青海回族新民居阳光间外观设计

青海回族新民居阳光间外观设计研究

Design of New Hui Residential Sunshine Room in Qinghai

■ 刘建军 ■ Liu Jianjun

[摘 要] 通过对青海回族新民居的调研发现，其阳光间外观都不同程度地存在如施工粗糙、外观简陋、文化缺失等问题，而阳光间处于新民居的前廊，是新民居的正立面，这严重影响了新民居的建筑形象。研究的思路是在不影响热工性能、不增加或少量增加造价的原则下，采用建筑手法将文化整合到阳光间的建构之中，使阳光间的外观美观并体现文化。本论文希望通过研究，为青海回族阳光间的外观设计提供一种参考思路。

[关键词] 青海回族 新民居 阳光间外观 设计研究

[Abstract] Through the research of Qinghai Hui new dwellin- gs found, its bright appearance of varying degrees, such as the construction of rough exterior simple, lack of culture, and the sun in the new residential front porch, face new dwellings, wh- ich has seriously affected the image of new residential build- ings. Research is in does not affect the thermal performance, not increase or a small increase in cost principle, the construc- tion technique to construct the cultural integration of sunshine, the sunshine of beautiful appearance and reflect culture. This paper hopes that through research, to provide a reference for d- esign of Qinghai Hui sunshine room.

[Keywords] Qinghai Hui national, new residence, bright appe- arance, design research

导言

青海位于我国三大自然地理单元之间的交汇处，是第一阶梯与第二阶梯的交接地带。它是典型的大陆性高原气候，以高寒干旱为总特征，干旱、少雨、多风、寒冷、日照时数长。冬季寒冷漫长，但有利的是日照充足，太阳能丰富。

阳光间是一种被动式太阳能利用的方式，它既可以提供房间以太阳热能，又可以成为一个缓冲区，减少房间的热损失。阳光间在青海海东地区的应用项目有1988年的平安农用太阳房等。而且，阳光间在青海回族新民居中已经大量使用了。 一、 现存阳光间存在的问题

阳光间的出现，对青海回族民居，以及回族村落空间有着巨大的影响。首先，它处在正房的前廊处，决定着整座房屋的外观形象。其次，现在大部分村民在新建房屋时，由于种种原因并没有修建完整的围墙，或者围墙采用铁栅栏的方式，这样，阳光间就直接暴露在街巷空间中，成为村巷空间的重要组成部分。因此无论是从房屋单体形象，还是从整体村落空间形态来说，如果阳光间的外观处理不

当，将是一种巨大的破坏。不幸的是，当地大部分阳光间的外观都不同程度地存在着如施工粗糙、外观简陋、文化缺失等问题，而它们已经对房屋单体形象及村落空间形态产生了破坏作用,如青海海东地区洪水泉村。阳光间，首先因为大面积玻璃，所以整体光滑明亮，镜面效果明显，体量显得较轻，与房屋古、稳重的风格不相符合；其次，阳光间处在房屋的前廊处，它让传统房屋中的檐下空间转变为室内空间，但是檐下空间的文化却并未在玻璃幕墙外观上表现出来。

阳光间是新时代的实际功能需求的产物，而对于当地乡土民居来说，阳光间则是一个外来品。因此，通过设计研究使阳光间的外观形象更加本土、美观，是一件非常有意义的事情。 二、 对阳光间的分析

阳光间其实只有4个对外的界面：顶面、正面、两个侧面；而按照材料分为玻璃幕墙（含顶棚）、砖墙两个部分。从整个阳光间来看，其顶面及正面上部是连续的玻璃幕墙，正面下部是砖墙，侧面为玻璃幕墙或者全部砖墙。

底部砖墙为13皮横躺砖高，砖墙上为玻璃幕墙，一直延续到顶棚。玻璃幕墙是阳光间的主要围合结构，占了很大的阳光间表皮面积，很大程度决定阳光间的外观；底部砖墙在视觉上起着基础承托的作用。这两者，在外观表现方面，是对比关系。它们决定了阳光间的外观形象。玻璃幕墙部分：构造上，玻璃幕墙由玻璃与骨架组成，幕墙顶棚部分采用玻璃在外骨架在内的隐框方式，正面部分采用玻璃嵌在骨架之间的明框方式。

底部砖墙部分：构造上，新建房屋均采用红砖砌筑，大部分房屋的这部分外侧采用简单粉刷，少部分贴面砖。但是，总体上来说，没有体现出回族文化。

玻璃幕墙是阳光间的主要围护结构，起着视线通透传导热量的作用；底部砖墙，起着支承玻璃幕墙的作用。

三、 设计研究的对策与方法

青海回族信仰伊斯兰教，赞颂真主安拉和默罕默德，奉行念、礼、斋、课、朝五项宗教课程，其伦理观念、行为方式受伊斯兰教影响很深。因此，对阳光间的外观设计研究，可以从青海回族信仰的伊斯兰宗教文化与当地乡土文化着手。

玻璃幕墙与底部砖墙是阳光间的两个基本组成部分。因此，下面就对这两个部分进行研究，提出设计研究的对策与方法。

1. 玻璃幕墙

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玻璃幕墙部分的设计对策与方法就是，首先将图案简洁化、单元化，然后将其填充在骨架的小单元之中，并以此满铺在玻璃幕墙的表皮上。构造上，玻璃幕墙由玻璃与骨架组成，顶棚部分采用玻璃在外骨架在内的隐框方式，正面部分采用玻璃嵌在骨架之间的明框方式。因此，对玻璃幕墙的外观设计的对策，就是将受力骨架成尺寸为800×800 mm的一个个小方格，以此形成设计单元。而图案的来源主要是西北的传统伊斯兰建筑。图案设计的原则是，首先找到图案原型，然后单元化并简洁化以适应设计单元，最后通过设计单元在幕墙上的复制而使图案在表皮上满铺。（图案来源及其处理，如后附图1所示）

2. 底部砖墙

回族人爱养花，这是回族的生活文化之一。因此底部砖墙的设计对策，就是将养花文化整合到建筑中，其具体的做法就是在底部砖墙上砌出盆栽的位置，让盆栽与建筑合为一体。

盆栽位置有在墙底、在墙中、在墙顶三种方式。从调研来看，基底墙一般就是800 mm左右高，砖全部平躺，有13皮砖高。 四、 结语

从青海海东地区地理位置、气候环境以及当地农村经济发展状况考虑，阳光间是一种非常实用的采暖方式，而它处在房屋的正前边，决定着整个房屋的外观形象。因此，研究阳光间的外观设计，对于回族新民居外观设计具有非常重要的作用。

本文对当地阳光间外观存在的一些问题进行阐述，分析了阳光间的结构，得出其基本组成部分，然后分别提出设计的对策与方法，最后将两者组合，形成完整的外观设计研究的对策与方法。本文希望通过此次设计研究，能找到一种对策与方法，让阳光间的外观美观而且体现文化，为青海回族阳光间外观设计提供一种参考思路。 参考文献

[1]李卫东.宁夏回族建筑研究[D].天津大学,2009. [2]陈莹.宁夏西海固地区传统地域建筑研究[D].西安建筑科技大学,2009.

[3]罗伯特·菲尔德编著.谈祥柏译.伊斯兰艺术与建筑中的几何图案[M].上海教育出版社，2005. [4]高静.建筑技术文化的研究[D].西安建筑科技大学,2005.

[5]道尔顿·萨顿著,贺俊杰,铁红玲译.几何天才的杰作—— 伊斯兰图案设计[M]. 湖南科学校术出版社，2011.

（作者单位：西安建筑科技大学，西安 710055）

城市建筑┃建筑设计┃URBANISM AND ARCHITECTURE┃ARCHITECTURAL DESIGN

表1 玻璃幕墙图案来源及其处理

标号

1. 西宁东关清真大寺邦克楼木栏杆。

2. 洪水泉清真寺邦克楼圆形木窗。

3. 洪水泉清真寺后窑殿栏杆。

以中心斜45°正方形为特征。 以中心斜45°的两个矩形交叉为特征。

原型

图案单元

组合满铺

说明

以中心斜45°的2个矩形交叉为特征。

4. 新疆哈密某清真寺圆形木窗。

5. 新疆哈密某清真寺圆形木窗。

6. 洪水泉清真寺大殿木门。

7. 洪水泉清真寺邦克楼木窗。

以正六边形为主体框架，在各自交点嵌套正六边形。

以正六边形为主体框架，在各自交点处，嵌套一个正六边形。

以中心八边形与正方形为特征，外围网格与中心图案交叉。

以中心八边形与正方形为特征，外侧网格与中心图案交叉。

（上接第14页）

建筑材料方面，基于成本投入和文化传承的考虑，将待改建筑的用材分为三类。一种是完全保留原有建筑的材料，一种是部分采用传统的建筑材料（只针对现代样式的待改建筑），还有一种是部分借鉴类似项目中建筑单体所用材料（同上）。本次改造选用的建材包括面砖、青砖、青瓦、木材、涂料几种。其中，以空斗墙作为本项目墙面改造的模板。设计中将改造建筑的墙面按照空斗式样外贴青砖面材，分层线处通过青砖颜色的深浅变化进行区分。此外，为在改造建筑中体现历史的延续，分别在屋顶、门框、栏板、窗框等部位运用青瓦和木材，在保证新增元素与原有建筑融合的前提下，充分体现古建筑的韵味。

2. 功能性的改造

功能性改造是指在不改变原有建筑主体结构的

情况下，通过添加部分建筑构件对建筑立面进行功能性完善。本次设计中主要涉及雨棚、空调挂机罩、外廊或阳台三个方面。设计中将雨棚和空调机位结合起来考虑，制定出如下改造方案：在竖直方向的窗间墙上统一安放空调外挂机，并附加仿木制钢板作为空调机遮挡罩。解决外廊或阳台的问题则要秉承“底层开敞，上层半开敞”的设计原则，具体是指：如果底层是商铺，则在一二层分层线上添加批檐，以形成外廊；若改造对象是居民楼二层及其以上的阳台，则选用仿木贴面材料对其外观进行美化。

3. 形式性的改造

形式性改造意指为了贴合传统样式而进行的建筑立面改造。其中，主要涉及屋顶、线脚、饰面几部分。设计中，将坡型屋顶广泛运用于待改建筑：若改造前屋顶上有水箱、鸽笼、自建房等的，屋顶现浇水泥，四面围合，用大跨度的坡型屋顶进行遮

挡；若改造前为平屋顶的，或仅在山墙面加建三角形的坡型屋顶样式，或在屋顶楼板线的四周围以批檐，象形地指代坡型屋顶这一传统符号。建筑表皮采用青灰色仿古贴面砖，以空斗墙的砌法排列，在分层及屋顶处通过砌法改变或颜色加深来强调线脚处理。窗下沿点缀灰白色涂料，形成宁静素雅的建筑基调，在烘托雅致风情的同时，又拥有轻松的色彩感受。 四、 结语

本文立足于场所精神的回归，通过挖掘当地文化，归纳出县城老城区建筑改造的原则与方法。当然，以我一己之力得出的结论未必完备。让场所精神回归，不仅是市民生活文化的需要，也是我们未来对老城区改造，需要认真研究的课题之一。 （作者单位：西安建筑科技大学，西安 710055）

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