高一语文第二专题劝学师说练习

高一语文第二专题《劝学》《师说》练习

一．基础知识（3分x6，共18分）

1．下列加点字注音全都正确的一项是 （ ）

A ．蓼蓝（li áo ） 祈（q ǐ）祷 金石可镂（l òu ） 蟠（p án ）桃 ．．．．

B ．跬（gu ǐ）步 炽（zh ì）热 休戚（q ì）相关 锲（qi è）而不舍 ．．．．

C ．靛（d ìng ）蓝 脊（j ǐ）梁 铩（sh ā）羽而归 泽被（b èi ）后世 ．．．．

D ．参省（x ǐng ） 惩罚（ch éng ） 亘（g èn ）古不变 熠熠（y ì）闪光 ．．．．．

2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是（ ）

A ．寥廓 急燥 按部就班 贻笑大方

B ．须叟 宣嚣 良晨美景 沧海桑田

C ．诙谐 再接再励 一如既往 举其不定 D ．狭隘 骐蹐 怨天犹人 真知卓见

3．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ） ．．．

A ．我看到自己孤独的身影，在海边寂寞地拉长缩短，百无聊赖，看日出日落，听潮涨潮消。 ．．．．

B ．安土重迁是中华民族的传统，我们的祖先有个根深蒂固的观念，以为一切生灵，都有返．．．．

本归元的倾向。

C ．青天碧落之下，你不但不感到岁时的肃杀，而且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那．．．．

里的生气。

D ．尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。 ．．．．

4．下列文学常识解说有误的一项是（ ）

A ．唐代的古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。

B. “唐宋八大家”是指唐代的韩愈、柳宗元、曾巩，以及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏彻、王安石。

C ．韩愈，是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。“说”是一种议论文的文体，“师说”就是说说关于从师的事情。

D. 荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一。主张“性恶论”，荀子认为，可以通过学习、教化来改变人性之“恶”。

5

）

其为惑也，终不解矣传道受业解惑也 师者，所以．．．．

非吾所谓传其道解其惑者也圣人之所以为圣 ．．

利问焉 ．．蚓无爪牙之

句读之不知吾尝终日而思矣 ．．

6．下列选择中，全是通假字的一组是（ ）

①金就砺则利 ②虽有槁暴 ③传道受业解惑也 ④故不积跬步，无以至千里 ⑤知明而行无过 ⑥或师焉，或不焉 ⑦吾从而师之 ⑧君子生非异也

A ．①③⑥⑧ B．④⑤⑥⑦

C ．②④⑤⑥ D．③⑤⑥⑧

二．文言文阅读（3分x8，共24分）

（一）阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成7—11题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千．

里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而．．

问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童．

子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）

7．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）

A ．声非加疾也，而闻者彰。 疾：快 ．

B ．师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理 ．．

C ．君子不齿 不齿：极度鄙视 ．．

D ．于其身也，则耻师焉，惑矣！ 惑：糊涂 ．

8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A ．顺风而呼 小学而大遗，吾未见其明也。 ．．

B ．欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师 ．．

C ．其皆出于此乎 授之书而习其句读者 ．．

D ．于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 ．．

9．下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）

A ．小学而大遗，吾未见其明也 B．不如须臾之所学也 ．．．．

C ．今之众人，其下圣人也亦远矣 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ．．．．

10. 下列对第二语段的理解，不正确的一项是( )

A ．全段主要是批判当时人们不重视师道的不良风尚，作者先以感叹的语气，惋惜古人优良的从师风气没有能够流传下来。

B ．第一层将“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良之风。

C ．第二层把“为孩子选择老师”跟“自己不愿拜老师”作对比，深入揭露有些人对待师道的错误态度。

D ．第三层以“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”作对比，来批判当时士大夫们的不能尊师重道，结尾“其可怪也欤”表露了作者对这种不良风尚的无可奈何的情绪。

11．下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）

A ．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

B ．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C ．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D ．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

（二）阅读下面一段文言文，完成12－14题。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔．

终善遇之，不以为言。已而，鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，．．

管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，．．

召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也！” 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

12．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )

A ．少时常与鲍叔牙游 游：游玩，游览。 ．

B ．鲍叔遂进管仲 进：推荐，进献。 ．

C ．管仲既用，任政于齐 既：既然。 ．

D ．鲍叔不以我为不肖 不肖:不贤, 没有才能 ．．

13．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )

A ．①鲍叔不以我为不肖 ②故临崩寄臣以大事也 ．．

B ．①吾始困时，尝与鲍叔贾 ②吾尝终日而思矣 ．．

C ．①吾尝三仕三见逐于君 ②师不必贤于弟子 ．．

D ．①吾尝为鲍叔谋事而更穷困 ②谁为大王为此计者 ．．

14．以下句子分别编为四组，全都表现管仲之贤的一组是( )

①管仲贫困，常欺鲍叔 ②公子纠死，管仲囚焉

③管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸 ④九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也

⑤吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯 ⑥知我不羞小节而耻功名不显于天下也

A ．①③⑥ B．②③⑤ C．③④⑥ D．④⑤⑥

三．翻译、默写（共48分）

12．翻译（28分）

（１）木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。

译: （２）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

译: （３）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译: （４）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译:

（5）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

译：

（6）生我者父母，知我者鲍子也！

译：

（7）天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

译：

13．写出下列名句名篇中的空缺部分。(20分)

（1）彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。

（2）师者， 。

（4）吾师道也， 。

（5）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， ， 如是而已。

（6）积土成山，风雨兴焉；积水成渊， ； ， ，圣心备焉。

（7） ， ；不积小流，无以成江海。 ，不能十步， ，功在不舍。

（8） ， ，用心躁也。

（9）锲而舍之，朽木不折； ， 。

（10）六艺”指：《诗》，《书》， ，《礼》， ， 。

四．阅读下面一首诗，然后回答14--15题。 (10分)

画眉鸟

欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

14．这首诗写了几种画眉鸟？是怎样写画眉鸟的？(6分)

答：

15．作者写画眉鸟何意？表达了怎样的思想感情？（4分）

答：