论古代对死的许多讳称
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论古代对死的许多讳称
作者：李霞
来源：《文理导航·教育研究与实践》2013年第02期
古代对死有许多讳称。在自然规律面前，本来应该人人平等的。佛家说：“心佛众生三无差别。”但由于古代等级森严及阶级地位的不同，对“死”的说法也有许多种。《礼记·曲礼下》记载“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”它反应了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度。
古代君王是至高无上的统治者，为彰显其显赫的地位，什么都要加以区别，就连“死”也是有专称的，除“崩”外，还有“驾崩”、“晏崩”、 “百岁”等。普通老百姓死后则称“殁”、“千古”、“终”、“作古”等。而佛道教徒之死其说法就更多了，如“涅槃”、“圆寂”、“坐化”、“游仙”、“登仙”、“仙逝”等。据《礼记》记载，古代帝王、王后及太子死均可称“崩”。说文解字：（形身声。从山，朋声。本义：山倒塌）同本义 梁山崩。——《左传·成公五年》。“山陵不崩，川谷不塞。”《汉书·五帝纪》。“不义不暱，厚将崩。”《郑伯克段于鄢（隐公元年）》。 “一旦山陵崩，长安君何以自托于赵。”《赵策四》。“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，目六品达于庶人称死。”《唐书·百官制》。《康熙字典》：（《唐韵》呼肱切音。《说文》公侯卒也。《白虎通》薨之言奄也，奄然亡也。又《集韵》呼宏切，音訇。众也，疾也。《诗·周南》螽斯羽薨薨兮。《大雅》度之薨薨。考证：〔《白虎通》薨之言奄也。〕谨照原文薨改薨）。“冬，十有一日，壬辰，公薨。”《隐公十一年》（这里的“公薨”是指诸侯之死）。“昭王薨，安僖王即位，封公子为信陵君。”《史记·魏公子列传》（昭王是诸侯国国君，所以称其死为“薨。”）。“公（鲁襄公）薨之月，子产相郑伯以如晋。” 《左传·襄公三十一年》。
到了清代，在皇室成员中，皇帝皇后和皇太后等身故称“崩”，皇贵妃以下到嫔称“薨”。《清世祖实录》“修纂凡例”部分如次：“丧葬礼仪及上尊谥并册宝文，皆书；凡亲王郡王贝勒贝子薨，……，立碑之类，皆书”。《清史稿》“乾隆二十二年五月礼部奏：“本月十五日巳时怡嫔薨逝，应照定例皇上辍朝二日，本月十五日起大内以下宗室以上，二日不报祭、不还愿、穿素服”。《红楼梦》中元妃之死“因讹成实元妃薨逝”。“初，鲁肃间刘表卒。”《资治通鉴》（刘表是荆州牧）。“吾祖死于是，吾父死于是。”《捕蛇者说》（这里的死就是对身处社会底层的普通老百姓而言的）。其次，“夭”指早死，“殇”指未成年而死，“殰”指胎儿死在腹中，“殪”指杀死，“殣”是饿死，“殉”指杀活人陪葬或献身。“殁”、“终”、“绝”都有终结死的意思，“夭降年有永有不永，非天夭民，民中绝命。”（ 《书·高宗肜日》。《释名·释丧制》： “少壮而死曰夭，如取物中夭折也。未二十而死曰殇。殇，伤也，可哀伤也。” “殇夫之昆弟之子，女子子之长殇，中殇。”（ 《仪礼·丧服》郑玄注： “殇者，男女未冠笄而死可殇者。”）。“胎生者不殰，而卵生者不殈，则乐之道归焉耳。”《礼记·乐记》。“殪（ 颜高） 偃且射子鉏，中颊，殪。”（ 《左传·定公八年》杜预注： “子鉏死。”）。“殣天之饥馑，道无殣者。”（ 《大戴礼记·千乘》孔广森补注： “饿死为殣。”）。“殉申亥以其二女殉而葬之。”（ 《左传·昭公十三年》）。“殁管仲殁矣。”（ 《国语·晋语四》）。“ 终文王九十七乃终。”。（ 《礼记·文王世子》）。“绝曾子重慎，临绝效全，喜免毁伤之祸也。”（ 《论衡·四讳》）。