对汉武大帝刘彻的性格的分析
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对汉武大帝刘彻的性格的分析
房玉楼
(绥化学院文学与传媒学院汉语言文学系,黑龙江绥化152000)
[摘要]对于电视上层出不穷的帝王电视剧里的帝王形象,本人最钟爱的就是汉武大帝里刘彻。因为这里的刘彻
帝不像其他的帝王随便就能用折扇挑战千军万马,也不像其他帝王凭一支上方宝剑就能让三品大臣自尽于紫禁前的护城河边。我觉得这才是一位真正的皇帝,让我们知道天子也非人人可任。
[关键词]汉武大帝;性格;帝王形象[中图分类号]K827.34[文献标识码]A[文章编号]1009-5489(2010)20-0023-01电视里开始上演的是汉景帝刘启执政,并非白白铺设,因为在刘彻并非为刘启的第一继承人。他是在王皇后的努力之下经过残忍的竞争才脱颖而出的,登基那年只有16岁。在刘彻年少的时候,汉朝一直与匈奴通婚,送公主嫁给匈奴单于,来换来短暂的和平。而之前一直都是用宫女经过梳妆打扮后冒充公主送往匈奴,但这一次被匈奴识破,要求汉族送真正的公主来,这一下可为难了汉景帝。
但为了国家的和平所以只能送真正的公主,而刘彻的姐姐就不幸成为这一候选人,当时刘彻看着姐姐被送走所以对匈奴深恶痛绝,所以刘彻上位后第一件事就是要铲平匈奴。
汉武帝对外采取软硬兼施的手段,一方面自前133年马邑之
了痛苦,从此不再穷兵黩武、劳民伤财,甚至表白内心悔意。这就是《轮台罪己诏》。这份诏书是中国史上第一份帝王罪己诏。敢于罪己,置自己过失于天下舆论中心,汉武帝无疑是第一
人!至此,后代皇帝犯了大错,也会下“罪己诏”,公开认错,展示明君姿态。
直言敢谏的汲黯曾批评汉武帝:皇上杀人太多,即使平日信任的人,也不予宽恕,这样搞下去,天下人才早晚都会被杀光。汉武帝不为所动,漠然一笑:何世无才,只是人主没有识得人才的慧眼,如果能够辨明人才,何必担心天下无才?(上招延士大夫,常如不足。然性严峻,群臣虽素所爱信者,或小有犯法,或欺罔,辄按诛之,无所宽假。汲黯谏曰:陛下求贤甚劳,未尽其用,辄已杀之。以有
战起结束高祖以来对匈奴的和亲政策,开始对匈奴正式宣战,先后限之士,恣无已之诛,臣恐天下贤才将尽,陛下谁与共为治乎?黯
派卫青、霍去病征伐,解除了匈奴威胁,夺回河套和河西走廊地区,言之甚怒。上笑而谕之曰:何世无才?患人不能识之耳。苟能识扩张了西域版图,将匈奴置于被动称臣的局面,保障了北方经济文化的发展。
其实对匈奴开战对百姓是极其残酷的事,再此间不知多少汉族百姓战死沙场。
而匈奴的武器对汉军来说是最大的威胁,所以武帝刘彻一心想找到冶炼宝剑的秘方,所以就派张骞出使西域,这一行,便打通了著名的丝绸之路,进一步加强了与西域的联系,并发展了中西经济文化的交流。
无不与汉武帝最初对匈奴的憎恨有关,其实从性格上来看,武帝刘彻其实是极其记仇的皇帝,其实他的初衷也不见得是为了什么铲除匈奴振兴汉朝。因为开始的通婚刘彻就是看在眼里,恨在心中。一直想要出兵攻击。可是开始没有权利。
刘彻也是个喜爱武力的人,他特别喜欢骑术射击,对带兵也有独到的见解这可能也是他日后对匈奴攻击的导火索。汉武帝的执政,在历史上还有几个第一。
汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初,继续他父亲生前推行的养生息民政策,进一步削弱诸侯的势力,颁布大臣主父偃提出的推恩令,以法制来推动诸侯分封诸子
之,何患无人?夫所谓才者,犹有用之器也,有才而不肯尽用。与无才同,不杀何施?)
就是这样一位视人才如草芥的汉武帝,一方面又极端地爱才、惜才。
封建专制体制下,人才使用有两大陋习:一是任人唯亲,只用自己熟悉亲信的人;二是论资排辈,必须按“三十九级台阶”,一级一级往上爬,不能“乱”了规矩。而汉武帝一不会因言废人:只要有才华,主父偃持不同政见,汉武帝照样求贤若渴;二是敢于破格提拔:因为有能力,卫青家奴出身,汉武帝竟然破格提拔。不仅如此,汉武帝甚至摈弃正统,容纳异类,慧眼发现东方朔,将庄严的朝堂变成一个充满温情和快乐的休息室,君臣之间宛如玩伴;同时,他不以狎亵而丧失原则,对东方朔的诤言击节赞叹,言听计从。
他初读《子虚赋》,即大为倾慕;得见作者司马相如,如获至宝,让他享受与自己同等的写作待遇。能识人、能容人、能用人,汉武帝千古无二。秦始皇、汉高祖视文人为腐儒,唐太宗、清高宗或能知人,终究雅量阙如。
汉武帝备受误解和争议的,就是阉割了中国历史上最伟大的
为侯,使诸侯的封地不得不自我缩减。同时他设立刺史,监察地方。史家——司马迁。
在军队和经济上则加强中央集权,将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意司马迁在《史记》中对他褒有贬,班固的《汉书・武帝纪》对他编成由中央管理,同时禁止诸侯国铸钱,使得财政权集于中央。他采用董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路。不过事实上汉武帝时期从来不曾缺少法治思想,在宣扬儒学的同时汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位,因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。而宣儒并不等于弃法,法依然是汉武帝时期的最终裁决手段,当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。
汉武帝是第一个用“罪己诏”进行自我批评的皇帝。征和四年(前89年),汉武帝向天下人昭告:自己给百姓造成
的文治大加赞扬:
班固赞曰:孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经,遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周后,号令文章,焕然可述,后嗣得遵洪业,
而有三代之风。如武帝之雄材大略,不改文景之恭俭以济斯民,虽
班固绝口不提汉武帝的武功,表明对汉武帝的武功是有所保留的。
为什么人们对汉武帝的评价分歧如此之大呢?
首先汉武大帝是个非常有军事头脑的人,每次与匈奴对战都是刘彻亲自翻阅地图,亲自为部队做出初步的战略(下转第30页)
为辅,内法外儒的一种体制,对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔,诗书所称,何有加焉。
作者简介:房玉楼,绥化学院文学与传媒学院汉语言文学系07级本四班。
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民警能够自觉自发地去推进工作,把完成工作当成一种享受和欣慰,而且还能从工作中获得愉快的体验和自我价值实现感,从而调动公安民警工作的积极性,这是一种最本质、最活跃、最有效的激励措施,是一种由公安机关的外部作用内化为公安民警的内在动力的一种激励对策。由于激励因素大多与工作本身有关,而激励因素在激励中占有绝对重要的地位,因此必须从工作本身挖掘和
发展激励因素,调动公安民警的工作积极性。
综上所述,笔者结合公安民警的需求现状,探讨了基于公安民警需求的激励对策,这些激励对策一般都对应于公安民警激励中存在的问题,能够合理且充分地满足公安民警的需求,激发公安民警的动机,调动公安民警的工作积极性,这就是基于公安民警需求的激励的基本思想。
(上接第22页)或其他与神有关的活动时,牛和男性有着互通性。文所述的生活意义、政治意义、以及这种宗教意义,所以牛对于努所有的牛都是为祭祀准备的,不同的牛、在不同的仪式当中都扮有尔人非常重要,尤其是在努尔宗教中起着不可替代的作用。不一样的角色。人能够通过牛与神或祖先交流获得帮助,牛可以【参考文献】
[]《努尔人》(英)埃文斯・普里查德华夏出版公司,北京,12002年。使人避免于灾难,可以使他们走出困境。他们通过在牛身上抹灰,
[2]NuerReligionE.E.Evans-Pritchard,NewYorkandOxford,Oxford把罪恶转嫁到牛身上,然后牛通过流血来赎罪,以此来到达消除罪
(),。UniversityPress19741956
恶的目的。牛救赎了他们的祖先,同样也可以救赎他们。因为前(上接第23页)方针。同时刘彻又是特别会运用武将的人,像吴广这样一位飞将军,在匈奴里有极大威摄力的人,武帝只不过来把他当作武将使用,从不作为战争的统帅。然后武帝刘彻也是一位非常暴力的君主,他在位期间最主要的目的就是铲除匈奴,使得老百因为他驱赶走了困扰汉人几百年的匈奴部落。
汉武帝是中华民族历史上一位顶天立地的巨人,然而,任何巨人都并非完美的圣人。多年的征战,耗尽中国国力,他晚年时发生了邪教作乱的“巫蛊之乱”。在内乱平定之后,他勇于认错,全面反(上接第24页)汉文化里“增白”是褒义词,汉语中“一白遮三丑”之说就反映了汉民族的审美心理。而西方国家人们追求的是古铜色的健康之美。“白”在他们看来,非但不美,还代表着贫困和疾病。因此,这种译法不符合英美人的审美习惯,其结果是适得其反,无法赢得市场。
广告文本种类繁多,不同类型的广告文本虽然都旨在影响消费行为,但影响的侧重点却不尽相同,译者需依据各类广告文本的不同侧重点,适时调整自己的文化视角,在不违背译语文化取向的原则下,选择适合的翻译策略和方法,尽量使译作在语言和文化两个层面达到相对最佳的广告功能效果。语言文化的差异使语用意(上接第25页)来源,(1)每年投入固定的财政资金用于廉租房建设。(2)建立保障性住房资金专户,政府每年土地出让收益金的20%全部充入资金专户,由专门的机构进行管理,保值收益继续存入专户,每年抽取固定比例资金用于廉租房的建设。(3)鼓励社会性公益捐款,捐款也可以存入保障性住房资金专户。(4)引入社会资本,与修筑公路模式相像,建设资金由社会资本出,产权归政府所有,而投资者享有一定年份的租金收取权,或者区域廉租房内配套商品门面房的所有权,收取的租金包含两部分,一部分是租房者(上接第27页)
3.3改进基层党组织的功能作用,打牢党的执政基础。一是逐步使基层党组织的功能作用从主要体现在组织和动员革命与生产,转变为主要体现在社会关怀和利益协调上。二是加大在新的经济组织、社会组织及社区中设立党组织的工作力度,扩大党的工作的覆盖面。三是加强基层党组织同社会各阶层的联系,积极慎重地在新的社会阶层中发展党员,壮大党的阶级基础和社会基础,增强细胞活力。
3.4健全科学的议事决策机制,实现党内生活的民主化、制度化。一是在原有的基础上,搞好制度设计,依据党章,对党内民主(上接第28页)成的原因和影响,采取有效地措施,将政府利益合理化、规范化,使其对公共政策的制定产生积极影响。
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思回顾自己的一生,嘱咐儿子对外采取和平路线不称霸,并为儿子选配了一位归顺的匈奴王子金日磾作顾问。
我们无法使用单一的标准评价任何人。人性本就复杂,更何况封建帝王!或许他的好发自本心,也可能是笼络人心的手段;或恩。因此,既然我们无法剥离他身上的帝王枷锁,我们的评价,就只能在他的帝王与凡人两种身份之间游移。怎么可能一言蔽之、一书尽之?
姓民不聊生,饱受战争洗礼。但是他的伟大功绩还是不可磨灭的,许他的坏是皇权使然,不得已而为之,也可能是天性如此,薄情寡
义的翻译极富挑战性。所以,在英、汉广告的翻译中,我们既要注
意两种语言各自的规律,又要注意其文化差异,使译文具有与原文同等的表现力和感染力,符合目的语消费者的文化传统、消费心理而被他们所接受。
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生活作出制度性规范,明确划分重大问题和日常事务的界限,严格议事决策的规则和程序。二是在党的代表大会尚未实行常任制的情况下,要进一步完善全委会议事决策制度,适当增加全委会召开次数,明确全委会的决策职责范围,凡涉及全局和长远的问题必须提交全委会讨论决定,特别对重大问题应实行票决制和决策意见书备查制,充分发挥委员的作用,从法定效力上把少数服从多数的原则具体化,防止个人或少数人说了算。三是要建立和完善党内科学的决策机制。如建立健全党内重大决策征求意见制度、专家咨询及听证会制度和政协民主协商制度,建立和完善决策过程备案制度和责任追究制度等。
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