论王羲之成功的诸要素
第14卷第4期
四川职业技术学院学报
2004年11月
v01.14
No.4
Journal
ofSichuan
Vocational
andTechnical
College
NOV.2004
论王羲之成功的诸要素
张达煜
(四川职业技术学院,四川遂宁629000)
摘要:本文以较详实的史料为基础,剖析了王羲之成功的诸要素,为系列研究王羲之提供史论参照。关键词:王羲之;东晋;成功要素中图分类号:J292
文献标识码:A
文章编号:1672-2094(2004)04.0014—03历十六国战争时代以及南北朝时期,其间大约350态,经历了数千年浩瀚历史长河的演变,而今给我
中国书法一这种中华民族特有的文化艺术形
年间,都是战乱纷呈,这时“白骨露于野,千里无们留下无数灿烂辉煌的文化瑰宝,其积累之深厚,
鸡鸣”【I・。由于王朝更迭频繁,上层社会倾轧,豪门内蕴之丰富,使之独立于世界民族之林,至今仍永贵胄忧祸于一旦。特别是在曹魏政权建立之际,世葆着艺术生命的活力,闪耀着永恒的艺术光芒。
族豪门遭打击,孔融、杨修等名士被诛戮:当魏晋王羲之——中国书法三千多年的历史涌现出来政权更替时,曹氏与司马氏勾心斗角,热心政治的的、唯一被历代人们奉为“书圣”的划时代书法大名士如何晏、夏侯玄、嵇康等皆死于非命。于是一家,是书学上首选的重要课题之一。本文旨在探寻些苟全禄位的官僚、士大夫,以玄谈为事,流入虚铸造就王羲之成功的诸要素。
玄之境;或以此为点缀,或以此为钓取功名的资本。人民创造历史,历史创造英雄。书法艺术也不当时,上自显贵贤达,下至普通老百姓都崇尚老庄,例外,一代大家的诞生,总是与其特定的历史背景以逃遁战争于自然。加之东汉末年以来,西域文化分不开的。王羲之,生于公元303年,卒于361年。的传入,帝王将相的提倡,佛教随之而盛行,一时在他有限的59年人世生涯问,正值我国历史上的东之间崇尚清谈,竞虚玄高尚、张皇幽妙,专任旷达,晋时代。东晋,是华夏文化得到大发展的闪光年代。
轻国事,任自然,以文采风流为宗旨,以攻艺事为公元265年,西晋司马炎统一魏、蜀、吴三国逍遣,染濡于道释意识成为时尚。这种风尚当然一即位称武帝,不久遭八王之乱至317年被蛰居塞内定会深刻地影响到包括书法艺术在内的整个中国文的胡族灭亡,共只有短短的52年。琅琊王睿即位迁化艺术的发展变化。尤其在东晋,王室安居江南,都于建邺,嗣晋帝祚,开始了在江南领地统驭的东政局相对稳定,社会生活较之北方亦是安定平静许晋王朝,直到420年刘宋的武帝受禅即位,开启南多。江南秀丽的山川,富饶的田野,丰盛的物产,北朝时代为止。王羲之随王氏大家族于永嘉之乱后勤劳朴实的劳动人民及其生活方式,为文化发展提南移,亦成为东晋臣民。
供了新机遇。加之,过江的西晋文人志士把先进的一切文化艺术都总是因循着承传规律而发展的。中原文化,带到了江南并与江南民间文化有机融合,东晋时期华夏文化大发展的根由,也一定会追溯到从而孕育了东晋光辉灿烂的新文化。
这以前的历史文化渊源。在汉运衰落后,魏、蜀、综上所述,魏晋特定的历史背景,促使我国文吴三国鼎立纷争,50多年的战乱,才智之士虽置身化进入了一个新的飞跃发展时期,无论是文学还是于兵戎之间,仍出现过建安七子启六朝华丽文化的艺术都得到了大发展。这时,一种理性的、思辨的契机。而书法更是自汉末以来得到迅速发展。西晋哲学产生了,涌现了何晏、王弼这样的代表人物:承三国分乱后,尚未恢复元气即遭八王祸乱和夷族一种表现情感的文学出现了,涌现了如三曹这样的侵入,继酿五胡纷扰,终成南北分裂局面,继而经
名士。特别是与整个文化同步发展的与书法有着密
收稿日期:2004・03-0l
作者简介:张达煜(194l一),男,四川职业技术学院艺术系,教授。
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张达煜切关联的姊妹艺术绘画,亦乘此机风得到很大的兴隆,尤其是伴随佛教而传布的宗教画很为盛行。如魏之徐邈曾画鲼鱼诱洛水之群獭,被魏明帝嘉叹日:“卿画何其神也。”田:吴之曹不兴曾在40尺的缣素
上画人物,他的弟子东晋卫协曾有中国佛画家鼻祖
之称誉;蜀之诸葛亮有《赐南夷》诸图,写天地、山川、君臣、城府、神龙、牛马、驼羊及夷人牵牛负酒等日常生活情节,曲尽妙趣。在西晋时有卫协、
苟勖、张墨等名家,其中以卫协最著名,称为晋代
画学隆盛之先锋。有《上林苑》、《穆天子宴瑶池》等图。他曾画七佛,有恐其飞去因而不施点晴之传
说。南齐谢赫评他云:“吾国绘画,在卫协以前,未
入精微,到卫协始加细密。”Ⅲ在东晋时,文化艺术
的中心点移至江南,皇室上下均对绘画有雅好,如
晋明帝曾画《轻舟迅迈图》。其他还有王虞、顾恺
之、戴逵父子、史道硕兄弟,均为东晋画坛名匠。尤以卫协的弟子顾恺之最为称著,其与刘宋陆探微、梁张僧繇合称六朝三大画圣。恺之宏才博学,精老庄哲学,并为著名的文艺批评家、理论家,画有维摩诘。常画人物好几年不点晴,日:“四体妍蚩,本无阙于妙处,传神写照,正在阿堵中。”州
以上这些文化艺术的大潮流、大繁荣,毫无疑
问会不可抗拒地催化书法艺术的新高潮的到来,亦潜移默化地孕育着一代书法大家王羲之的诞生。
王羲之之所以成为东晋时期划时代的书法大家,
还与魏晋之际书法艺术的高度发展有着直接的关系。
也就是说,魏晋书法的兴隆和总体成就,是铸就王羲之成为书圣的重要基础。
三国鼎立时,以魏国的书法成就最高,这与曹
操的提倡有着密切的关系,曹操亦是杰出的文学家和书法家。在戎马倥偬之际,他本人“笔墨雄赡”p1、“雄逸绝伦”f6】,并广泛收罗天下名士。如让书法名家钟繇留守关中,委以重任,比作自己的“萧何”;派专人专访梁鹄,收入其帐下等等。因此,在魏时涌现了一大批书法名家。其中以钟繇成就最高。繇擅长铭石书(隶)、章程书(楷)、行押书(行),以楷最佳。张怀瑾《书断》说他“真书绝世,刚柔备焉,点画之间多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余,
秦汉以来一人而已。”钟繇在隶书演变为楷书的过程
中作出了卓绝的贡献。汉字由隶变楷,是我国文字和书法史上的重大变革,为后来王羲之的进一步发
展奠定了基础,故书史上并称“钟王”。此外,还有
与钟齐名的胡昭,谓“钟瘦胡肥”;有尤精题署的韦
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诞和深受曹操雅爱的梁鹄;有与王氏书法有直接渊源的卫觊,觊被康有为称道为“钟派盛于南,卫派盛于北矣。后世之书,皆此二派,只可称为‘钟
卫’。”川吴、蜀两国书法虽不及魏国繁荣,但也有兼善篆、隶、章草书时号称“书圣”的皇象和蜀国
的诸葛亮、张飞等书法名士。
总之,以魏为代表的三国时期书家鳞萃,他们秉承汉末余风,研习字体源流,变革隶书,实现了楷书的过渡,为晋代书法高潮的到来奠定了坚实的基础,有着承前启后的不可泯灭之功。
.
两晋时期,楷行草各体书法臻至成熟,并首次开启了书法创作的自觉性,掀起了中国书法史上第一次高潮,成为垂范后世的典型,是铸就一代大家王羲之的熔炉。
首先,晋代是王羲之书法总体特色的源泉。晋
代,是中国书法由实用走向欣赏、走向文人书法为主流的时代,这时书法已不再是书佐、签典之事。
自汉末到东晋(公元200~420年)这二百年间,社会差异发生了根本性的变化,即豪右阀门对政治、
经济、文化的进一步垄断,形成明显的豪门贵族与一般平民庶族上下分野,世族人士以其优越的政治、经济和文化条件成为文艺创作的主力军,吟诗作画、品藻题赏专属贵胄们的雅好。加之汉末以来,社会丧乱,人们对人生价值、人与自然的关系的思索与过去不同了,不再特别地崇尚儒学那种严苛的精神
桎梏,新玄学渐露端倪,世尚老庄,莫肯用心儒训。
这时,从何叔平到嵇康、阮籍等一般贤达志士,一
时习尚皆崇老庄,斥儒术,并最终使政治化的儒学
所提供的理论资源难以维持其统治,从而形成了以
玄学为代表的新学风。按照鲁迅的说法,魏晋时代是“文学的自觉时代”【3l。这种首次掀起的中国文化史上的“人的自觉”的大变革,必然带来文艺观念上的巨变,也不可能不影响到书法的审美取向。特别在东晋,文人学士的广泛参与,他们以自己的聪
明才智和综合的人文修养,把民间创作与流行的行、草书风注入到书法艺术的高级创作阶段,给书法艺
术增添了新鲜血液,使书法成为一门从实用走向欣
赏、从注重结构和形式美到注重体势和笔势的线条美的升华,从追求外表形式美到追求内在情韵趣味
之美,即追求书法艺术的风神韵致。所以,历史上人们把晋代书法的特点归纳为尚韵,正如唐杜牧在诗中所说:“大抵南朝都旷达,可怜东晋最风流。”
这种魏晋时期书法艺术的新风尚,无疑是孕育
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王羲之书风的重要基础背景。
第二,众多的文人士族书家群是铸就王羲之书
法的成功保证。西晋时代因战乱不息,书坛稍加冷
落,但书道不绝,代相教习。如“少有异才,文章
冠世”的陆机,启功认为其传世的《平复帖》是今
存最早、最真实可靠者p1;如时称“一台二妙”的
索靖、卫瑾,均为擅草名士。索靖系汉末大家张芝姊之孙,承传张芝草法,自名为“银钩虿尾”,论者
将其与张芝比肩,云:精熟之极索不及张,妙有余姿张不及索。永嘉之乱时,王羲之的叔父王虞携索帖渡江以授羲之。卫璀是魏名书家卫觊之子,觊善草书,璀承父风兼采张芝草法,遂使草书至于神妙,为后世简札之宗。卫王鳇之子卫恒、卫处、卫宣和恒之子仲宝、叔宝、从妹卫夫人(铄)均是书法名家。卫夫人系王羲之的启蒙老师,因此羲之书学张芝还与卫氏书法有关。
东晋时期,书界更是争艳斗奇,并形成众多的士族书家群体,其中以王、谢、郗、庾四大家族最
为著名。承相王导,官高爵显,又以行草书名盛当
时,并对东晋书法起着倡导作用,亦对王羲之有着重要影响。王僧虔《论书》曰:“丧乱狼狈,犹以钟繇《尚书宣示帖》衣带过江”,后传王羲之。王导之子恬、洽、荟,孙殉、珉,从兄弟敦、旷、虞亦俱书名。王旷为羲之父,善隶、行书,与书法世家卫氏有亲姻关系,曾得蔡邕书法于卫夫人,并授羲之。王虞为羲之叔父,传善钟法,右军之前唯虞为最。羲之则继承和发扬了王虞一路书风。王氏书法世代
相传,影响深远。唐窦泉《述书赋》沦晋代书法有
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方数据“八王之奇”的评价(“八王”指王导、王劭、王恬、王洽、王珉、王羲之、王献之、王廒)。与王导、王虞齐名的郗鉴及其子郗情、郗昙,孙子超并以书盛名。郗鉴之女郗珞是王羲之结发之妻,培亦善书,
故羲之书法不可能不受郗氏书法的影响。之外,在
当时还有“三谢之盛”(《述书赋》)的谢尚、谢奕、
谢安及庾氏书法群体,亦或多或少地影响着王羲之
书法的取向。
综上所述,王羲之生长在这样一个世代书家和
首要显贵豪门,成长在东晋这样许多士族书法群体
的时代,从物质、精神、文化素养诸方面都是他人难以与其比肩的,也就是说,在东晋完全具备了成
就王羲之的诸种要素。加之他个人的天赋,他的勤
勉和刻苦努力,亦是决定羲之书法成功的必不可少的条件。
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参考文献(7条)
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