劝学.师说考练
《劝学》《师说》同步训练
说明:本次考练用时60分钟,客观题每题3分,共78分。默写一句1分,共31分。翻译每题3分,
共30分。表达题每题2分,共8分。断句题3分。共150分(不包括附加题)
《劝学》
一、基础巩固
1.下列句子中,没有通假字的一项是( )
A .则知明而行无过矣
B .君子生非异也
C .君子博学而日参省乎己
D .虽有槁暴,不复挺者
2.下列句中加点的词语,解释正确的一项是( )
A .不复挺者(支持) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) ...
B .假舟楫(借助,利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励,鼓励) ...
C .绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(资质,天赋) ....
D .金石可镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 风雨兴焉(起) ....
3.从词类活用的角度看,下列各句中加点词的用法不同于其他三项的是( )
A .君子博学而日参省乎己 .
B .假舟楫者,非能水也,而绝江河 .
C .上食埃土,下饮黄泉 .
D .箕畚运于渤海之尾 .
4.下列选项中,加点词的古今意义相同的一项是( )
A .君子博学而日参省乎己 ..
B .故不积跬步,无以至千里 ..
C .非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也 ..
D .蚯无爪牙之利,筋骨之强 ..
5.下列选项中与‚蚓无爪牙之利,筋骨之强‛的句式相同的一项是( )
A .微斯人,吾谁与归
B .青,取之于蓝而青于蓝
C .马之千里者,一食或尽粟一石
D .我孰与城北徐公美
6.下列句子中,加点虚词的意义和用法相同的一项是( )
A .吾尝跂而望矣 .声非加疾也,而闻者彰 .
B .积土成山,风雨兴焉 而神明自得,圣心备焉 ..
C .不如须臾之所学也 .蚓无爪牙之利,筋骨之强 .
D .假舟楫者,非能水也 君子生非异也 ..
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1). 有时作者又采用对比的方法,将两种相反的情况组织在一起,形成鲜
明对照,以增强文字的说服力。例如,在强调学习必须持之以恒,用劣马与好马
进行对比以说理的句子是: , ; , 。
(2).儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说‚九
层之台,起于累土;千里之行,始于足下。‛荀子在《劝学》中说‚ , 。‛
(3).在文中强调学习应当专一,如果不专一,便会像螃蟹一样,一无所成
的句子是: , , 。
(4).《论语》中孔子说:‚学而不思则罔,思而不学则殆。‛论述了学习
和思考的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子
是: , 。
(5).以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才
会有所成就的句子是: , 。
(6).‚ , ‛,通过‚木‛于‚金‛
的变化来进一步说明客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
(7).荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子
是: , 。
二、阅读提升
阅读下面的文言文,完成8~11题。
非 相《荀子》
相人,古之人无有也,学者不道也。
古者有姑布子卿①,今之世,魏有唐举,相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥,世俗称之。古之人无有也,学者不道也。
故相形不如论心,论心不如择术,形不胜心,心不胜术。术正而心顺之,则
形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。君子之
谓吉,小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相,非吉凶也。古之人无有也,学者
不道也。
盖帝尧长,帝舜短;文王长,周公短;仲尼长,子弓短。昔者,卫灵公有臣
曰公孙吕,身长七尺,面长三尺,焉②广三寸,鼻、目、耳具,而名动天下。楚
之孙叔敖,期思③之鄙人也,突秃长左,轩较之下,而以楚霸。叶公子高,微小
短瘠,行若将不胜其衣然;白公之乱也,令尹子西、司马子期皆死焉,叶公子高
入居楚,诛白公,定楚国,如反手尔,仁义功名善于后世。故士不揣长,不挈大,不权轻重,亦将志乎尔。长短、小大、美恶形相,岂论也哉?
且徐偃王之状,目可瞻焉;仲尼之状,面如蒙供;周公之状,身如断蓄;皋
陶之状,色如削瓜;闳夭之状,面无见肤;傅说之状,身如植鳍;伊尹之状,面
无须麋。禹跳,汤偏,尧、舜参牟子。从者将论志意、比类文学邪?直将差长短、
辨美恶而相欺傲邪?
古者,桀、纣长巨姣美,天下之杰也;筋力越劲,百人之敌也。然而身死国
亡,为天下大僇,后世言恶,则必稽焉。是非容貌之患也。闻见之不众,论议之
卑尔!
今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女子;
妇人莫不愿得以为夫,处女莫不愿得以为士,弃其亲家而欲奔之者,比肩并起。
然而中君羞以为臣,中父羞以为子,中兄羞以为弟,中人羞以为友。俄则束乎有司而戮乎大市,莫不呼天啼哭,苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也。闻见之
不众,论议之卑尔。然则从者将孰可也?
【注】 ①姑布子卿:春秋时郑国人,曾看过孔丘和赵襄子的相,见《韩诗
外传》卷九和《史记•赵世家》。②焉:通‚颜‛,额。③期思:地名,在今河
南省淮滨县东南。
8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A .世俗称之 .
B .无害为君子也 .
称:称呼 害:妨碍 可:认同,赞同 C .直将差长短、辨美恶而相欺傲邪 差:区别 .D .然则从者将孰可也 .
9.以下六句话分别编为四组,全属于从正面论述‚非相‛的一组是( )
①魏有唐举,相人之形状、颜色而知其吉凶、妖祥
②术正而心顺之,则形相虽恶而心术善,无害为君子也
③楚之孙叔敖,期思之鄙人也,突秃长左,轩较之下,而以楚霸
④禹跳,汤偏,尧、舜参牟子
⑤桀、纣长巨姣美,天下之杰也;筋力越劲,百人之敌也
⑥今世俗之乱君,乡曲之儇子,莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,血气态度拟于女
子
A .①③⑤
C .②③④ B .②④⑥ D .①⑤⑥
10.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A .本文和《劝学》一样,开篇就提出了自己的观点,批判、否定了相术,
指出这是有学识的人从来也不谈论的事。
B .作者认为,观察人的相貌不如考察他的思想,考察他的思想不如鉴别他
立身处世的方法,身材相貌不是判断君子小人的标准。
C .古代的夏桀、商纣魁梧英俊,但却落得身死国灭,成为天下最可耻的人,
这都是容貌造成的祸患。
D .文章结尾用当时犯上作乱的人和乡里的轻薄少年为例,从反面否定了相
术,并以反问结尾,表明自己的观点。
11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)古之人无有也,学者不道也。
译文:
(2)故士不揣长,不挈大,不权轻重,亦将志乎尔。
译文:
(3)莫不呼天啼哭,苦伤其今而后悔其始。
译文:
三、语言运用
12.有两位法国人精辟而形象地阐明了教育的功能。请你用简括的语句分别
写出对他们的这两句话对教育功能的理解。(4分)
(1)对人民来说,第一是面包,第二是教育。(丹东•格拉西安)
(2)多办一所学校,就可以少建一座监狱。(雨果)
《师说》
一、基础题(共15分,每题3分)
1.下列句中加点的字解释不正确的一项是( ) .
A .是故无贵无贱,无长无少 无:没有 B.其闻道也固先乎吾 固:本来 ..
C .余嘉其能行古道 嘉:赞许 D.是故圣益圣,愚益愚 益:更加 ...
2.下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是( ) ..
A .古之学者必有师 B.吾从而师之 ....
C .小学而大遗 D.彼童子之师,授之书而习其句读者 ....
3.下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是( ) ..
例句:其闻道也固先乎吾,吾从而师之 .
A .吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 B.孔子师郯子、苌弘、师襄、..
老聃
C .巫医乐师百工之人,不耻相师 D.是故圣益圣,愚益愚 ..
4.下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是( ) ..
A .而耻学于师/于其身也,则耻师焉 B.师道之不传也久矣/作《《师...
说》以贻之 .
C .其闻道也固先乎吾/其下圣人也远矣 D.小学而大遗/人非生而知之者 ....
5.下列说法不正确的一项是( ) ...
A .《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,河阳人。唐代著名
散文家,明人将其列为‚唐宋八大家‛之首。
B .韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡
导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的
文风,拨正古代散文的发展方向,具有重要的指导意义。
C .‚六艺经传皆通习之‛中的六艺指‚礼‛、‚乐‛、‚射‛、‚御‛、
‚书‛、‚数‛等六种技艺和学问。传,解释经书的著作。
D .‚三人行,则必有我师‛出自孔子的《论语·述而》,原句是:‚三人
行,必有我师焉。‛
二、课内阅读
阅读下面的语段,完成后面的题目。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,
犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚
益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;
于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其
道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见
其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚
而笑之。问之,则曰:‚彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。‛
呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,
其可怪也欤!
6.下列句中加点的词解释不正确的一项是( ) ...
A .今其智乃反不能及 乃:却,竟然 .
B .或师焉,或不焉 不:通‚否‛ .
C .巫医乐师百工之人,君子不齿 不齿:不屑一提 ..
D .古之圣人,其出人也远矣 出人:超过其他的人 ..
7.下列句中‚其‛的用法与例句相同的一项是( ) ..
例句:于其身也,则耻师焉 .
A .其皆出于此乎? B.吾未见其明也 ..
C .其可怪也欤 D.授之书而习其句读 ..
8.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是( ) ..
A .于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之 ..
B .愚人之所以为愚/师者,所以传道受业解惑也 ....
C .师道之不传也久矣/师道之不复,可知矣。 ....
D .于其身也,则耻师焉,惑矣/人非生而知之者,孰能无惑 ..
9.下列各句与例句句式特点相同的一项是( ) ..
例句:句读之不知,惑之不解
A .其下圣人也亦远矣,而耻学于师 B.大王来何操?
C .蚓无爪牙之利,筋骨之强 D.不拘于时,学于余
10.下列对语段内容理解不正确的一项是( ) ...
A .该段运用了三组对比,批判了士大夫之族‚耻学于师‛ 的恶劣习气。
B .语段先以‚古之圣人‛比照‚今之众人‛,得出了‚圣益圣,愚益愚‛
的结论。
C .语段再以择师教子和自身‚耻师焉‛作对比,得出了‚小学而大遗‛的
结论。
D .语段最后将‚巫医乐师百工之人‛和‚士大夫之族‛的学习态度进行对
比,得出了君子智力不如‚巫医乐师百工之人‛的结论。
三、翻译下列句子
12.不拘于时,学于余.
13.师者,所以传道受业解惑也。
14.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
15.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
16.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
17.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如
是而已。
四、课外阅读
(一)阅读下列短文,完成后面问题。
答韦中立论师道书 柳宗元
辱书云,欲相师。仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师。
孟子称:‚人之患在好为人师。‛由魏晋氏以下,人益不事师。今之世,未
闻有师。有,辄哗众笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,
作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引(牵引,拉拉扯扯地纷纷
议论) ,而增与为言辞。愈以是得狂名。
屈子赋曰:‚邑犬群吠,吠所怪也。仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬
吠,余以为过言。前六七年,仆来南(来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司
马而南来) 。二年冬,幸大雪逾岭(岭,五岭山脉,岭南一般不下雪) ,被南越中
数州。数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。然后始信前所闻者。今
韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎? 非独见病,亦以病
吾子。然雪与日岂有过哉? 顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人? 而谁敢炫怪于群目,
以召闹取怒乎?
18.下面加点字的意思与读音正确的是 ( ) ..11.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
①仆道不笃 ②被南越中数州 ..
A 、①笃:深厚d ù②被:同‚披‛p ī B、①笃:深厚d ǔ②被:覆盖b èi
C 、①笃:忠诚d ǔ ②被:覆盖 pī D、①笃:忠诚d ù ②被:同‚披‛b
èi
19.与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是 ( ) ....
①群怪聚骂 ②指目牵引 ..
A 、①素善留侯张良 ②非能水也 B、①老吾老以及人之老 ②吾得兄事之 ....
C 、①必复之全之 ②沛公军霸上 D、①不耻相师 ②去今之墓而葬焉 ....
20.对下列句中词语的解释错误的一项是 ( ..
A 、犯笑侮 ) 犯:触,这里是冒着、顶着的意思。
B 、因抗颜而为师 抗颜:指态度严正不屈。
C 、而增与为言辞 增与:诬加。
D 、余以为过言 过:责备,批评。
21.下列句子在文中的正确意思是 ( ..
辱书云,欲相师。
A 、承蒙您来信说,希望能互相学习。
B 、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师。
C 、承蒙您来信说,想拜我为老师。
D 、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习。
22.下列句子在文中的正确意思是 ( .. )
韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪。
A 、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。
B 、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪。
C 、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。
D 、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪。
23.对文中‚蜀犬吠日‛‚越犬吠雪‛的比喻理解正确的一项是 ( ..
A 、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德。
B 、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。
C 、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。
D 、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情。
24.以下四句话中,不属于作者‚不敢为人师‛的理由的一项是 ( ... )
A 、仆道不笃,业甚浅近。 B、孟子称:‚人之患在好为人师。‛
C 、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎? D、然雪与日岂有过哉? 顾吠者犬耳。
(二)阅读下面的文言文段,完成文后试题。
昔者,周舍事赵简子,立赵简子之门三日三夜。简子使人出,问之曰:‚夫
子将何以令我? ‛周舍曰:‚愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日 ) )
有记也月有效也岁有得也。‛简子悦之,与处。居无几何而周舍死,简子厚葬之。
三年之后,与大夫饮,酒酣,简子泣。诸大夫起而出曰:‚臣有死罪而不自知也。‛
简之日:‚大夫反无罪。昔者吾友周舍有言曰:‘百羊之皮,不如一狐之腋’。
众人之唯唯,不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡,武王谔谔而昌。自周舍之死后,
吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非,及闻而不改者亡,吾国其几于亡矣,是以泣
也。‛
25.请用(/) 将文中画线的句子断为六处。(全对满分3分, 错一处得0分)
愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日有记也月
有效也岁有得也
26.从全文看,赵简子泣周舍的原因是什么?(用原文作答)
五.补写出下列句子中的空缺部分。
27、《荀子•劝学篇》指出:‚青,取之于蓝,而青于蓝。‛这与韩愈《师说》
中‚______________ _,______________‛的观点是相同的。
28、《师说》一文批判了当时社会上‚耻学于师‛的陋习,明确的指出了从师的
标准:‚_______________,_______________,_______________,
______________。‛
29、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是:
‚ _______________,_______________。‛
30、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中
‚_______________,______________。‛就凝练地概括了‚士大夫之族‛不愿
从师的荒谬心态。
31、《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是:‚ _______________, _______________‛
32、‚没有人是天生懂道理的‛,这与《师说》中‚ _______________ ,
_______________ ‛一致。
【附加题】
1. 阅读下面的诗,按要求作答。
登裴秀才迪小台
【唐】王维
端居不出户,满目望云山。
落日鸟边下,秋原人外闲。
遥知远林际,不见此檐间。
好客多乘月,应门莫上关。
(选自《全唐诗》)
(1)‚满目望云山‛句中‚望‛字一作‚空‛,你认为这两个字用哪个更好?
请说明理由。
(2)请结合诗句说明颔联采用了哪些表现手法。
《劝学》同步训练参考答案
1. 解析:选C 。A 项,‚知‛通‚智‛;B 项,‚生‛通‚性‛;D 项,‚有‛通‚又‛;‚暴‛通‚曝‛。
2. 解析:选C 。A 项,挺:直;B 项,疾:这里引申为‚洪亮‛;D 项,备:具备。
3. 解析:选B 。B 项,‚水‛是名词作动词,A 、C 、D 三项都是名词作状语。
4. 解析:选B 。A 项,古义是广博地学习,广泛地学习;今义是知识、学识的渊博;B 项,古今意义均为‚半步‛;C 项,古义是藏身的意思;今义是把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上) ;D 项,古义是爪子和牙齿;今义是坏人的党羽、帮凶(贬义) 。
5. 解析:选C 。A 项为宾语前置;B 项为状语后置;C 项与例句同为定语后置句;D 项为固定句式。
6. 解析:选D 。A 项,连词,表修饰,用在‚跂‛的后面,表‚望‛的情态/连词,表转折,但;B 项,兼词,于此/语气词,表陈述;C 项,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/定语后置标志。
7. 答案:(1) 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 (2) 故不积跬步,无以至千里 (3) 蟹六跪而二鳌,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(4) 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(5) 锲而不舍,金石可镂。(6) 故木受绳则直 金就砺则利(7) 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
8. 解析:选A 。称:称道。
9. 解析:选C 。①⑤⑥都是从反面进行论述。
10. 解析:选C 。‚这都是容貌造成的祸患‛错。
11. 答案:(1)古代的人没有这种事,有学识的人也不谈论这种事。
(2)所以对于士人,不是去测量个子的高矮,不是去围量身材的大小,不是去称量身体的轻重,而只能看他的志向。
(3)没有谁不呼天喊地号啕大哭,都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。
12. 答案:(1)强调教育对提高国民精神素养的重要作用。
(2)强调教育对社会稳定的重要作用。
参考译文:
观察人的相貌(来推测祸福) ,古代的人没有这种事,有学识的人也不谈论这种事。 古时候有个姑布子卿,当今的时世,魏国有个唐举,他们观察人的容貌、面色就能知道他的吉凶、祸福,世俗之人都称道他们。古代的人没有这种事,有学识的人也不谈论这种事。
观察人的相貌不如考察他的思想,考察他的思想不如鉴别他立身处世的方法,相貌不如思想重要,思想不如立身处世方法重要。立身处世方法正确而思想又顺应了它,那么形体相貌即使丑陋而思想和立身处世方法是好的,不会妨碍他成为君子;形体相貌即使好看而思想与立身处世方法丑恶,不能掩盖他成为小人。君子可以说是吉,小人可以说是凶。所以高矮、大小、美丑等形体相貌上的特点,并不是吉凶的标志。古代的人没有这种事,有学识的人也不谈论这种事。
据说帝尧个子高,帝舜个子矮;周文王个子高,周公旦个子矮;孔子个子高,子弓个子矮。从前,卫灵公有个臣子叫公孙吕,身高七尺,脸长三尺,额宽三寸,但鼻子、眼睛、耳朵都具备,而他的名声轰动天下。楚国的孙叔敖,是期思地方的乡下人,发短而顶秃,左手长,站在轩车上个子还在车厢的横木之下,但他却使楚国称霸诸侯。叶公子高(‚高‛是叶公子的名字) ,弱小矮瘦,走路时好像还撑不住自己的衣服似的;但是白公胜作乱的时候,令尹子西、司马子期都死在白公手中,叶公子高却领兵入楚,杀掉白公,安定楚国,就像把手掌翻过来一样容易,他的仁义功名被后人赞美。所以对于士人,不是去测量个子的高矮,不是去围量身材的大小,不是去称量身体的轻重,而只能看他的志向。高矮、大小、美丑等形体相貌方面,哪能用来评判人呢?
再说徐偃王的形状,眼睛可以向上看到前额;孔子的形状,脸好像蒙上了一个丑恶难看的驱邪鬼面具;周公旦的形状,身体好像一棵折断的枯树;皋陶的形状,脸色就像削去了皮的瓜那样呈青绿色;闳夭的形状,脸上的鬓须多得看不见皮肤;傅说的形状,身体好像竖着的柱子;伊尹的形状,脸上没有胡须眉毛。禹瘸了腿,走路一跳一跳的,汤半身偏枯,尧、舜的眼睛里有两个并列的瞳仁。信从相面的人是考察他们的志向思想、比较他们的学问呢?还是只区别他们的高矮、分辨他们的美丑来互相欺骗、互相傲视呢?
古时候,夏桀、商纣魁梧英俊,有天下出众的身材;他们的体魄敏捷强壮,足可对抗上百人。但是他们人死了、国家亡了,成为天下最可耻的人,后世说到坏人,就一定会拿他们作例证。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多,所以谈论起来才是这样的不高明!
现在世上犯上作乱的人,乡里的轻薄少年,没有不美丽妖艳的,他们穿着奇装异服,像妇女那样装饰打扮自己,神情态度都和女人相似;妇女没有谁不想得到这样的人做丈夫,姑娘没有谁不想得到这样的人做未婚夫,抛弃了自己的亲人、家庭而想和他们私奔的女人,比肩接踵。但是一般的国君羞于把这种人作为臣子,一般的父亲羞于把这种人当作儿子,一般的哥哥羞于把这种人当作弟弟,一般的人羞于把这种人当作朋友。不久,这种人就会被官吏绑了去而在大街闹市中杀头,没有谁不呼天喊地号啕大哭,都痛心自己今天的下场而后悔自己当初的行为。这并不是容貌造成的祸患啊。信从相面的人见闻不多,所以谈论起来才是这样的不高明。既然这样,那么在以相貌论人与以思想论人两者之间将赞同哪一种意见呢?
《师说》同步训练参考答案
一、基础题
1、A .(无:无论)
2、D .(学者:古义是求学的人,今义是有专门学问的人;从而:古义是两个词,跟从并且,今义是一个表示结果、目的的连词;小学:古义是两个词,小的方面要学习,今义是一个名词,指学制的初级阶段)
3、B .(B 句和例句中的‚师‛都是名词的意动用法,以……为师;A 是名词活用作动词,学习;C 是形容词的意动用法,以……为耻;D 是形容词活用作名词,圣人)
4、C .(B 项中的‚也‛都是助词,在句中起舒缓语气的作用,不译;A ,介词,跟/介词,
对于;B ,助词,用于主谓之间,取消句子独立性/代词,他;D ,转折连词,却/顺接连词,
就)
5、C .(文中的‚六艺‛指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书)
二、课内阅读。
6、D .(出人:超出一般的人)
7、B .(B 和例句都是人称代词,他们;A ,表示推测的语气副词,大概;C ,表示加强语气
的副词;D ,指示代词,那些)8、C .(师道:从师的风尚;则:转折连词,却/顺接连词,
就;所以:……的原因/用来……的,……的凭借;惑:形容词,糊涂/名词,疑难问题)
9、B .(B 和例句都是宾语前置句,A 是介词结构后置句,C 是定语后置句,D 是被动句,介
词结构后置句)
10、D .(这个对比,目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,发人深思)
三、翻译下列句子(共20分)
11. 不通晓句读,不解除迷惑,有的从师,有的不(从师)。 (‚ 句读之不知,惑之不解‛,
注意这两句的句式特点:宾语前置 ) (3分)
12. 不受世俗的限制,向我学习。(注意两个‚于‛的用法,一个表被动,一个是介词‚向‛。)
(2分)
13. 老师,(是)靠(他)来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。(者,助词,用在主
语之后表判断)(3分)
14. 我(是向他)学习道理,哪管他的年龄比我大(在我之前出生)还是比我小(在我之后
出生)呢?(3分)
15. 因此无论贵贱,无论年长年少,道存在的地方,就是老师在的地方。(3分)
16. 他和他年龄差不多,学问知识相似,(以)地位低(的人为师),就感到羞耻;(以)
官职高(的人为师),就近乎谄媚。(3分)
17. 因此弟子不一定不如老师,老师不一定比弟子贤能,懂得道理有先有后,学问和技艺上
(各)有(各的)专门研究。(3分)
四、默写答案略(20分)
五、课外阅读。
(一)()
18、B 19、D 20、D 21、C 22、A 23、C 。 24、D
译文:承蒙您来信说,想要认我做老师。我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的
老师。
孟子说,‚人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师。‛从魏、晋以来,人们更加不尊奉
老师。在当今的时代,没听说还有老师;如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人。只
有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作《师说》,就严正不屈地
当起老师来。世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,
而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声.他住在长安.煮饭都来不
及煮熟,又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。
屈原的赋里说:‚城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西。‛我过去听说蜀的
南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七
年前,我来到南方。元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州;这
几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我
才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,
我岂不要因此受到辱骂吗?不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪
过吗?只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的
能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢?
(二)25.愿为谔谔之臣/墨笔操牍/随君之后/司君之过而书之/日有记也/月有效
也/岁有得也。(5分)26.①自周舍之死后,吾未尝闻吾过也;(2分)②人君不闻其非,
吾国其几于亡矣。(2分)
译文:从前,周舍去侍奉赵简子,站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍:
‚先生将用什么来指教我?‛周舍回答说:‚希望作为直言诤谏的臣子,带着笔墨纸砚,跟
在你的后面,待你有错的地方就把它记下来,每天有记录,一个月就有效果了,一年以后就
有收益了。‛简子听了这话很高兴,就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就死了,赵
简子厚葬了他。三年之后,赵简子与大夫们饮酒,酒酣之时,简子哭了,大夫们起来准备离
开时说:‚臣等有死罪自己却不知道啊。‛赵简子说:‚大夫们回来入席,你们没罪。从前,
我的朋友周舍曾经说过:‘一百张羊皮,还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺,不如
周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡,武王善于纳谏得以兴旺。从周舍死后,我不
曾听到(有人说)我的过错啊,所以人君听不到(有人说)自己的过错,等到听到(有人说)
自己的过错却不能改正就要灭亡了,我们国家大概快要灭亡了吧,我是为此而流泪啊。‛
[附加题参考答案]
(1)‚望‛字更好,承上启下,照应标题中的‚登‛,同时引起下文所见之景。(答
‚空‛字说明理由也可给分)
(2)借景抒情,借幽静之景抒发闲适之情,动静结合,前句动静、后句静景,构成一
幅动静结合的画面。映衬,落日、鸟和人相互映衬,表达现实之情。
《劝学》同步训练答题卡
一、客观题
二、主观题
7. ① ②
③ ④ ⑤
⑥ ⑦
11. ① ② ③
12. ①
②
《师说》同步训练答题卡
一、客观题
二、主观题 句子翻译
11. 12. 13. 14. 15. 16. 17 断句
25. 愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后
日有记也月有效也岁有得也
26. ① ② 27. 28. 29. 30. 31. 32
【附加题】 ①
②
君之过而书之 司