崇尚简单2010年第1期
近来读清人刘大魁的一篇文章,题目叫《论文偶记》。那上面写道: “凡文笔老则简,意真则简,辞切则简,理当则简,味淡则简,气蕴则简,品贵则简,神远而含藏不尽则简,故简为文章尽境。” 刘文是指做文章,这使我想起了那句“文如其人”的老话。做人亦复如是。 洞观古今世事,大凡至善至美的东西,皆是简单的。土地质朴无华,但能养育万物;真水无色无香,但能孕育生命。《老子》被誉为哲学的哲学,只有五千言。电子计算机每秒处理上百亿兆的数据,但原理只是数学上的二进制。一部《周易》,变幻无穷,玄而又玄,但变来变去,离不开阴阳二卦。“易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”阿拉伯数字只有10个,却能算尽人间的全部数量关系。英文字母也只有26个,却能表达人类全部的思想。林肯那篇脍炙人口的葛底斯堡演讲,一百多年来流传不衰,却只有短短二百余言。所以,要求得真谛,人们就应向简处着眼。圣雄甘地早就说过:“简单是宇宙的精髓。” 简单是一种美德。当领导的人简单,就会减轻下属的负担,引领出好的作风。“楚王好细腰,宫中多饿死”,上有所好,下必甚焉。各种讲话、汇报、文件,上面一页纸,下面就会一本书,所谓“文山会海”就是这样形成的。 司马光在《训俭示康》中说: “吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡。平生衣取蔽寒,食取充饥。……众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。……俭,德之共也;侈,恶之大也。俭则寡欲,寡欲可以直道而行;奢则多欲,多欲则居官必贿,居乡必盗。” 他用历史上的许多典型事例教育儿子“成由俭,败由侈”的道理。俭和简也是有必然联系的,俭则必简,简则必俭。 生活在物质极大丰富的现代社会中的人们,自觉不自觉地成了物欲的奴隶。在拜物主义的大潮中,人们怀着宗教般的狂热,贪得无厌地追求一切自己需要的和不需要的物质利益。在这种狂潮下,人变成了一种没有灵魂、没有精神、没有道德、只顾吞噬物质的机器。就像马克思当年说的那样:“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”在这种私利的驱使下,人们之间没有了同情、关爱、互助,只有竞争、算计和尔虞我诈的巧取豪夺。人格被物欲完全异化了。为什么新闻记者要说谎?为什么企业要给奶粉中加三聚氰胺?为什么金融家要诈骗?一切都是为了钱。对金钱这种虚假偶像的崇拜,使无知的阴影夺去了人类的开朗、快乐、光明和生活。金钱成了人们生活的唯一目的,一切的一切都向黄金伸出那贪得无厌的手,人人都相信他那现实的幸福必须在这里面寻找。于是,人们只知道砍伐森林,却忘了自己也要呼吸空气;只知道污染江河,却忘了自己也得喝水;只知道往食品中加入毒素,却忘了自己也得吃饭…… 人类确实把自己搞得很累很累。我们是否可以让生活简单一点,让我们的身心轻松一些呢? 有时,我被窗外喜鹊从沉思中唤醒。听着喜鹊在枝头欢快地不停鸣叫,不禁羡慕起来。心想,人号称万物之灵,却还不如一只鸟儿快乐。但又仔细一想,喜鹊除了每天觅食外,只有一个就地取材、用树枝搭成的窝。它不用担心交通拥挤、油价上涨、股市大跌、金融危机,不用处理复杂的人事关系,不用为去留升降发愁,更不用学习、开会、加班加点。正因为生活如此简单,所以才有如许的快乐。 如今,在大街上,在单位里,我们看到的总是行色匆匆,紧张奔波的人们,很难看到一张安详的面容。据说,现在连小学校园里也很难听到孩子们的笑声了。六岁多的孩子一上学,没几天书包就有几十斤重了,从提到背,从背到拿车推。中学生都是早上六点多起床上学,到晚上近十点才放学回家,作业又做到十二点以后,如此重负,他还能笑得起来吗?早早地,童心就被泯灭了。 简,犹药也。力行,可以洁身,正性,清心,明志。简单的生活不但可以少给别人添负担,而且还可以使自己的心轻松下来。“心无挂碍,故无有恐怖,远离颠倒梦想。”可以说,简亦为生活之尽境。人生幸福莫过于崇尚简单并身体力行。 (摘自《文汇报》)