从IS招募者,到人性之本谈中华文化的优势
无论是IS的极端还是法西斯的残暴，在常人的映像中，他们都冷血的、变态的、非理性的。但是无论是历史上的法西斯还是今天的IS还是重生的法西斯，依然有那么多的受众，这不是回避就可以解决的事，我不认同西方的那套政治标准，阻止和打击，或是法律的禁止。如果不能从根源上理清产生这样的组织认同的机理，如同西医那样那有问题切那里，这是无法治本的，最终还是会复发的。
这个问题的本质在于人性的本能的问题，属于社会心理或群体性心理范筹。
在此前的研究中通过对被捕的“伊斯兰国”招募者进行调查和询问，得出的结论是极端组织招募者极端化与参战有三个主要动因，分别是：忠诚宗教价值，实现个人价值，获取群体价值。在这些招募者的表现与法西斯当年的情景很一至，招募者甚至可以为了维护他们坚守的宗教价值或个人信念，而牺牲他们的家庭和亲人。招募者的极端行为表现了他们迫切需要其他人认可、得到对方的尊重的愿望，只能通过自身的行动得以实现。
在量子通信（Quantum Communications）研究团队发表的《理解圣战者的白皮书》就“伊斯兰国”招募者的参战动因进行了详细分类，即寻求社会地位、寻求身份认同、寻求复仇、寻求赎罪、寻求承担责任、寻求意识形态、寻求刺激、寻求公正以及寻求死亡。研究发现，来自不同国家、不同地区的招募者的参战动因并不相同，与其所处的社会环境存在密切关联。比如来自欧美国家的圣战者，他们参与战斗主要原因是获得身份认同。长期以来，他们在欧美国家中面临严重的认同迷失，即他们自身对于西方主流文化的抗拒，而产生一种精神空虚，“伊斯兰国”恰好在一定程度上满足了他们这方面的需求，让其产生归属感。
从中我们不难发现，无论是什么样的动因，最终的共同点是归属感，认同感，还有一种没有表明和发现的莫名的使命感。
在IS“孤狼”行动中最为关键的能够刺激其行为现实的一种精神激励就是这种莫名的使命感。
人的行为动机中，在明知道其行为会对他人造成伤害时，一定会有一个内心认可的理由的，这个理由会使其对已的行为;一，不产生负罪感。二，是这种理由是其认为的迫不得以的无奈选择。这是不同的认知及思想认同，第一种往往是基于所谓的“正义”的合理性的使命感，第二种则基于个人的“职责”的使命感。无论那一种都会使其作出其认为的“合理”的行为的。
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而这三种感都是人性中的一种本能，无可否认的是，在一定的环境或因素下会激发这种人的本能的，如果不能理解这点，很多问题是无解的。
归属感，和认同感以及感使命感是人作为群体生物在人类生存的历史中所积累的本能，这是人性之本，无可回避的。
那么，这种本能也是一种需求，是需要社会予以解决的，而解决的唯一手段就是文化意识的深入，营造社会性的归属感和认同感，并给予感命感以方向。
我国的文化的特性恰是具有这种无可比拟的优势。从齐家，治国，平天下，这句话可以得知，在我国的文化中家，国，天下是一体的，人在其中是不可忽缺的一部分。所谓天下兴亡，匹夫有责。这里体现的就是这种能这家族的归属，延伸到国的归属再到天下的认同。这也是中华文化不绝的根本原因。在中华文化中，人是属于家，国的，是需要平天下的。这恰是中华文化的优势所在。