藕花何时满汀洲

　　临平别名藕花洲，北宋著名诗僧道潜有诗：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲。”一片水边的蒲草，在风中翩翩起舞，数只蜻蜓，因风吹蒲动，想要站在蒲草上，总是身不由己，站不住。在临平山下道路两边，一望无际的荷花开满了水面·····。现如今，临平的汀州不在，荷花不再，仅留了些亲水的地名让后人发思古之幽情：东湖、干河浫、河南埭、龙王塘、上塘河、邋遢港、木桥浜·····

　　管子视水为“万物的本源”，他说：“水者，何也，万物之本原，诸生之宗室也。”中国古代对水的传统观念，是把水看成具有灵性、人性之物，认为水代表了天地智慧。人类从诞生开始，就与水结下了不解之缘。地球上的生命最初是在水中出现的，水哺育了万千生物，也滋养了人类的成长和文明。人还在母亲肚子里时就生活在水中，人体中水占70％，水是所有生命体的重要组成部分。亲水性是人类的最大特性。水，既是人类生产生活最基本的元素，又体现了人类对人与自然关系的理解和对生活品质的追求。

　　水是城市的眉眼，亲水的城市才能表情生动，眉眼盈盈，顾盼神飞。水不仅是自然景观，还凝聚着城市的精华，流传着千古动人的故事，润泽着人们的心智，既是城市文化品位的标志，也是地域特色的象征。对外可骄人，对内能励志，是一种无形的文化资源，是当地人心灵成长的精神家园。流动跳荡的清清河水，富于灵性，在城市里，它是流动的风景，是城市活力和生机的源泉之一。河流湖泊像血液一样，它延续着一个城市的生命，并调理出一个城市独特的气息。没有水的城市是失神的，呆板的，是没有韵味可言的。

　　临平曾经是一个水宁、水丰、水活、水净、水美的古镇，曾几何时，东湖是临平人的骄傲。在古临平，汤汤汀州，十里荷花，成就了古镇昔日的妖娆妩媚，文人墨客留下过成千上百赞美的诗篇。临平还是钱塘江与京杭大运河两大水系的结合部，水位的落差成就了临平奇特一景：上塘河的河上河景观。临平因水而生，因水而立，因水而兴，也因水而名。但如今，藕花洲不见了踪影，上塘河也不再是“河上河”，因为从它底下穿越而过的龙王塘河早就被填成了马路；不仅如此，在我看来，上塘河连“河”都难以胜任，没有舟楫，没有鱼虾，没有埠头淘米浣衣的女子，没有家乡东苕溪般在水下随处可见的滑动摇曳着的乌草，没有父亲故事里的在清晨的薄雾里隐约远去的纤夫的背影。

　　上塘河变得齐整、名贵、讲究，只是看来看去差不多一个样，一个个从近到远的透视景观，一个个从远到近的装模作样，缺乏委婉的回荡，没有了回味的情调。唯有一座孤零零的桂芳桥拒绝着21世纪的浓艳，守望着逝去的时光，守望着早晨阳光最初一瞥的灿烂，守望着傍晚满眼梦境的光闪，守望着冬天里雪的嫩白、春天里花的娇艳、夏天里赤膊船工的粗旷、秋天里姑娘被风吹起衣裙的羞答答模样。确实，今天的临平，不仅妖娆找不到藕花洲了，妩媚也找不回上塘河了。那神奇的河上河，那纤夫的背影，那灯影里泊岸的小舟，那渔火下跃出水面的鱼儿。如今的上塘河只是一个死水微澜的精致的盆景，美丽却没有生命。

　　今天的临平缺水是一个不争的事实，30多年前还有星如棋布的池塘，一旺旺静水蛙声咕咕，月儿的倒影让人流连忘返；那时的上河是可以行船的，朝阳桥下有桨声灯影；那时的河埠头是可以浣衣洗菜的，小萝卜头们是在那里学会了狗爬式游泳的。

　　从大的环境说，临平最大的不足就是缺少动的、静的、干净的水。一座城市少了水，就少了灵气，少了婉约，少了湿漉漉的滋润。把“藕花洲”变成一座靓丽的城市是要有本事的，想在一座靓丽的城市里重现藕花洲却要有更大的本事。好在“五水共治”的号角已经吹响，重现“藕花无数满汀洲”的临平也许不是梦。