贾汪大洞山:遥知兄弟登高处

原标题：贾汪大洞山：遥知兄弟登高处

古往今来，唐代大诗人王维的著名诗篇《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”妇孺皆知，影响深远。但有多少人知道，诗佛登高写诗的这座山，就是坐落于徐州贾汪的大洞山呢？

近年来，随着贾汪旅游事业的突飞猛进，作为徐州第一高峰的大洞山仿佛如梦初醒。蕴涵其中的川岭谷壑、果木百草、清泉河湖焕发勃勃生机。其以绝胜的地理风水、丰饶的山珍百草、浑厚的人文积淀、远离尘嚣的丛林禅悦，成为现代都市人魂牵梦萦的养生佳境。

时维九月，今又重阳。沿着大洞山蜿蜒的山道拾阶而上，只见万亩石榴园累累硕果，红山楂串串挂满枝头。山林苍翠，峰岭浸香。坐落山中的茱萸寺古色古香，晨钟暮鼓，烟雾缭绕。

川形地貌造就殊奇景观

据峄县志记载，大洞山有“九十九山九十九峪”。以大洞山主峰为中心，以螺旋状发育而生四条岭脉，方圆约50平方公里，从空间看，犹如银河的旋臂，更似展翅腾飞的凤凰。北面旋臂坡势平缓，山坡布满“石羊”，余尾渐没崮岘古城，这是“凤凰”的右翅。东面旋臂为青龙岭是其左翅，而跑马岭和花岭则像是长长的凤尾。

至八十年代，大洞山主峰仍有山寨遗址，民间称娘娘寨。峰西侧有天然石井，可饮数百人。北麓半山坡有观音洞、玉女洞。观音洞洞府幽深，曲折迂回不可测。玉女洞地势险要，难以发现，洞口之形状如牝阴，叹为鬼斧，正好像一人面北端坐。上部岩石如檐凸起，前方空濛。

双龟崖峭拔如削，峡谷深陷。逶迤而下十几米，左边赫然两块奇峰异石，细看仿佛两只巨龟昂首矗立，直冲云霄。如果从下往上看，在岩壁植物的衬托下，好似一老君禅坐。崖下谷底形似喇叭状，山风吹来，团团树冠随势起伏，由远而近，绿波如浪越滚越大，及至岩壁，山风冲天而上，人在崖上随之飘摇。

皇母山（团山）上大云窟（云雾洞）呈现不可思议之情状，似有开山巨斧将一处巨岩劈成“L”状才露洞口，方能对山体的秘密一探究竟。据史志记载，此处应是轩辕井，曾经“水深碧，人不可汲。”“山顶有女娲祠故迹。”此处洞窟以下，溶洞相连地渊，溶洞形貌造化多端，景象万千。

春夏时节，深谷里桃红杏粉，悄然开落百年。以“彩霞”、“锦缎”装扮这片清幽的山谷。夏晨阳光照射，湿漉漉的谷地云雾如烟袅袅升腾，整个山谷宛若人间仙境。云烟如带，丝丝缕缕挂于指尖；清新之气渗透心脾，似乎使心灵得到洗涤……

金秋时节，茱萸谷、石榴谷瓜果飘香。深约两千米的茱萸谷是吉利子灌木的家园。山谷深处，岩壁之上，一簇簇，一片片的吉利子树自然生长，许多上品药草顽强生存。

每当吉利子树脱光了叶，露出的紫红色果实一簇簇，细看就像对对娃娃的拳头；枸杞橙红的尖椒果，光洁新鲜，不时在眼前出现；数不清的红枫在山坡燃烧。万亩石榴谷中，令人迷醉的不仅仅是石榴，山楂树也不甘寂寞，小小圆果就像红色的小灯笼密密麻麻挂满了枝枝丫丫，果实稠密超出你的想象。咀嚼酸甜的山楂，吮吸甜美的榴汁，在果树之间自由徜徉。

绝胜风水赢得女娲神迹

女娲乃上古之神，捏泥造人，炼石补天，被誉为中华民族的人文始祖。在大洞山主峰西南两公里处的皇母山上，就传有留下女娲显灵的神奇遗迹。

《峄县志》第65页记载：“皇母山，县南七十里。旧传女娲故迹。俗讹王母。”

从圣水湖北岸眺望皇母山，只见一峰独秀，如覆釜形，山体植被茂密，郁郁葱葱。远远望去，皇母山正处在大洞山两条逶迤山脉的怀抱之中，如蚌育珠，又如凤尾衔珠，具有天然的大气之势。

听当地的老人们说，很小的时候，他们曾听自己的长辈讲过这样一个故事——

大约在西汉时期，有一位山民起早爬皇母山采集草药，太阳虽升起，但东面的大山遮挡阳光，山上的雾气还很浓。采药者只顾向上攀岩，忽然发现前面岩坡上，也就是大云窟的位置，有一团浓重的白雾蒸腾，等他看清之际，吓得惊叫一声昏厥过去，醒来后就疯了。在此人离世之前的一个月里，大家在不断盘问中，终于弄清了原委：原来他看到了一条巨大的白色双头蟒蛇，云雾在其盘曲的身上缭绕，两蛇头在半空中偎依着向远方瞭望……

当地官者闻听此事万分激动，立即下令封山。县官激动的原因是因为此事应验了一直流传的双头白龙的传说。双头白龙不是普通意义上的龙仙蛇灵，而是女娲伏羲的化身啊！于是县官立即组织兴建女娲伏羲庙，举行祭拜仪式，祈祷女娲伏羲保佑众生繁衍兴旺。

果不其然，贾汪大地至西汉末期，一度人口密集，繁荣无二。贾汪北部群山上汉墓累累，古村落、古遗址相继出现，可以佐证在人烟稀少的汉代，贾汪却一直是人口密集的地方。人们说，这都是在女娲娘娘庇护下的结果啊！此后，女娲祠在官方及民间不断修缮和增建中，建筑越来越精美，内涵越加丰富。在明朝大儒贾三近的记载中，女娲祠更是富丽堂皇。

山珍百草孕育药师道场

据史志记载，茱萸寺始建于北魏，兴盛于隋唐，为彭城一代闻名遐迩之古刹。茱萸寺因满山茱萸而得名，是东方琉璃世界药师佛的道场。药师佛能延寿、消灾、祛病，对于广大的佛教信徒和期盼长寿的人们具有很大的吸

引力。

大洞山如何能成为药师如来的道场？这与大洞山泉泽涌动，孕育山珍百草密不可分。

百年前，大洞山山泉灵动，草木葱茏。皇母山山体孕育众多溶洞，洞洞相连。 山前的龙泉遇雨必喷涌，泉粗如桶，洋洋洒洒，叠石成瀑，早已成为大洞山一道景观。

据说寿圣泉（圣水泉），“方径二尺，泉涌如沸汤，纵济南天河趵突泉不及也。”王母泉处于榴园之中，开泉之时，泉水翻涌，汩汩长流半月不止。茱萸谷中，大大小小的泉眼默默流动滋润果木百草。 山北，阎庄湖和焦庄湖犹如两块翡翠落在山谷之间，滋润着村庄山野，二湖面积虽各有数千余平米，但常年不干。山西仙女湖，湖中泉眼密布，湖水清凉。山南麓有圣水湖，那是万亩石榴园的生命之源。不老河、小南湖、督公湖等湖泊碧波荡漾，遥相映照。

大洞山因为有水的滋养，草木花果才能如此丰茂。大山里，银杏、蜜桃、石榴、山楂、山杏、甜枣等春华秋实，年年岁岁；茱萸、吉利子、艾叶、香薷、车前子、香附子、蛇床子、覆盆子、蒺藜子、侧柏仁、韮白、佩兰、海风藤、枸杞、荠苨、苍耳、鹿藿、狼毒、夜交藤、地葵等上品药材比比皆是，大洞山不愧为名副其实的药山！

正因如此，药师佛慧眼独具，才结缘大洞山！

药师佛即药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。药师佛之形象，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护佑受持药师佛名号之众生。日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。药师三尊的前世本是父子三人。父亲为一梵士，因苦于世间之浊乱，乃发菩提心，誓愿拯救病苦众生。当时的电光如来甚为赞叹，劝梵士改名为医王，二子改名为日照和月照。药王菩萨发十二大愿，誓为众生拔除疾苦，益寿延年。满山的中药宝藏为药师佛普施教化提供了有利条件。

北魏年间，崮岘设永福县城。时有疫情，数月不去。县尹为此愁眉不展。药师佛为建寺兴佛度化众生，化身一僧人与县尹不期而遇。他开示县尹：药师佛是大医王佛，包治人间百病，若能在此山选择佳地建寺供奉，我佛当化身相救。县尹诚信，急召集工匠、民夫，集全郡之力依和尚所言修建药师庙。此乃茱萸寺的前身。

僧人所吸引众生的，正是利用大洞山满山药材，研制药丸，为村民治病，祛除疫情。村民由此皈依药佛，大洞山也从此成千古佛门圣地。

如今的茱萸寺，三面环山拱卫，后依千亩茱萸，前俯万亩丹若；唐风建筑质朴、雄浑，巍峨矗立；流曲廊道与殿堂连结，辅之精美的园林景观，使殿、廊、檐、阶错落有致，浑然一体。满山的桃粉榴红，满眼的圣湖水波，脱尘的晨钟暮鼓，成为现代人参禅养性的绝佳处所。

名人纷踏慷慨赋诗词

民间有云：“彭祖高寿八百八，采摘药枣洞山崖，始皇日夜盼长生，三求仙药到古彭。”诗中所提到的药枣便是茱萸，常用此剂，健脾养气，内调机理，益寿延年。东汉年间，神医华佗在徐州周边游历，来至大洞山，他一边采集药草，一边悬壶济世。被大洞山丰富的药材所吸引，停留数月，为大量的病人解除伤患，有口皆碑。华佗走后，当地群众感恩戴德，集资兴建华祖庙。村名也改为华祖村（即贾汪区青山泉镇华祖村，至今仍有华祖庙三间。）道光年间，因茱萸寺僧人依华佗药方，为当地一官员治好了疑难杂症，其女耗资百金在茱萸寺内兴建华祖殿。华祖殿重建碑文至今仍珍存在茱萸寺内。诗佛王维于开元年间，由济宁造访茱萸寺，恰逢九九重阳。他看到了插茱萸挂香囊的游人香客，联想到身处他乡，百感交集，挥毫写下了 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”的千古佳句。

在淮海战役胜利结束，渡江战役即将打响之际，贾汪迎来了陈毅、粟裕、谭震林等华野的领导人，他们在这里举行渡江战役筹备会，按照中央指示，将华东野战军整编为中国人民解放军第三野战军。在此期间，他们登上大洞山，缅怀运河支队英烈，陈老总满怀深情吟诵：“淮海硝烟散尽，长江浪花翻腾。今登鲁南山峰，喜看华夏太平。”

从彭祖、始皇、神医华佗、诗佛王维，到陈毅元帅、粟裕大将等历史和现代的名人雅士，他们或慕名采药，或登临吟咏，为大洞山之人文情怀增添了浓重色彩。

据中共贾汪区委书记吴新福介绍，“中国·徐州（大洞山）第一届登高节暨贾汪茱萸寺庙会”系列活动，由徐州市旅游局和贾汪区委、区政府联合举办，将于2012年10月16日—23日隆重举行。这次活动将以“攀登徐州第一高峰，体验洞山养生文化”和“全民携手登山，共享健康人生”为主题，通过对大洞山景区“休闲、养生、健康和民俗”等特色旅游文化的宣传，全力打造徐州乃至淮海经济区登高节旅游第一品牌，推动贾汪旅游经济又好又快发展。

千百年来，贾汪大洞山以其奇特的山川地势，丰饶的山珍百草，浑厚的人文遗风，迷人的农林果木，成为天地的宠儿，现在更是盛开于苏鲁群山中的一枝瑰丽奇葩。

策划撰稿：林朝辉 朱香群

热烈祝贺中国·徐州（大洞山）第一届登高节暨贾汪茱萸寺庙会于10月23日隆重开幕！