科学证明了死后世界的存在--地狱中的生活
在灵界的阴暗处，或是如洼地裂缝中，会有一个很奇怪的洞口。而在此洞口附近到处都是污泥，水也象是死水一般静止不动。从这个地方会不时的散发出恶臭与奇怪的烟雾，这就是我们所称的地狱。
由洞口往下走，道路会慢慢地越来越复杂曲折，并且一直延续到下面。在这黑暗的洞穴里，眼睛只能看到前面二至三公尺的地方，而再往前就下降到无限远的地底下。在地底下是一片黑暗，旋涡般的黑雾不断向上涌出。而在无雾的下方，可看到一点点红色的光。如果胆子大继续靠近之后，便会来到一稍为宽广的跳舞场所。
不过，当你仔细一看才知道，这并不是跳舞场所，而是广大无垠的地狱世界的正中央。眼睛所看到的地方都是荒凉大地，到处都是枯木，通过枯木后便可看到许多地狱灵所居住的污秽房屋与街道，而最令人受不了的是这里的恶臭。
地狱的世界也和灵界一样可分为三种世界，而此三种世界由上而下分别是——如沼泽般无尽的黑雾世界，接着则是恶灵们居住的可怕世界，最下层则是如宗教所说的地狱一般，是个污秽至极的世界。一言而蔽之，所谓的地狱，没有一样是好的。
而所谓的地狱界还是有许多不同的面貌，但唯一相同的是凶暴与丑恶，以及到处充满着憎恨报仇的念头。
另一个共同的特征是，不管他们多凶恶，多喜欢凶暴的行动，但他们却都给人一种毫无生趣，如死尸般的印象。他们与灵界真正生命根源的灵界太阳，似乎没有丝毫的关系。
地狱中的生活
地狱由于个人的不同，也会呈现许多种异相。什么样的人会到地狱去呢？就是在人世时一切只为自己着想而不替别人着想的人，这种人的特征是心中充满怨恨与妒嫉，而且相当固执。
地狱中的灵人，用天国中的光来看的话，不管哪一个灵人都会显出其特有的丑恶姿态，而他们的丑恶是内外合一的，只要从脸上、身体与动作，就能很清楚地看到其内心的丑恶。一言蔽之，他们的表情全都是可怕的，完全缺乏生趣，那种脸就象人世间的死人的脸一样可怕。甚至还有全身都是漆黑的地狱灵，或是脸上长满疮，或是根本没有脸，只有毛发与骨头的地狱灵。他们身上都会发出恶臭，在言语之中也都充满敌意及愤怒、报仇之心。但要看清楚他们丑恶的姿态，必须藉由灵界的太阳光照耀才行，而他们彼此之间是看不出来的。
事实上，这些灵人的原来姿态就象怪物一样，与神明的慈悲相差了十万八千里。因此居住在地狱的灵人，他们是相当怕见到光的，若见到光他们就会象死一样的痛苦，这也就是地狱永远是黑暗的原因所在。
但是前往地狱以后，一开始也会受到很好的待遇，毕竟前往地狱的死者都是自己选择的，而非外力所逼迫。因此刚来地狱的死者，感觉上就好象是来到好朋友的家一样，十分愉快。但不久之后这种情况就会起了变化，他们便会受到地狱中其他灵人的欺负，而成为其他灵人的奴隶。日子一久，他们也会学会一些恶劣的习性，慢慢地，心中的残暴凶恶之气就会越来越强，一步一步往地狱中更深层地方走去。
而他们越走往地狱深层，其心中可怕的敌意就会越来越强，因此在他们之间的斗争就会不断反复地进行着，就象人世间也有残酷的斗争一样。在这里丝毫没有灵界秩序，每个灵人也都没有爱心。
离开地狱
一度落入地狱的人，并非永远无法重见天日，因为他们或许是一时受某种形态所蒙蔽，或暂时的心中充满怨恨，才选择了地狱，象这样的短暂时日之后便会觉醒，并开始讨厌地狱。但是，就象吸毒犯一般，戒除吸毒并不容易，进入地狱的灵人想要离开地狱，也是相当因难的。
由于自己的灵魂是倾向地狱的，再加上其他地狱灵的百般阻碍，这些想离开地狱的灵人，也只是进一步退二步地进入了砂地狱与蚁地狱。不过他们若能紧紧抓住某个机会，在天界层射下的微光中觉醒，便能有冲动的爆发力，这时他们就能离开地狱了。
有不少地狱中的灵人，处心积虑地想寻求天界层的光线，他们一心一意想逃出地狱，一直不死心的前仆后继。但是，以大多数在地狱的灵而言，他们是不准背叛地狱的。这就象人世间的情形一样，若有人想从帮派中逃出，必会被同帮派的恶徒阻碍与伤害。因为灵界太阳之光而觉醒的地狱灵，他们一心想要舍弃同件回到光明的世界，但这是相当辛苦的。能够安全逃出的，到底有几个呢？
然而神终究是会伸出援手的，天使们在神的授意下，会来到地狱的入口处，解救地狱之灵，这也是天使们的任务之一，同时也是他们喜欢做的事。但是，一位想逃脱地狱的灵人，在见到后面如怒涛般追赶的地狱灵，大概都会害怕得全身动弹不得，甚至到最后打消逃脱的念头。不过他们仍能常听到天使们的激励之声，因此天使与地狱灵之争也就展开了。
在地狱的最上层是地狱长者的领域，想要逃出地狱的灵若前逃到这里就算是到达了一个很重要的转折点。若再度由此地被拉回深层的地狱，那就永远被关在黑暗中了。而灵人们究竟会被拉回，或籍由天使之手回到光明的国度中，这就全凭灵人的意志来抉择了。
三田光一的“精神旅行”——日本与伦敦之间的灵魂出窍
本迪博士所说的灵的肉体，就是把现代科学无法分析的实体，视为是由一种称为“星体”的高级物体所构成的。假设此说法正确，那么福克斯·门罗等人就是利用意志力来控制“星体”，且有意识的来进行灵魂出窍。
在日本也存在有这类人物，例如在大政到昭和年间非常活跃的通灵人三田光一就是其中之一。
因写《心灵与神秘世界》一书而闻名的日本福来友吉博士，曾在此书中介绍三田光一进行灵魂出窍时的情形。此实验是在一九二九年进行，地点在大皈野春大厦的日本地下水协会事务所。在协会会长、理事长等多人的见证下，福来友吉博士对三田光一提出问题，问题是希望三田光一把放在伦敦郊外的英国通灵者霍普的肖像，在大阪显影出来，而此显影的钢板，则被密封在事务所的保险库中。
霍普是英国心理研究学会所公认的著名通灵者，福来友吉博士在出国进行心理研究期间，曾和他携手做研究。福来友吉当时希望霍普能送他一张照片留念，后来霍普却忘了一直未寄出，因此福来友吉博士就希望三田光一在日本利用超能力，使照片显影出来，并藉此震惊全世界的通灵者。
三田光一不曾见过霍普，当然也不可能见到连福来友吉博士都未见到的照片。于是，他集中精神，尝试利用灵魂出窍飞往霍普的身边。
“我来到英国伦敦郊外的克尔镇时，看到了霍普。他单手放在桌上，用一双充满权威的眼睛注视着窗外。我把它当时的样子拍成五张照片，正当我要回来时，又顺便看了一下郊外的风景，有水、森林、草原等，天空同被夕阳染红了，这是一幅很令人沉醉的景色，所以我又拍下了第六张。”
集中精神约一分四十秒之后，三田光一做了以上的报告，这些钢板立刻被带回东京冲洗出来，福来友吉博士看后也立刻打电话给三田光一，电话内容是“完全成功，福来友吉”——这一实验的结果非常完美，三田光一称此灵魂出窍的经验为“精神旅行”。
史蒂芬生博士的研究——轰动全世界的书《二十位有前世记忆的小孩》
对于前面所叙述的缅甸小女孩故事，在一九七二年之前就曾三度前往调查的史蒂芬生博士，他是美国转世现象的专家，堪称此方面的世界权威。史蒂芬生博士出生于一九一六年，毕业于医学院，而后当过路易安纳州州立大学的精神科助教，一九五七年担任维吉尼亚大学精神科主任教授。
在维吉尼亚大学的医学院里，史蒂芬生博士为了研究转世的现象，一定要进行面对面的调查，直接搜集资料。他采用非常客观的方法，每一次调查都有多位研究者同行，所以他的报告可靠性高，并受举世公认。
目前在他的研究室里，搜集有数十件有关转世的例子，而博士也将他的研究报告写成《二十位有前世记忆的小孩》一书。书中主要是叙述具有前世记忆的二十位小孩的经验，此书出版时曾引起很大的反响。全美国人都为此书而异样的兴奋，每个人都在讨论：“人类真有转世这回事吗？”然而史蒂芬生博士的研究究竟清楚分析了什么呢？
首先，博士皆以小孩为研究对象，这是因为博士认为，如果一个成人宣称他有前世记忆，不管其内容如柯正确，一般人都会以为是他从过去的经验中所得知的，不足为信。不过具有前世记忆的人，大部分都是幼儿。
而幼儿均约在二至四岁时说出他的前世记忆，博士进一步分析说：“具有前世记忆的小孩大约在二至六岁时开始说出前世记忆，而平均能保持六至九年的主要前世，其他的大部分都忘记了。”由此可知，有前世记忆的小孩，到了十岁几乎已完全完失前世记忆。若果真如此，那当我们是小孩时说不定也曾有前世记忆。
其次有前世记忆的人，大部分前世都死于非命。前世的例子不正是如此吗？
活用在医疗上——前世的记忆能使人们自痛苦的深渊解脱
正因为凯西的伟大事迹，便得这一种医疗方法在医疗领域获得飞跃式的发展。以医学上的说法，就是指催眠疗法，也就是深入患者的内心深处，找出造成肉体或精神障碍的记忆，然后再除去此障碍的医疗方法。
美国的默里斯·巴斯泰博士，自己开设一家催眠医疗诊所，他在为病患治疗时发现了一个意想不到的事实。
一九五二年，他为一名主妇病患者华吉尼亚泰进行催眠术时，华吉尼亚泰突然以爱尔兰的口音说话。她说：“我是布莱迪·玛菲。”默里斯·巴斯泰听到之后大吃一惊，于是又紧接着向妇人提出问题，自称是布莱迪·玛菲的妇女就道出她出生于一七九八年，父亲是爱尔兰的一名律师，后来她与布莱恩·马卡西结婚，婚后并没有生下小孩。当她六十六岁时不幸由楼梯上跌下来而死。换句话说，在催眠中，这名主妇谈到了她的前世记忆。
这件布莱迪·玛菲的事件，经媒体报导后，令欧美人士兴奋不已，因为这表示一项证实投胎转世的新方法又被发现了。一位记者威廉巴卡，特地赶往爱尔兰采访，写成一本书名为《布莱迪·玛菲的真相》。总之，华吉尼亚泰所谈的前世记忆，不论如何已被证实是真的。
这项布莱迪·玛菲的事件，又产生两大副作用：一个就是使许多美国人士的眼光再次转向精神领域。据著名的舆论调查机构在一九八二年的调查结果是，在每四个美国人中，就有一个投胎转世。而另一个副作用是“前世疗法”证实比催眠法更深入一层，也就是在催眠状态下，使患者回到前世记忆，藉以治疗精神或肉体方面的疾病。
此前世疗法震惊了当时世界各国，也使投股转世的研究向前迈出一大步。例如有一项报告指出，美国心理学家海伦·方巴克博士，为一千位自愿者进行催眠时，所得的结果是：“约有百分之九十的人，可鲜明的回忆出前世记忆。”而且再后来也记载大多数的前世记忆，都是非常细微的，几乎无法以一般手段获得。
前世疗法——前世的人际关系足以影响现代的生活
加拿大的布郎是在二十九岁那年的冬天接受了前世疗法，她从小就被支气管炎所困扰，不管用什么方法治疗都无法痊愈，最好只好找催眠术。催眠术专家比巴利·杰恩运用方法使布郎进入神智昏迷状态之后，她便想起二次大战时，被关在集中营里的事。
投胎转世前的她，是一个住欧州某小城镇的少女，她与同镇其他人，均一起被关在四周包围有铁丝网的集中营中，而在该集中营里冬天特别的寒冷，因此使她患上了支气管炎。
“我双手扶在铁丝网上站着，一咳就会咳出血来。我当时一直在想，我不想如此活下去了，但没有人注意我的一切，最后我终于一直咳到断气。”
在催眠法进行当中，陷入催眠状态的她，似乎已暗示今后将不再受前世影响。事实上，自从一九七二年，接受此催眠法以来，布朗就不再受支气管炎的困扰了。
利用逆行催眠所诱引出来的投胎转世的证据，在大多数催眠法专家的观念里均深信不疑。
前世的异常性肉体疼痛或精神疼痛，以及死于非命的记忆，都会因用催眠法而从潜意识中涌出，此种人的灵魂对肉体往往会造成很大影响，这点催眠家们也都深信不移。
如摩里斯那萨顿博士，在其著作的《前世疗法》一书中，就确信“投胎转世一定是事实”。埃斯菲弗雷博士在其著作《我的前世在这里》中也记载着：“我们已逐渐相信患者的前世记忆绝非单纯的想象，”埃提斯菲弗雷博士所研究的主题是“在前世各人对各人的人际关系、对现在的婚姻生活及性生活会造成何种影响？”潜意识中的前世记忆，对于投胎转世之后的微妙婚姻生活与性生活，其实还是会有影响。
灵界与每一个人的灵魂，对于投胎转世后的日常生活，与前世记忆的关系，目前正展开研究，从已研究得知的结果中，我们已可了解到，灵界与灵魂对投胎转世者是相当重要的。
爱与宽容的地方——死而复生的人们及他们往复的人生
现在我们必须再讨论曾经有过近似死亡经验的人。最令人感到惊奇的一面，也就是曾经短时间去世而又复活的人，其往后的生活方式几乎是完全的改变了。他们对人生的处理方法改变了，他们的观念也变了，他们过的是一种比以前更丰富的人生。
“此经验使我自己及以我的人生态度完全地改观，我感谢拥有如此美好的人生。”这是一位因病魔缠身而考虑过自杀，最后被救活的女性所说的话。
“我希望在有限的日子里，不论每一分每一秒都要过得有意义。”这是一位因孤单而在半夜徘徊路上发生车祸的女性所说的。
体验过死亡的人，首先对人生评价都会有所改变，而且似乎每一个人都希望对有限的人生做充分的运用。
其次是他们的人生目的也改变了，例如他们对物质的执着比以前要淡泊了。
“过去我一直认为社会地位与经济能力是最重要的，甚至牺牲生命来争取它们也在所不惜，现在我已了解，这些东西对我而言都不再重要了，只有你对别人付出的爱才是永远难忘的。”说此话的是一位企业家。
在有过近似死亡经验的人当中，也有人留下遗言，希望在死后把眼角膜、皮肤、内脏等有用的东西全部捐给医疗机构，其次还有些人认为自己要变得更强些，于是对知识方面产生更强的好奇心，另外也有人对世上的所有生物都产生情感，也有人变得更多愁善感，还有人变得更坚强或乐于助人……等等。
这些有过近似死亡经验的人，他们的改变的确惊人。林格博士认为：“有过近似死亡经验的人．他们的精神皆会觉醒。”的确，几乎每一个有经验者都对人生的价值观起了变化。
从此我们必须承认，这象征着一位控制大灵界的伟大物体的存在，而此存在在之所以要说明时，不只是上述的例子，而是对万物的爱与宽容，希望你也有对万物付出爱与宽容的伟大胸襟。
近似死亡经验者的普通性——以统计科学而提出的例证
看到这里，相信读者们已经明白，这些近似死亡经验者的报告，与我曾写过的“大灵界”一书中，所提到的情形酷似。“大灵界”是由民灵科学先驱者的成果，及“西藏的死者”一书所留下的睿智之事，再加上我花费三十年来研究所得的个人经验，所归纳而成的。而这次能藉医学界对近似死亡经验者的研究而得到证明，让我自己感到惊讶，而医学界甚至证明了灵与灵界的存在，更让我兴奋。当然灵与灵界是一种超越时间与空间的存在，近似死亡经验者在短短的数日或数小时所体验到的，可说是一种永远，当然也有相反的情形，因为这些曾经死过的人，又确实的回到人世间来。
近似死亡经验者的一切，在前面已详细地介绍过了，但是还有一些经验者曾飞越过某个阶段，因为有些经验者是在中途醒过来的，所以每个人的经验毕竟会因人与地的不同而有所不同。
虽然如此，我们把近似死亡经验者所经历过的事分成十个阶段，还是有它深长的意义。为什么呢？因为这十个阶段是经由严密的统计科学方法来做整理分析，所得的结果若有什么疑问，必定会事先提出来让所有的研究者加以讨论。
例如近似死亡经验者所感觉到的，会不会是梦或幻想呢？这个问题就被提出来讨论过。不过属于精神医学领域之一的精神分析学，对梦与幻想都有庞大的研究资料，若将这些资料与近似以死亡经验者的经验相比较，就会发现死亡经验者的经验并不是梦或幻想。
其次，还必须注意到有近似死亡经验者的宗教信仰。所有的宗教是否都具备有各种不同的死后世界形象？是否信仰越深的人就越容易有近似死亡的经验呢？林格博士也曾针对这些问题加以研究，结果是，不管是对天国或死后再生说法相信的人，还是完全的无神论者，他们与近似死亡经验者的说法，本质上并无相关。由此可知，近似死亡经验者的经验是超越表面上的意义，而是一种普遍存在。
生存的使命——更有意义的生存是灵魂净化
如果灵魂能净化，那么人类又为何一再投胎转世呢？对人生的目的，两位伟人曾提出说明。
首先是罗斯的说法。他说：“人生的目的就是为了学习成长，并达到灵性的净化，而我们活在世上也就是为了学习知识与接受考验。学会了神所教的，通过考验时，那么死就会从肉体上毕业，意思是我们的灵魂已向前净化一大步，只有灵性存在，才能享受永远的生命。”
这也就是指最后归于大灵界的天界层，而不再来到人世使肉体受折磨。不过现代社会到处充满着杀人、骗人等防碍灵性净化的理由，在此混乱的世界里，我们想要仅以一次的人生，就要学会神所教的课，那是不可能的，所以只有一再投胎转世慢慢学，才有可能使灵魂净化，这就是罗斯博士的说法。
另外，就是瑞士的精神医学博士杨格的说法。杨格阐明了人类都具有庞大的潜意识，而在每个人的潜意识深处里，都存有人类出生以后的一切记忆，此位大学者如下说到：
“对于我现在的生存，可做如此的想法。我过去也曾生活在世上，而在当时曾遇到无法回答的问题，或无法完成的工作，所以必须要再投胎转世一次。即使我死了，我的所做所为，也将跟随我而去。而我们每个人都富有创造的使命。”
照如此说法，那我们在人世间，就没有为任何目的生存了，就如同泡影一般无依无靠到处飘，在神的大意识前提下，你我都不断地生存着，而我们之所以不断生存是为了要藉此让灵魂净化，透过灵魂的净化，让大灵界更为丰富。
亲爱的人们，你务必意识到前世记忆的存在，并将当世的使命，好好铭记在心。