苏子炼成-读[苏东坡突围]有感
苏子炼成 ——读《苏东坡突围》有感
苏子，在很多人的印象里，是一个标准的文人墨客，豁达潇洒，
才华出众。正如林语堂先生在《苏东坡传》里写到的一样：“做一个
不是朝廷中元老重臣级的官，心情好时，喝喝小酒，写写诗词；心情
不好时，喝得酩酊大醉，对着月亮抒发抒发心中的怨气，倒也是挺潇
洒自在的。”然而树大招风，一个儒雅而豪放不羁的文人，势必会招
致无耻小人的妒忌和陷害，朋友也好，政敌也罢，甚至偶尔走过的几
个跳梁小丑，都有，总之一场蓄谋已久的阴谋正在一步一步靠近着苏
子。公元1079年，“乌台诗案”东窗事发，苏子因作诗讽刺新法，“文
字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，流放黄州。
前不见古人，后不见来者，茕茕孑立于天地之间，无处呐喊，那
是怎样的一种苍凉。身边的繁华似潮水般退去，往昔的得意如梦一般
消失得不留痕迹。只有眼前南国的山水，静默着，提醒生活的继续。
面对压迫，面对摧残，面对这不公的世道，他心中有恨，但又能恨什
么呢？恨李定、恨舒亶？不！他们这些小人不值得一恨。恨神宗？也
不能！毕竟自己身为人臣。想来想去，他终究选择了恨自己，恨自己
才华横溢，锋芒毕露。正如余秋雨先生在文中所说那样：“一段树木
靠着瘦瘤取悦于人，一块石头靠着晕纹取悦于人，其实能拿来取悦于
人的地方恰恰正是他们的毛病所在，他们的正当用途绝不在这里。”
这场大灾难，对于苏子来说的确算是塞翁失马，但倘若没有这场
灾难，他将永远是只一个身处污浊官场却自命清高、理想至上的文官。
只有在乌台诗案的过程中受到苦难与非人的折磨的时候;在四年黄州
众叛亲离的时候;在昔日挚友一个又一个地疏远自己的时候；在一次
又一次的子虚乌有的罪名如污水般泼向自己的时候；在四年孤寂独处
的过程中认真地反思的时候；在自己把人生的际遇、世事的无常寄托
于道释的时候，他才能大彻大悟，从而真正地认清所处世界的真面目。
与此同时强烈的反差，巨大的转折，往往更能体现文化大师和“文
化群小”的本质区别。
寂寞让世人难耐，只有智慧之人，才能体味到这寂寞中的清纯和
朴实；荣华惹世人追逐，只有高洁之人，才能看透这荣华背后的无奈
与疲惫；灾变令世人痛苦，只有明达之人，才能领悟这灾变之外的永
恒与淡然。智慧如苏子，高洁如苏子，明达如苏子，才能由挣扎转而
超脱，由突围变而升华。苏东坡也是凡人，蒙受冤屈，流放黄州，强
忍着割舍不下的亲情，背负着妻离子散的愤懑与无助。但就因为他心
如明镜，清澈无邪，他并没有绝望，反而看清了自己的过去。过去的
命运如浓雾一般，氤氲而轻灵，虽然如此曼妙，却抓不住、摸不着，
反倒遮蔽了自己的双眼，忽略了一切奸邪与险恶。现在浓雾终于散去，
往事已成过眼云烟，苏子的世界，只剩下眼前清澈的天空，和脚下一
望无际的土地。我想，那一瞬间，苏子的心情，一定是柳暗花明的。
彻悟之后的苏子，心灵正如他头顶上的的蓝天一样清明、宽广、超然，
也如他脚底的土地一般纯粹、无华、朴实。
如今的苏子成熟了，深刻了，他更懂得官场名利只是过眼烟云，
于他是格格不入的，只有明月清风才能长伴于他。沉醉于山水之间，
侣鱼虾而友麋鹿，携飞仙以遨游，抱明月以长终，也许黄州才是他的
真正归宿。风、雨、天、地、人，已浑然融为一体。这是大彻大悟之
后的笑对人生，是悠然于“入世”与“出世”之间的恬淡潇洒，是物
与我皆忘的大智若愚，是忠实于心灵的信念坚守。
“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，
一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告
的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须
声张的厚实，一种并不陡峭的高度。”余秋雨先生如是说。
烈火不会毁灭真金，而只会让它更加光彩夺目。清贫得不能再清
贫的生活，寂寥得不能再寂寥的山水，与苏子本人以及他的遭遇一起，
用智者的沉默，把文化酵得愈醇愈浓。