浅析湖南民间故事的特点
摘 要：湖南民间故事充满着万物有灵观念等丰富的想象。情节方面，线索清晰、不都以大团圆为结局；程式性强，情节反复；戏剧性强。主题方面，女性独立，可以自由选对象；教育性强，表达人民的爱憎喜恶。另外，湖南民间故事以汉族、苗族、土家族为主，少数民族色彩鲜明。
关键词：湖南；民间故事；特点
中图分类号：C95 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）05-0184-01
湖南的民间故事有非常多的闪亮特色，对其特点的整体研究还很缺乏。以下我们主要依据《中国民间故事全集・湖南民间故事集》，浅析其特点。
一、想象方面
湖南有神话题材、传说故事、传奇故事、生活故事、民间寓言、民间笑话等题材的特色民间故事，其中都贯穿着丰富的想象。
万物有灵观念、图腾崇拜、自然物灵性化和人格化，在今天的眼光看来，都是充满想象力的存在。天人居住的地方可以相通：“很古以前，世间有个人名叫阿陪果本，他有有顶天立地的力气，能从日月树上爬上天。”（《阿陪果本》）“相传在很久很久以前，有一个名叫阿各林的人，计策很多，本领很大，那时候，人间和天上可互相来往，阿各林和雷神、龙王、老虎都是好朋友。”（《阿各林》）人可以和动物对话，老虎在森林的尽头对主人公说：“我的地界只管到这里，不能再过去了，你自己走吧！”（《沙地古咪找粮种》）
湖南民间故事的生活故事的主人公虽然平凡，却往往有着不平凡的遭遇。在《王昌龄与芙蓉仙子》中，王昌龄夫人喜爱芙蓉，去世后，芙蓉夜间幻化人形，前来照顾王昌龄，并发生了很多的事情。故事的创造者采用拟人的手法，让植物和动物幻化人形，由此产生丰富深刻的道理。充满想象力的故事，表面虽然看起来荒诞离奇，但是故事却深刻地反映了人们对现实生活的理解，以及对现实的不满和追求幸福美好的愿望。
二、情节方面
线索清晰、不都以大团圆为结局。故事的开头，通常都交代故事发生的时间、地点、时代背景。故事的展开部分，通常采用复合式的叙事手法，故事的主人公一定会经历三番四次的劫难，故事情节步步递进，达到高潮，最后才获得圆满的结局，这种叙事结构已经成为一种程式化的编排方式。从故事的结局来看，不都以大团圆为结局。《孟姜竹》讲述了孟姜女与范喜良的别离，因思念而让拄着的竹子生长成为竹林。
程式性强，情节反复。《白葫芦花》中的天神为劝小伙子小姑娘成亲，让他俩分别站在东山上和西山上，同时扔下一块石头，石头若能和在一起便成亲，在《阿陪果本》中也出现了同样的情节，这样的情节体现了远古人民想象力的局限性，即便是科学发达的今天也无法完成这样的任务。《阿陪果本》中，“丢在龙坡上的姓了龙，放在蓼草上的姓了廖”，远古人民对自然界的有不自觉的艺术加工，反映了人们对自然界的虚幻而有趣的认识。
戏剧性强。《公鸡叫太阳》太阳不出来，老虎、牛、公鸡一个个地去叫，直到公鸡才叫出来。《为妈妈报仇》讲述一群小鸡在伙伴们的帮助下，惩罚了坏猫。
三、主题方面
女性独立，可以自由选对象。《排让和�婵》故事中苗族的采花踏月会期，自由地选对象，看上了就表达，甚至女方牵着男方的马的缰绳不放，即便是已婚女子也可以去选择。《美丽的娘阿莎》的娘阿莎和太阳结婚后，也可以自由地再嫁给月亮。“太阳为了难住娘阿莎和月亮，说：‘要是月亮能找到两头有尾巴的水牛，两头有鬃毛的马，我就不要娘阿莎了。'”最终，太阳没有难住娘阿莎和月亮，娘阿莎就嫁给了月亮。
湖南的民间故事通过刻画人物形象、描绘事件，真实反映社会生活，表达人民的美好愿望，弘扬了好的道德理念。
四、少数民族特色鲜明
湖南民间故事主要是苗族、汉族、土家族的故事为主，苗族的神话故事色彩浓厚苗族人能歌善舞，男吹芦笙女跳花，在苗族的故事中推崇男人面色黝黑，膀大腰圆，力气过人。从语言、称呼和生活用具居住房屋有体现。
近年来，先后收集、整理和出版了《中国民间故事全集?湖南民间故事集》、《湘中民间故事》等。湖南民间故事的想象力、情节、主题、苗族色彩，都可以为动画剧本的创作提供资源。在动画改编方面，在民间故事改编动画《梁祝》、《马兰花》等动画之前，《龙牙星》就改编自湖南苗族的民间故事《龙牙颗颗钉满天》。这部动画让主角战天斗地，展示了湖南民族精神文化传统。在当今新的历史条件和机遇下，湖南民间故事所蕴藏的优秀民族文化，还需要在动漫作品中继承和弘扬。《龙牙星》已经迈出了成功的一步，相信在国家文化建设的大背景下，具有地域色彩的文化开发将成为新的经济增长点。
★基金项目：湖南省大学生研究性学习和创新性实验计划项目“湖南民间故事在动画剧本创作中的改编实践”（编号：533），指导教师：吴振尘（长沙师范学校）。
参考文献：
[1] 陈庆浩,王秋桂.中国民间故事全集・湖南民间故事集（一）（二）[M].台北:远流出版事业股份有限公司,1989.