中国宋朝的科技文化

华南师范大学增城学院

课 程 论 文

题目：中国宋朝时期科技文化史研究

课 程 名 称 世界科技文化及思想史

考 查 学 期 2012 / 2013学年 第 1学期

考 查 方 式 课程论文

姓 名 伍丽慈

学 号 [1**********]6

专 业 10级艺术设计系视觉传达A班

成 绩

指 导 教 师 徐超

摘要：

宋朝时期，在整个社会经济，文化全面发展的推动之下，科学技术得到了长

足的进步．宋朝的科技成就，不仅成为中国古代科学技术史上的一个高峰，而且在当时的世界范围内也居于领先地位，所谓的四大发明之中有三个都诞生于宋

朝。宋朝是中国古代经济、科学、技术飞速发展辉煌灿烂的时代，如天文学、数学、医药学、机械学、火药、指南针、活字印刷术、造船技术等方面硕 果累累。文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度。

关键词：宋朝 科技 文化 三大发明

宋朝在中国古代教育、科技和文化发展史上占有突出的重要地位。陈寅恪先

生认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邓广铭先生也说：“宋朝文化的发展，在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。

大宋是我国科技发展史上的全盛时期，并在当时处于全世界遥遥领先的地位。

其数学、天文、历法、地理、医药、农学等方面的探索与成就都达到了可喜的水平。封建社会后期的科学著作如《梦溪笔谈》、《营造法式》、《洗冤录》， 都是当时世界上先进科学技术著作。英国现代杰出科学家、史学家李约瑟博士在其巨著《中国科学技术史》中曾指出，中国封建社会的科技发展到宋朝，已经呈现巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水

平。中国古代的四大发明中的三项——雕版印刷术、指南针和火药，都是在宋朝完善、成熟并逐渐走向世界的。中国的这三大发明导致欧洲快速结束了中世纪并进入了近代文明时代。“每当人们在中国的文献中查找任何一种具体科学技术史料时，往往会发现它的焦点就在宋朝，不管是应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。”近代著名学者严复曾说过：“若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜穷心。中国所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，十八九可断言也。”国学大师王国维也说：“天水(天水是赵姓的郡望)一朝人智之活动与文化之多方面前之汉唐，后之元明，皆所不逮也”历史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”当代宋史专家邓广铭则说：“宋朝是我国封建社会发展的最高阶段，两宋时期的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”而日

本汉学家内腾湖南则早就认为：“中国中世和近世的大转变出现在唐宋之际，是读史者应该特别注意的地方。”“唐代是中世的结束，而宋朝则是近世的开始。”日本著名科学史家菽内清也在论述宋朝的科技成就时指出，“北宋时代是中国历史上具有划时代意义的时代。北宋时代可以和欧洲的文艺复兴以至近代相比。从诸多的言论可得知，宋朝的科技文化是在中国历史上具有很重要的位置的。

一． 宋朝科技

“……….这三种东西，已改变了世界的面貌。第一种在文学上，第二种

在战争 上，第三种在航海上，由此又引起了无数的变化。这种变化如此之大，

以致没有 一个帝国，没有一个宗教教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这

三种发明在人 类的事业中产生更大的力量和影响。 ”---这段话是英国著名思

想家培根所讲的。 那这三种东西究竟是什么？不难可知， “文学上”的指印

刷术， “战争上”的指火 药， “航海上”的则是指南针。作为世界古代文明标

志的指南针、火药和印刷术 三大发明的出现或大规模使用均始于北宋。

1、 火药把骑士阶层炸得粉碎” 、

由于宋代战争频繁，在北方有辽、匹夏、金等强敌，因为国防上的需要，火

器的制造和发明便受到重视。战争固然对经济科技有破坏作用，但也刺激了战争所需要的科技发展。宋代建立后不久，火药便应用于军事，还出现了专门造火器的“兵工厂”，如当时开封有“广备攻城作”里面分设十一个部门，其中，“火药窑子作”就是专门制造火药火器的。“ 中国是最早发明火药的国家。火药最先是用于炼丹，唐中期，出现了火药配方，唐末火药开始用于军事。北宋时东京设立专门制造火药的机构，火药得到充 分地发展，广发用于军事。随后，我国火药经阿拉伯人传到了欧洲。封建时代的欧洲，封建贵族（骑士阶层）拥有自己的领地，他们穿着沉重的甲胄作战， 建筑城堡来保卫自己的封建领地， 欧洲实际上是处于分裂割据的局面。 这种局面阻碍了各地的经济联系，不利于商品经济的发展。而在火药面前，甲胄 和城堡都失去了其原有的作用。封建割据势力最终惨败给新兴的资产阶级。

2、 印刷术则变成了文化复兴的手段”

在印刷术方面，毕异也是在唐代雕版印刷日臻成熟的基础上发明了活字印刷

术的。“ 印刷术开始于隋朝的雕版印刷，经宋仁宗时的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传至了欧洲，所以后人称毕升为印刷术的始祖。中国的印刷术是人类近代文明的先导，为知识的广泛传播、交流创造了条件。印刷术先后传到 朝鲜，日本，中亚，西亚和欧洲。印刷术的传播，使印刷书籍的品种数量增多， 为更多的人读书、写字提供了方便条件，特别是传向欧洲，改变了当时欧洲只有 宗教神职人员，才能读书受高等教育的情况，打破了宗教神学垄断文化局面，有 利于文化的广泛传播。加速了欧洲文艺复兴的到来。

3、 罗盘针打开了世界市场并建立了殖民地

“ 指南针也叫罗盘针，是我国古代发明的利用磁石指极性制成的指南仪器。

战 国时期的司南是指南针的前身。宋朝，指南针用于航海事业。沈括在他的《梦溪 笔谈》中提到他对指南针的用法做过四种试验，即水浮法、缕悬法、指甲法和碗 唇法。沈括还经过精密的观察实验，还发现磁针指示的方向并不是正南正北，而 是微偏西北和东南，这种发现在科学上叫磁偏角。 指南针的传播，促进了世界范围航海事业的发展，加强了世界各国各地区人 民的相互联系和经济文化的交流。特别是指南针到了欧洲航海家手里，使他们发 现了美洲新大陆实现了环球航行，于是欧洲殖民者对外掠夺扩张，从而开始了罪 恶的资本原始积累。 以沈括、苏颂、李冶、秦九韵、杨辉、赵友钦、毕升等为代表的科技名家辈 出，硕果累累，以《梦溪笔谈》《营造法式》《武经总要》等为代表的科技著作纷纷面世，不断将宋朝的科技技术推向新的高度。

二． 宋朝文化

在漫长的中国封建时代，宋代是文化高度繁荣的时期，无论在科学技术、哲

学思想、教 育、文学、艺术、史学等方面，都取得了长足的进步。宋代文学艺术继唐代之后，有了进一步的发展，而且丰富多采。各种文艺形式，诸如散文、

诗、词、绘画、书法、雕塑、“说话”、诸宫调、宋杂剧、南戏等的兴起、革新与发展，使宋代的文学艺术呈现出一派繁荣瑰丽的景象。

宋代文化灿烂的宋文化在整个中国历史发展过程中处于特殊地位。它上承隋

唐、下启元明清，以自己鲜明的时代特色和独特的风格创造了中华文明史上又一个文化高 峰。宋代的科技之所以如此发达，与其文化的发展密不可分。

1、宋词

宋代文化最显著的是“宋词”的出现。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的

一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的风神，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。

随着词在宋代的文学中占据越来越重要的地位，词的内涵也在不断地充实和

提高。 “人不寐，将军白发征夫泪。 ”奠定了边塞词在宋词中的地位，使只闻歌筵酒席、宫廷豪门、都市风情、脂粉相思之类的世人一新耳目。到苏轼词首开豪放词风，宋词已经不仅限于文人士大夫寄情娱乐和表达儿女之情的玩物，更寄托了当时的士大夫对时代、对人生乃至对社会政治等各方面的感悟和思考。宋词彻底跳出了歌舞艳情的巢窠，升华为一种代表了时代精神的文化形式。

词是宋代最具特色的文学体裁，北宋前期以晏殊、晏幾道、范仲淹、张先、

欧阳修为代表的婉约派，承袭五代词风，委婉典丽。内容大多依然是樽前酒后、花前月下。范仲淹词作虽不多，但扩大了词的表达范围，词风也较遒劲。柳永精通韵律，开始创作慢曲长调新体裁，长于铺叙，用语俚俗，情景交融，深受下层平民的欢迎，以致“凡有井水处，即能歌柳词”，其作有“俚词”之称，柳永的词风对秦观、周邦彦等影响很大。高才逸气的苏轼，冲破词专写男女恋情、离愁别绪的境界，清新豪放，开创了豪放词派。南宋著名爱国词人辛弃疾，在苏轼豪放派词风基础上高度发展，抒情、写景、叙事、议论，无往不宜，气势磅礴，充溢着爱国主义的激情。陈亮、刘克庄、刘辰翁、文天祥，均受辛弃疾影响，都属豪放派爱国词人。而岳飞的《满江红》，粗犷激昂，充满爱国主义英雄气概，激

励着千古爱国志士。北宋婉约派词人秦观，发展了词的技巧，词语典雅流畅，形象生动鲜明。周邦彦精于词法、音律，格律、艺术技巧冠极当世。两宋之际的著名女词人李清照，号“易安居士”，认为词与诗不同，词“别是一家”。词作讲究音律，词语平淡而精巧，婉约中带豪放，独树一帜，时称“易安体”。南宋后期的姜夔，精通音乐，讲究格律，追求艺术美，是南宋最著名的词家。著名的婉约派词人还有史达祖、吴文英、张炎等。

2、艺术

宋是中国文明的第二次浪潮。不仅使神韵文明向绝对化发展，还使平民文化

发展起来。戏艺，有滑稽剧、杂技、傀儡戏、皮影戏、说话、杂剧等等。其中杂 技就有上百种。宋代城市经济的发展，促使各种新的曲艺、戏曲形式迅速兴起，以适应新的市民阶层的文化需要。在北宋首都东京开封、南宋首都“行在所”临安等大城市中，有着数十座称为“瓦舍”或“瓦子”的综合性游艺场，每座瓦舍中又有若干座“勾栏”（戏院），所上演的，主要有诸宫调、宋杂剧、南戏和“说话”等。宋神宗时，孔三传以不同宫调的不同曲子，说唱情节曲折的长篇故事，称为诸宫调。南戏《张协状元》前面有一段诸宫调，可从中看到宋代诸宫调的某种格式，诸宫调对宋杂剧、南戏、金院本和元杂剧都有较大的影响。

在中国陶瓷发展史上，钧瓷一直是伴着君王的情感而存在发展着的。如果说

宋代钧瓷以“清纯谈雅”的优秀风格卓立于世，那么鼓舞着这种作品闻世的，当推奠定大宋王朝基业的一代霸主后的柴世宗。柴世宗酷爱瓷器，常御旨征求精品力作， “雨过天晴云破处 ，诸般颜色自然来” ，便是典型一例。

此外，宋代的绘画艺术也有很高成就。中国宋朝延续 300 多年，其绘画在

隋 唐五代的基础上继续得到发展。 民间绘画、 宫廷绘画、士大夫绘画各自形成体系，彼此间又互相影响、吸收、渗透，构成宋代绘画丰富多彩的面貌。宋代绘画其代表人物为李公麟、苏轼、文同、米芾等人。艺术上力求洗去铅华而趋于 平淡素雅，崇尚天真清新的风格。 真正建立宋代书法独特面貌而最体现高 度成就的是北宋中后期出现的蔡襄，苏轼，黄庭坚，米芾等人的书法，在 书法史上将此四人称为”宋代四家”。

3、理学

理学在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张

载。宋代理学是儒、佛、道三家融合的产物，发展为新兴的儒学。隋唐五代的长 期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，纲常松弛，道德式微，显然 不利于大一统政治的稳定和巩固，因此，宋统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代 的儒学复兴便由此而形成。理学的产生，出于儒家学家革除时弊，拯救文化，整 顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形上学的主观努力。理学适应了唐 末以来重建伦理纲常的需要。同时，宋朝建立，农业、手工业得到迅速恢复和大 规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。理学对自然及社会规律 的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。宋代学者大胆抛弃汉唐学者师古泥 古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲注义 理， 为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。 以二程和朱熹的 “天人和一” 思想著称。流传后世，为宋代统治者加强了统治。

4、医学

医学的第三大类是针灸，北宋针灸学家王维一（约 987~1067 年）于 1026

年撰成《铜人腧穴针灸图经》三卷，是宋代以前针灸学的集大成著作。 “宋天圣 针灸铜人”由青铜铸成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，体格健美。 头部有头发及发冠；上半身裸露，下身有短裤及腰带；人形为正立，两手平伸， 掌心向前。铜人被浇铸为前后两部分，利用特制的插头来拆卸组合，体现了当时 较高的人体美学和铸造工艺。 医学的儒、释、道化又有新的发展，表现为运气学说的盛行。运气学说是五 行学说与医学中六气学说相结合产生的医学理论。 认为金木水火土五种元素在地 为五行，在天为五运。五运与寒、热、燥、湿、风、火六种治病的气候因素（即 所谓六气） ，再加上年、月、日、时的干支名号及六经，互相配合，由此推断气 候及疾病宰疫的流行和转化。作为指导预防和治疗的参考因素。这对以后我国中 医的发展起到了很大的推动和创新作用。

5、市井文化

宋代社会较为平等开放，平民工作之馀可以听说书，逛夜市，看戏剧，通俗

小说开始蓬勃发展。饮茶、赏花的风气盛行，茶馆成为人们交谊的场所。城镇出

现了瓦市等娱乐场合，人们的业余生活更加丰富多彩。所谓瓦子，“谓其来时瓦 合，去时瓦解之义，易聚易散也”(吴自牧《梦粱录》卷 19)，是城市中娱乐兼营 商业的场所。还出现了蹴鞠，元旦有三天假期，缠足等等。这些文化都被后世所 流传，有值得学习的地方，也有不可取的地方。对于传统文化，我们应有创新精 神， “取其精华，去其糟粕” 。 宋元时期，我国的科技成已达到了辉煌的顶点。

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