吃公家饭,办好公家事了吗?
“公家人”是人们对政府工作人员的俗称，过去叫干部，现在一般指国家公务人员。在老百姓眼里，公家人是专门给公家办事的，吃公家饭，穿公家衣，办公家事，服公家管，这既是公家人的基本特征，也是对公家人的基本要求。习主席在十八届中纪委三次全会上强调，作风问题都与公私问题有联系，都与公款、公权有关系。公款姓公，一分一厘都不能乱花；公权为民，一丝一毫都不能私用。作为国家公务人员必须时刻清楚这一点，做到公私分明、克己奉公、严格自律。尤其是领导干部，更要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。
办好公家事秉承“为公”道德传统。“公”指公务、公事、公干。“公”与“私”相对，《新书·道术》里说：“兼覆无私谓之公，反公为私。”秉公办事、公私分明、大公无私、公而忘私的词句，印证着中国道德传统中的“为公”思想。公而忘私一直为中国道德传统所推崇和提倡。舍弃个人家事、为大家之事而奔忙是个人修为、道德高尚的表现。从两千多年前提出的“夙夜在公”的道德要求到“天下兴亡，匹夫有责”的思想；从《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”的道德理想，到今天中国共产党“立党为公、执政为民”的执政理念，都体现着一种“为公”的政治理念和道德传统。北宋黄庭坚在《登快阁》里说，“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”，把自己比作一心想把官事办好的“痴儿”。今天，中国共产党秉承为民、为公情怀，“痴”心不改，积极致力于全面建成小康社会，实现共同富裕，既是对中国“为公”道德传统的继承，又赋予了中国“为公”道德传统新内涵。
办好公家事蕴含“公事”责任要求。公家人办公家事，很重要的是要做到公私分明，这既是公家人做好公家事的基本责任，又是基本要求。把公事当家事办，才能事事上心，进而事事做好；如果公私不分，把家事裹挟到公事中去，甚至动用公家资源来办私事，会助私心、藏私利，会养私德、失公心，会为己谋利、与民争利，长此以往，就会背离党的宗旨和原则，甚至走到人民的对立面。1959年，毛岸英同志牺牲9年后，他的妻子和弟媳去朝鲜桧仓郡祭奠，行前，毛泽东叮嘱她们：“你们去看望岸英，这是我们家的私事，不准用公家一分钱。”一代伟人，在公私问题上的鲜明态度，让我们看到共产党人的严格自律和高尚品格。新的历史时期，国家改革、发展处于新的历史起点上，公事更加繁忙复杂，对国家公务人员的能力素质和责任意识有了更高的要求。只有牢记公家人的身份和责任，谋事出以公心，干事心系人民，才能配得上公家人这个内涵丰富的称谓。
办好公家事彰显“公仆”本色作风。人民公仆，字面的意思是人民的仆人，现在指为人民服务、全心全意为人民群众排忧解难的党政干部。意大利文艺复兴之父但丁在《论世界帝国》中最早论及“人民公仆”，他说：“公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反，代表倒是为公民而存在，国王也是为百姓而存在……虽然从施政方面说，公民的代表和国王都是人民的统治者，但从最终的这方面来说，他们却是人民的公仆。”公仆来自人民，是为代表人民而存在的。丧失了为公为民的本色作风，就失掉了“代表”的本来含义。“苏区干部好作风，自带干粮去办公，日着草鞋干革命，夜走山路访贫农。”这支脍炙人口的山歌，是80多年前苏区人民称颂党员干部好作风的赞歌。新的历史条件下，部分领导干部忘记了人民公仆的身份，当官做起了老爷，失去了人民公仆的本色作风，失掉了为人民服务的精气神，这是必须加以纠治的。功高不改忠贞志，位尊难移公仆心。只有牢记党的宗旨，在平凡的工作岗位干出不平凡的业绩，为人民群众奉献出自己的一切，这样的人民公仆，才会为人民所称道，才会为人民所铭记。
（来源：解放军报 作者：吴一敏 杨克功）