论黄庭坚"点铁成金"诗学理论实践
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论黄庭坚“点铁成金”诗学理论实践
【摘 要】黄庭坚提出“点铁成金”的诗学理论，并运用到词的
创作，用诗学理论指导作词，接继苏轼“以诗为词”，下启辛弃疾
“以文为词”，在宋代词史上有承上启下的重要作用。
【关键词】黄庭坚；点铁成金；以诗为词；以文为词
一、黄庭坚“点铁成金”理论指导下的诗、词实践
诗至唐达到极盛，不论是文学题材还是所表现的思想内容，宋人
都面临一座高山，在唐诗面前宋代文人只能仰观，惨淡经营，力图
在唐诗之外另辟蹊径。在复归前人的基础上模拟、点化，融入己意，
成为新诗，发展中逐渐成为一种风气。正像严羽《沧浪诗话》所批
评的：宋人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。［1］道出
了宋人为诗的一些特点，这种诗学观点在黄庭坚身上乃为“点铁成
金”、“夺胎换骨”的诗学理论。
（一）“点铁成金”的诗学理论
黄庭坚“以才学为诗”，崇尚“陈言入翰墨”、“以俗为雅，以故为
新”并提出了“夺胎换骨”、“点铁成金”的观点。在其《答洪驹父
书》中说：“自作语最难。老杜作诗，退之作文，无一字无来处，
盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶
万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”［2］
宋惠洪《冷斋夜话》中有：“诗意无穷而人才有限，以有限之才追
无穷之思，虽渊明、少陵不得工也。不易其意而造其语，谓之换骨