‟再解释„揣摩语言‟,但为什么书上却根本不讲什么叫„整体感知‟,而直接就解释什么叫„揣摩语言‟呢?”
学生们不约而同一下抬起了头,用惊讶的眼睛看着我,那一双双眼睛仿佛在说:咦?我为什么没发现这个问题呢?
“注意:从无疑处发现问题,这是最重要的读书方法之一。”我强调道,“好,大家现在就来思考这个问题吧?同桌之间可以讨论一下这是为什么?”
我在教室里来回巡视。两分钟过后,我请几个学生站起来交流他们的看法。有的说:“„整体感知‟谁都懂是什么意思,所以不用解释;而„揣摩语言‟则不太好懂,所以要解释。”有的说“„整体感知‟是要达到的目的,而„语言揣摩‟则是达到目的的手段。”有的说:“其实,看起来没解释„整体感知‟,但实际上解释„揣摩语言‟中就解释了„整体感知‟,比如书上不是写了吗?„联系中心意思‟,„联系上下文‟,这就是„整体感知‟了。”
我说:“都有道理。重要的不是标准答案,而是善于提出问题并对这些问题进行思考。”
我说道:“不过,我这儿要对„揣摩语言‟作些补充性解释。揣摩语言一定要联系语境。所谓‟语境‟,包括外部语境与内部语境。外部语境指社会背景、文化背景、人际关系等等。比如,外国人看宋丹丹和黄宏的小品就不知道中国人为什么要笑;又如,我们今天读鲁迅的文章,对有些语言也觉得不理解。就是对外部语境不熟悉。而内部语境,就是指文章的中心思想、上下文的照应等等。这是同学们很容易理解的。同学们注意,所谓阅读,主要就是通过揣摩语言去整体感知文章的内涵,体会作者的思想感情,进而走进作者的心灵。”
本来按教学计划,我在简单介绍了单元重点并提醒学生要重视揣摩语言后,就应正式进入《荷塘月色》的学习。而学习的第一步应该是介绍朱自清的生平。但此刻,我的话题已经说到通过揣摩语言而进入作者心灵,于是,我临时决定先不介绍朱自清,而从这里切入课文:“比如,今天我们要学的《荷塘月色》,就值得我们好好揣摩品味。而揣摩品味的第一步就是朗读,那种‟把自己放进去‟的朗读。好,现在请同学们自己朗读一遍课文。注意,在朗读《荷塘月色》的时候,你就朱自清!”
学生开始各自朗读了。我之所以不要学生齐读,是因为我觉朗读是一种对文本的再创造过程,而且这种再创造带有鲜明的个体色彩,因为朗读本身就打上了理解的烙印,每个学生的对文章的理解不一样,他朗读时的抑扬顿挫轻重缓急是不一样的。
学生读了一遍后,我开始抽学生起来单独读。我先抽一位男生:“请你从第一段读起。希望你能通过你的朗读,
让我和同学们能看到你对课文的初步理解。”
“这几天心里,颇不宁静。”这位男生开始读,“今天晚上,哦不,是今晚上,在院子里坐着,乘凉,突然想起……”他读得结结巴巴,掉字换字不少,而且读得很快。
“同学们,他读得怎么样?”我问。
大家摇头。我问胡迪:“你具体说说。”
胡迪说:“他读得太快了。而且还读错了一些地方。”
“嗯,对。是读得太快了。”我说,“给人的感觉,朱自清不是在散步,而是在跑步。”
学生们轰然大笑。我对胡迪说:“你觉得该怎么读,就给同学们示范一下,好吗?”
胡迪同学的朗读,吐字清晰,很有感情。“不过,还是有点儿小跑的味道。”我一句玩笑话,指出了她的不足。 我决定不急着让学生往下朗读,因为既然问题暴露出来了,就应该即使有针对性地解决。我对大家说:“这篇文章的话语方式是自言自语。因此,同学们在读的时候,要把这种语气读出来。怎么才能读出这种语气呢?关键是把自己当作朱自清,进入他的内心,把文章的语言变成自己的心声自然而然地流淌出来。下面我给大家示范一下。” 我开始读了。一边读一边停下来讲解:“忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧。像这一句,是朱自清的想像,就应该读得缓慢些,读出一种向往的味道。又如,妻在屋里拍着润儿,迷迷糊糊地哼着眠歌。这是多么静谧的情景,„迷迷糊糊‟一定要读得低沉、缓慢,读得„迷迷糊糊‟。”
示范完了第一段,我给学生们说:“下面,同学们再自己读一遍。按刚才李老师说的,把自己当作朱自清,读出韵味。”
同学们又开始各自朗读了。我在巡视中发现,这一次,大多数学生已经没有了那种大声“读”,而是在体味中窃窃私语般地流出文章的句子。看他们的神态,就知道他们已经开始走进朱自清了。
学生自读完了,我又抽学生起来读。这一次学生读的效果大有进步。特别是易维佳同学,当“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子”一段从她口中流出来时,我们大家都感到了正置身于清华园的荷塘月色之中。
当然,也有个别学生读得仍不太满意。谢肇文读“月光如流水一般”一段,不但语调缺乏变化,而且太小声。所以他刚坐下,我就开了他一个玩笑:“谢肇文同学读这一段,仿佛是„迷迷糊糊地哼着眠歌‟。”在同学们善意的笑声中,谢肇文也不好意思地笑了。
接下来,一个同学读最后三段。读到《采莲赋》时,对好几个字不认识。而且,“鷁首徐回”的“鷁”能够读对,“纤腰束素”的“纤”却读成了“qīan”。于是,我把这个字写在黑板上,一一抽学生起来读,结果竟然有相当多的学生读错。 “究竟这个字的正确读音是什么?”我问。这时,一位同学举手说:“这是个多音字,在这儿应该读‟xīan‟。” “完全正确!”我对全班同学说,“可是,有同学像„鷁‟这么生僻的字都能读对,可连纤这样的常见字却读错了!看来,同学们一定要警惕那些似是而非的字,千万不要自以为是呀!”
我又问:“请凡是在自读时查过生难字的同学举个手。”
好多同学都举起了手。有的说查了“煤屑”的“屑”,有的说查了“鬼楞楞”的“楞”,有的说查了“敛裾”二字…… “非常好!李老师提醒大家:以后读书,都要养成自己查字词典的习惯,千万不要依赖老师给你们列出生难字词。好,同学们互相交流一下自己查的生难字。”
同学们交流结束后,我开始进入对朱自清的介绍:“同学们,今天我们读的是朱自清的名篇。我想知道一下同学们对朱自清的了解有多少。”
有同学开始举手了:“朱自清,著名诗人,学者,民主战士。”
我问:“还有吗?”没人再举手。我说:“刚才的同学说的很对,但我感到他是在背初中教材中朱自清课文中对朱自清的注释。除此之外,同学们对朱自清还有哪些了解呢?”
无人回答。
于是,我说:“朱自清有一篇散文叫《我是扬州人》,但其实他不是扬州人,只是从5岁起便定居扬州。,他出生在江苏东海县。而他的祖籍,则是诞生过鲁迅的――”
学生忍不住一齐说:“浙江绍兴!”
“对,他的祖籍是诞生过鲁迅、蔡元培、王羲之、秋瑾等名人的绍兴。”我又谈到“朱自清”这个名字的由来,“朱自清先生的胞弟朱国华曾有过这样的回忆:‟父亲失业四十年,为了培养我们兄弟四人上学,借了三千元高利贷,利
上滚利,无力偿还。大哥这时考上了北大预科,须读两年才能考本科。为了早日结束学业,为家中分担债务,他没有读预科,想了个办法,把名字“自华”改为“自清”,直接报考本科。这就是“自清”这个名字的由来。‟”
我又动情地说道:“朱自清的确才华横溢。作为现代著名的散文家、诗人和学者,他更以其灿烂的才华、绚丽的诗文以及辉煌的学术成就饮誉中外。他在学生时代就开始创作新诗, 1920年毕业于北京大学。1922年发表长诗《毁灭》,引起文坛关注。1924年,出版了诗和散文集《踪迹》。”
我突然提到了当天出版的《中国青年报》:“今天的《中国青年报》头版头条的新闻是《我国30岁以下的教授已有17位》,开篇第一句是‟目前,我国30岁以下的教授已有30位,这在过去是不可想像的。‟我读了这则新闻,感到好笑,因为早在75年前的1925年,朱自清出任清华大学教授并任该校中文系主任时,年仅27岁!1928年,朱自清出版的散文集《背影》,奠定了他作为杰出散文家的基础。1928年1931年到1932年,他曾留学英国,回国后仍执教于清华大学。作为学者和教授的朱自清,他在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域都有着很深的造诣和建树,其中尤以古典文学和语文教育最为突出。”
我又说:“作为一位中学语文教师,我感到特别亲切的,是朱自清也曾是一位中学语文教师。1920年他于北京大学毕业后,在江浙一带做了5年的中学语文教师,他的教学和为人极受中学生欢迎和敬重。”
这时,下课铃响了。我心里一惊:遭了,看来对朱自清的介绍只能“半途而废”了。但我灵机一动,继续从容说道:“当然,李老师第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时,显然不是因为他曾当过中学语文教师,也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人,而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢?”
我有意停顿了一下,学生正焦急地望着,期盼着我回答这个问题。
我笑了:“请同学们下一节语文课再听李老师的答案。
第二节课
“我第一次听说朱自清这个名字并对他产生敬意时,显然不是因为他曾当过中学语文教师,也不仅仅因为他是一名著名的学者、诗人,而是另一个原因。那么究竟是什么原因呢?且听我慢慢道来。”
“我第一次知道朱自清的名字,是在毛泽东的著作里。”我对学生们说,“本来朱自清既没加入国民党,也不是共产党人,而是一位有独立人格的自由知识分子,在硝烟弥漫的战争年代,按理他是不太可能进入毛泽东的视野的。但是在新中国诞生前夕的1949年,他的名字引起了毛泽东的注意,甚至是敬意,并写入了他的政论名篇《别了,司徒雷登》中。毛泽东这样写道:„我们中国人是有骨气的,许多曾经是自由主义或民主个人主义者的人们,在美帝国主义及其走狗国民党反动派面前站起来了。……朱自清一身重病,宁可饿死,不领美国的救济粮。……我们应当写闻一多颂,写朱自清颂,他们表现了我们民族的英雄气概。‟最终,朱自清先生贫病交加,倒在了蒋家王朝最后一个冬天,也倒在新中国的晨曦之中。他死的时候年仅48岁。朱自清的名字因此载入了中国新民主主义革命的史册!他也因此赢得了我的深深的敬意!”
学生们的心显然被震撼了。我继续缓缓说道:“当然,写《荷塘月色》时的朱自清还是一名清华园的教授,但如果我们了解了朱自清后来的命运,我们今天读《荷塘月色》时,也许会另有一番感受吧。”
我看到已经有同学在情不自禁地点头,我趁势把话题一转:“好,我说了那么多,现在该同学们说一说了。同学们能不能交流一下,这篇文章最打动自己的文字?不需要说理由,只要把有关的语言读一遍就可以了。”
熊昕同学说:“我最喜欢这几句:路上只有我一个人,背着手踱着。这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想。便觉得是个自由的人。白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可以不理。这独处的妙处,我且受用这无边的荷香月色好了。”
易维佳同学说:“我最喜欢这几句:层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒明珠,又如碧天里的星星,又如刚出沐的美人。”
吴桐同学说:“我最喜欢写《采莲赋》的那一段。”
“哦?是吗?”我感到引导学生领悟文章思想感情的机会快来了,“请问,你为什么喜欢这一段呢?” “因为我觉得这一段写得特别快乐。”吴桐同学答道。
“嗯,原来是这样。”我沉吟道,然后又追问道,“你从哪儿看出了快乐的?”
“„那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。‟”吴桐读着课文上的句子,然后又说,“还有《采莲赋》对采莲人的描写,都是很快乐的。”
我说:“这一段的确描写了一种很自由欢乐的生活。但是,同学们知道吗?这一段在过去的高中课本里却是被删去了的啊!”
“啊!”同学们全都表现出很惊讶的样子,并问我:“为什么会删去呢?”
我说:“我先不说为什么会删。我先要问问大家,你们觉得该不该删?”
“不应该删!”几乎全班同学都异口同声地说。 “为什么不该删呢?”我问。
教室里却一下沉默了,没人回答这个问题。
我说:“是不是你们觉得,既然现在课文将这一段补上了,说明编辑自有他的道理,这就证明原来删去是不应该的?如果真是这样认为的话,那证明大家并没有动脑筋独立思考,而仍然还是对教材的一种迷信。”
接着,我“斩钉截铁”地说:“我却认为,原来的教材删得对!”
“为什么?”有几个学生在下面小声地问我。
“为什么?道理很简单,因为这一节与全文的中心并不太吻合。”我“理直气壮”。
学生大脑里的思考火花显然被我点燃了,因为马上就有好几个同学举手,表示不同意我的观点。同时,也有学生点头表示同意我的说法。
我说:“看来我和一些同学有分歧。那么我们首先来讨论一下,这篇文章究竟表现了什么样的思想感情。”
易维佳说:“我认为这一段与全文的中心是吻合的。因为作者在这篇文章中表现的正是一种喜悦的、详和的感情。” “何以见得?”我问。
“比如,”易维佳翻开书说道,“他对荷花的描写,对月光的描写,等等,都表现的都是一种恬静愉快的心境。” 熊昕说:“不对。这篇文章主要表现的,还是一种惆怅的心情。因为第一句说得清楚,‟这几天心里颇不宁静‟。” 我故作不解:“这就怪了!易维佳说的和熊昕说的好像都是对的,因为她们都在文中找到了依据。那么,朱自清在文中的思想感情是不是有些矛盾或者说混乱呢?”
唐懋阳说:“不矛盾。因为作者的思想感情在文中是变化的。他开始是不宁静的,为了寻找宁静来到荷塘,在这里,他的心情获得了一种暂时的愉悦。但最终他还是没有摆脱烦恼。”
吴秦科说:“作者的思想感情是从不静、求静、得静到出静,时而烦恼时而愉悦,最后仍然摆脱不了先前的烦恼。” 虽然吴秦科的发言基本上是转述课文后面的分析文字,但我仍然肯定了他读书的认真。 我继续问:“从哪里可以看出他最终还是没有摆脱烦恼?”
学生们来不及举手七嘴八舌地说:“但热闹是他们的,我什么也没有。”“这令我到底惦着江南了。”……还有学生说:“他引用《采莲赋》,描写采莲时热烈活泼的生活,本身就说明他因内心的苦闷而产生的对自由快乐的向往。因为作者说‟可惜我们现在早已无福消受了‟。”
“好极了!”我忍不住赞叹道,“可见作者的这一段关于采莲场面的描写是不能删去的,因为它恰好反衬出作者对现实生活的失望。是吧?”
“对,对!”许多同学都点头表示同意。
我继续说:“有人把这篇文章所表现的思想感情概括为‟淡淡的喜悦,淡淡的哀愁‟,我认为是很贴切的。但作者的感情底色是‟不宁静‟。”
有学生问:“李老师,作者的心情为什么会‟不宁静‟呢?”
“这个问题问得好极了!”我说,“不过我也不知道,因为这可能永远是个迷。但是,正因为这是个迷,所以,它为无数读者提供了品味、解读、思考的无限空间。关于朱自清心情„不宁静‟的原因,有人认为是源于对蒋介石4。12反革命政变的愤懑,联系到朱自清当时的思想背景和这篇文章的写作时间,这不能说没有道理;也有人认为是源于作者的思乡之情,因为结尾作者说„这令我到底惦着江南‟了”;还有人认为源于作者作为一名小资产阶级知识分子面对人生十字路口而产生的苦闷、彷徨;甚至还有人根据一些史料,认为朱自清的‟不宁静‟是源于家庭生活的不和谐;如此等等,还有其他的说法。我认为,在这个问题上,没有必要规定一个权威性的惟一答案,应该允许仁者见仁智者见智。而且也正因为如此,《荷塘月色》将成为一首耐读的朦胧诗,过去、今天和未来的每一位读者会因年龄、阅历、所处时代等等因素,而从同一篇《荷塘月色》中读出属于自己的一片荷塘月色。这就是创造性阅读,这就是
阅读名作的乐趣!”我停了片刻,又问道:“还有没有什么问题啊?”
王驰问:“„我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。‟是不是有点矛盾?”
我把这个问题扔给大家:“谁能帮王驰解答这个问题?”
有同学说:“这里作者实际上强调的是„冷静‟和„独处‟,因为‟ 我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处。‟重点还是在后面的„冷静‟和„独处‟。用平时的热闹来反衬现在的冷静,用平时的群居来反衬现在的独处。”
我没有多做评论,只说了一句:“我基本同意你的观点。”
这时,王驰又举手了:“我想通了,作者的确是在强调„独处‟,因为接下来后面有一句„这是独处的妙处‟。” “对了,”我说,“我们昨天不是说了吗?揣摩语言要怎么样啊?”
大家纷纷说:“联系上下文。”
“对。刚才王驰之所以„想通‟了,就是因为他联系了上下文。还有哪些同学有问题?”
一位女同学问道:“„微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声的似的。‟ 我不明白作者在写荷花的香味,怎么又突然写到歌声了。”
“这个问题问得好。谁能谈谈自己的理解?”我仍然不急于解答。
没有人举手。我提示道:“请问,作者究竟听到歌声没有?”
多数学生回答:“没有。”
“为什么?找出依据。”
唐懋阳举手站了起来:“这里是比喻,因为这里用得是„仿佛‟一词……”
为了引起学生注意,我有意暂时打断了他的话:“对,是比喻。也就是说,作者是用歌声来比喻荷香,是吧?” 同学们纷纷点头称。
“但是,”我故意设疑,“荷香与歌声有什么可比的共同点吗?”
唐懋阳接着刚才的话说:“荷香与歌声都是断断续续、若有若无的。”
有学生下面接嘴说:“而且朦朦胧胧的。”
我提醒大家:“请在文中找到依据。”
唐懋阳说:“„缕缕‟‟渺茫‟。”
“对。”我总结道,“荷香和歌声都是„缕缕‟的、„渺茫‟的。刚才唐懋阳说了,这是比喻。但我要说。这是一种特殊的比喻,钱钟书先生把它叫做„通感‟。请大家看到课文后面的练习二。”
学生看完后,我举了几个例子来说明:“宋代词人秦观有词曰„自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁‟。梦与花互比,愁与雨互喻。还有诗人艾青曾写诗这样描绘日本著名指挥家小泽征尔:„你的耳朵在侦察,你的眼睛在倾听……‟这也是通感。其实,通感并不仅仅在文学作品中才被使用,实际上日常用语中,也常常有通感。比如,说某位同学的声音很粗,难道他的声音是有直径的吗?”
学生笑了起来,我接着又说:“看,现在每一个同学脸上都呈现出甜美的笑容。可是,你们决不认为我是在说你们的笑脸是抹了糖的吧!” 大家笑得更厉害了。
“因为,这是——”我故意等同学们接嘴。 “通——感!”大家果然心领神会。
“好,还有什么问题?”
“„这令我到底惦着江南了‟的„这‟是指什么?”有人问。
“大家看前后文,是指什么呀”我问学生。
马上就有学生回答:“指„流水‟。前面写„只不见些流水的影子,是不行的‟。”
“怎么又想到„流水‟的呢?”我继续追问。
同学们回答:“由《西洲曲》里的„莲子清如水‟而来。”
“对。”我决定这里稍微扩展一下,“知道吗?这是一首情歌啊!”
看着学生不解的表情,我继续说:“„莲子清如水‟就是„怜子情如水‟的谐音。”
“哦,原来是这样。”学生们恍然大悟。
我继续发挥:“你们看,古典诗词中的对情感的表现是极富艺术性,含蓄而美。比如刘禹锡的„东边日出西边雨‟……” 学生情不自禁地接了上来:“道是无晴却有情。”
“对了。这里的‟晴‟实际上谐哪个qíng 呀?” “感情的情。”
“而现在的一些流行歌曲,开口是就„让我一次爱个够‟!你们看,同样是表现爱情,中国的古典文学诗词与现在的一些庸俗的流行歌完全是两种艺术境界!同学们要学会鉴赏真正的美。”
这时,又有同学举手了:“李老师,我还有个问题——课文第四段说„这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电一般,霎时传过荷塘的那边去了。‟既然只有„一丝‟,为什么会„像闪电一般‟呢?”
她的话音刚落,另一位女同学举手站了起来:“我理解,这里的„一丝‟既指程度很轻,也指速度很快,是„一丝的颤动‟,稍不注意,就闪过去了。所以,„像闪电一般‟。”
不少同学点头表示同意她的看法。
我问刚才提问的同学:“你同意她的说法吗?” 她点了点头。
我觉得有必要引导学生深入揣摩一些词语,便说:“刚才同学们提了不少很有价值的问题。现在,我能不能也提几个问题呀?”
学生点头,好像说:这还用说,当然可以啦!
“请问,„叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙‟,为什么作者要用裙来比喻叶子呢?”
有的学生说:“形状相似,都是圆的。”
我说:“那盘子不也是圆的吗?锅盖也不是圆的吗?怎么不说„叶子出水很高,像盘子,像锅盖‟”
学生们笑了起来,有学生回答说:“荷叶和舞女的裙子都很柔美。”我接着问:“何以见得很„柔美‟?”学生答:“句中有„亭亭‟二字。”还有学生说:“是舞女的裙,有一种舒展、旋转的动感,很美。”
“对。荷叶本来是静的,但作者想像它是动的,是舞女的裙。这是以虚写实,以动写静。”
接下来,我和学生们还一起研究了描写荷花的„袅娜‟、„羞涩‟、„明珠‟、„星星‟等词语,还有„月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里‟等佳句以及作品中叠字运用的妙处。
我看了看表,时间不早了。便对同学们说:“如果大家继续品味、继续推敲和继续研究,还会有更多感受、更多的发现和更多的问题。这就是揣摩。”
我稍作停顿,又继续说道:“《荷塘月色》是我们高中学的第一篇课文,也是李老师给大家讲的第一篇课文。同学们可能已经感到了李老师的教学特点,同学们千万不要指望李老师讲得有多么精彩,而应该自己参与教学,大家讨论研究,共同交流。在我们的语文课上,应该是学生、教室、作家三者平等对话。老师当然也要参与交流,但我的意见只是一家之言,仅供同学们参考。快下课了,下面我就简单谈谈我读这篇课文的感受。”
我这样概括我对《荷塘月色》的理解——
借景抒情,是阅读本文时应抓住的一个关键。具体说,作者正是借“荷塘月色”之景,抒“这几天心里颇不宁静”之情。
如许多论者分析的那样,开篇一句“这几天心里颇不宁静”,的确是全篇的“文眼‟,定下了文章的基调。这“颇不宁静”,正是作者对严酷现实的不满和苦闷心情的写照。因此,他才“忽然想起日日走过的荷塘,在这满月的光里,总该另有一番样子吧。”这说明作者夜游荷塘,目的是使“颇不宁静”的心情宁静下来。而置身于“无边的荷香月色”,他也的确感到了某种超脱:“这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己,到了另一世界里。”也正是在这淡淡的喜悦之中,那弥望的荷塘,那田田的叶子,那袅娜的花朵,那缕缕的清香,那凝碧的波痕,那脉脉的流水,那薄薄的青雾,那淡淡的云影,那柔和的月光以及那光与影和谐的旋律……都让他的心得到了暂时的安宁。然而,这安宁的确只是暂时的,因为,作者心灵深处的惆怅是难以排遣的,所以,当耳边传来“树上的蝉声和水里的蛙声”时,他便发出了“热闹是他们的,我什么也没有”的感叹。一直到“这到底令我惦着江南了”,一直到“猛一抬头,不觉已是自己的门前”,作者便从梦幻般的“另一世界”回到了依然令人苦闷的现实。
如果说,“借景抒情”表现了作者面对黑暗现实对时代苦闷的排遣;那么,“托物言志”则表达了作者对高洁品格和正直人格的主动追求。
近代学者王国维在《人间词话》中写道:“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。”本来,无论是荷塘还是月色,都不过是自然界的客观景物,但在朱自清眼里,它们都成了寄托自己思想感情和理想人格的载体。许多论者在分析本文时,多抓住“荷塘月色”的“朦胧”大作文章,认为这反映了作者扑朔迷离、如烟似梦的愁绪,所谓“借朦胧之景抒朦胧之情”。这当然是有道理的,但只说对了一半。自然界的“朦胧之景”多的是,可作者为什么要选取“荷塘”
与“月色”来抒情呢?问题的实质,在于这里的“荷塘”是月下之荷塘,这里的“月色”是荷上之月色。朦胧固然是二者的共同点,但朱自清赖以言志的是二者更鲜明的相通处,这便是“荷”“月”之高洁!所以,在作者笔下,荷叶清纯,荷花素洁,荷香清淡,月色如水,月光如雾,月景如歌……而这一切,无不是作者那高尚纯洁、朴素无华的品格的象征。作者原名“自华”,后更名“自清”,由此我们可以读出荷月之美景与作者之品格的相通处,这就是一个“清”字:出淤不染,皎洁无暇!而作者一生都无愧于“自清”二字:清正、清贫、清白、清廉……
只有从理解作者的思想感情出发,我们才能真正领会文章在写法上的艺术魅力。
下课铃声响起了,我最后总结道:
“朱自清在写这篇《荷塘月色》时,只是一个自由主义知识分子,他当然不可能想到自己20年后的命运。但是,我们从这篇文章所体现出的高洁品格,却完全可以理解20年后朱自清所作出的选择。作为一直追求真理追求进步的知识分子,他有过苦闷和彷徨,然而他一旦将祖国的命运和自己的命运联系起来的时候,他就毅然融入了时代的潮流,成了一个坚强的革命民主主义战士。1946年10月,西南联大迁回北平后的两年是中国黎明前最为黑暗的时期,却是朱自清一生中最辉煌的时期。面对一个行将灭亡的腐朽政权,贫病交加的他便毫不犹豫地加入了“反饥饿,反内战,反迫害”的民主斗争的洪流,并以大义凛然的骨气,写下了自己人生的最后一行壮美的诗句!他瑰丽的诗文成了永远流传的文化珍宝,他朴素的名字成了万代敬仰的人格丰碑!