人类存在的意义

生命的极意终

义

——

我总是不禁不住一止的问自次己：“人活着究竟有什终么极意义呢？

”

请耐心（读此完文，相信的心底必将有所你触动）

个这题突然问重新我袭来，它向浩浩荡，荡举进攻大，让措手不我及

在这样。的年，我龄开越来始强越烈感到的种对未一来道的路渴求。来未路究的应该竟么怎走？的生命我竟有什究么意？这样的问题义困着扰我让我，不安得宁。

于是

，开始读我记，传科学从到文人再到家政治家，妄从图他的们活中找出属生我生命的于义意然而。生命，久太终，浓缩长到小的一本小子里册总会人给种一描淡写的感轻觉；似从这些老人乎的中，对一个人口的命而言，生大再事的都得显那么小，渺重再要的经历只都过是沧海不一，转瞬粟即逝终，成为一究“在生个命中经曾发过生的”事；站在而样的这生人高度描的述似都乎宣扬着在种一不‘在乎要眼前事的，论它无多多小大都，将终成过为去的豪’迈‘而，最重的是无要论何任候内时心的坚持，只有这持坚才会你对一的生产生真意义上正影的响’。

的确

此如弗兰。林克早的四年处流漂浪，李泊五年敖零八月个监狱的涯，季生林羡大时学的逃课代与对师的教谩，张骂玲就读香港爱大学时抗日的战争发爆，并没有阻止他们成为都伟的步人伐而。们我对于常琐日事规与的则过拘紧也似乎越分来显越得有必要没似；乎于人生，对总是少还了种一超凡脱俗‘魄的力’一，对于人生种豁的达，种对一于日常事琐的脱，一种超对理于想人与生的达豁

。

可竟禁不住又我多了一句，问这一而句将彻我底逼的了绝上路：

“即使

个一人白了明这持坚重的，要使他为这坚持即奉献一生了即使他成，为了伟人“，成”为了一人个提人都起会起竖拇大指的，又人怎能么呢？样换言，之所这谓‘一生的意义’有什又么意义？呢个一人在又存有什意义么呢”？

当有然人我向解释这样意义：的科学家探世索界为人类带来更开阔，的界和眼更好美生活可能；艺的术遨家游人于精类世界神，为一又一代代人的们下留穷无无的精尽神享受与撼；震会学家社与一的政流家们为了治创更建好社会的体系为了让、界世的人们生活上得更好而的斗奋文；家们学自用的笔杆己尽情书写的着界世的切一，让更的多看人这世到多姿界多彩的一面………这意义…数尽说不不！完

我当明然白这切一。可我要问的并是这些不我。要的是，“问我人们类在存的终意义究竟是极什么”

？

换

之，我们人类的言活存与展，又有什么发终极义呢？意

的是，

科学可以我们的让技术跃，也飞有一许天人类可以，在许多星上球居定宇，飞宙在太空船穿中；人类梭食无衣忧，术的技进使步我得们全不完对粮用食所有顾；艺虑术的发展登造极峰，人穷类各种尽艺形式让术自的己精得到神悦愉…但是，这…切又有什么一极意义终呢

？

我只不过将们生存的会更，好们只不我过有会更大强的环境对适的应能力我，们不只在过满足物质了需的后也求使精神世界得能满足到；们只不我过变得是更加够能生存但说到底；我，们只过不为了生而存生存，了活为着活着！

而

说到底，们我过是不化进产物；按照的纯科的学观，点进发化到展我们这步，产一了生脑大可，做独立思考以也，不只过是因为拥思有能力考的生物容易适更这个世界，而‘应者生适’存；们可以我使用工，具们可以研究我技，科们可以我了周围解的世，都只不过界可以使是我得们更的好生存繁衍与我；们不只是一个过有拥考能思的力生，而生命命本性便是生的与存张扩！

换言之

，我与们草花无本并质别区；花存活只草为是了存、繁衍生，们我存活本质也不过上为生存繁衍了！

而这样

来说人，类存在根的就本没什有“终么意义极！”

这样的论让结感我到比无绝。

望

按照这样的论，推切所一谓精神世“界也”都过是不由质组物的人成大的中脑的某些分子按照定一顺序有机合产生组一的些列排；举不个当的恰例子就像电，芯片脑，01数、的组字一般合只，不过们我的脑结构大更复，但说杂底思维到过不突是触神经信、的组合；而号们的所谓“感情”也不过我是外刺界激得使们机体内我部生产某些素激的分泌，传递号信到大皮脑，层得我们产使一生些感。觉如例类人黑对的暗恐，惧过是不为因原始类夜人野间出没兽，分危十险于，人类是进化便出一恐惧种感使，自得己能够以生存得而人；类对死天亡生恐的也惧过不一是种化与自进然择选产的物！

从某而种意义说，上现代会社的文、艺学术的生产也都过不是类人进化在“出脑大”这东西后个，一面适应方能力变，强另一方面大脑”“这东个西又会生产一生些的需理求而，这便是所谓“精神世的界”而人！类于“对崇高的”求，追不过也因是为“这高”能崇足自己“精满神世界”一的种需，求或说达到一种者物出质满足以外另一种的满足；而这然足满不过是为也让了己过得自好，说更底，到是还为生存的了好更生而；存而“生存”这件事然身本并没意有义

！

很

人多都疑惑曾，为么什牛、顿爱因斯坦样这科学巨的却人相了宗教信呢恐怕，？他更加深

们刻地识到了认这终意义的问极，题而投靠宗教因，使自以不己再被这的样问题纠缠

！

好

，现在更进了步一：人的类存与其在他命生存的一样在，没并有么终极意义；那什个这世的界存在有又什终么意义极呢

？

记《苏菲得世界的中曾经》到提，我们是谁？世界从何“而来”是？个最基两的却本最回难的问答；而题们大多数人我就像生活在类兔毛深处的生虫一样，寄着年龄随增长的，由生于对生物存的本性总是被生，的活事困扰，琐逸安的完过了‘寄生虫’一的，生不去从问这过的问样；而题哲学们则家着兔毛向顶端行，爬些有学家哲历千辛万尽终于爬苦到兔了毛顶的端，发了现外面的世；于是界，兴他奋地向下自得其乐面的寄生虫们也，就我是振们臂呼高：嘿“，来我们原外还有一个面世！界”可你是猜猜面的下人的反们：应这个“神病经大概精，神什么有问题”然后继。续去回头于日常的埋事琐，过寄生完虫一的生《苏。菲的世界当》然宣扬是的，我不该们做那生虫，寄我应该们向走走，外看外看面世界；的可是，我有却样的这问题：就算那“哲家发学了现外的面界世，又怎能么样呢如果这？界世本不存什么终在极意，义我那们作的所一探索切又有什么义意？我们与蝼蚁又有什区别么！？

于想到是亡。每一死人，个有一天，总们我死会去；这样的死而去是彻底的将完全、消的；逝们连同我们的思维我将以分就的子式形完完全全弥的在整个散世当中；没有“灵界魂——这”过不是们大我脑对不朽的于种一渴望；们我的思维便是物质本的于是，这。个世终界完将全完的全离脱们我我，将完们全完全变的与得这世毫界关系；无而生的存命在、我的存们在也本根不有过任何曾意；这样义来说，现在我的做切一有又什意义呢？我活么着死去与又有什区别么呢我终？将亡消，而曾经存的本在身不也曾有任何终过意极…义……

…