荆风楚俗:楚"活化石"遗存湖北

传统文化传达着一个民族独一无二的文化风格与气质，楚人尚鬼，崇巫，淫祀，好卜，现流转下来的民俗是对远古流传下来的民族精魂的呼唤。

1.郧阳凤凰灯

郧阳凤凰灯，又称“玩凤凰”、“凤凰舞”，起源于清朝光绪年间，是流传于郧县民间独具地方特色的民间舞蹈，誉为楚人崇凤“活化石”。郧阳凤凰灯用竹篾扎骨架，用细布、彩纸裱糊剪巾，从头到尾长约8米左右，两翼展开宽约2米左右，表演时双翅能扇动，凤尾可翘动。舞蹈表演由男性青壮年二人执掌，一人掌凤头，一人掌凤身。另有四盏鲜花灯，一盏牡丹花灯，一盏太阳灯，由六人分别举着立于表演场地四周，音乐伴奏古朴典雅，曲牌大都来自戏曲音乐和民间吹打乐。郧阳凤凰灯是全国独一无二的凤凰灯舞表演形式，表演按固定程式即“出巢--游园--寻牡丹--戏牡丹--擦痒--摇翅--理羽--打吨--点头”依次进行，并配以独特风格的凤凰灯曲调。每年春节，元霄节在街头、宅前、场院演出，尤以正月十五，十六最盛。郧阳凤凰灯2007年被列为湖北省级非物质文化遗产保护名录。此外洪湖渔区也流行此风俗。

2.端公舞

端公舞是流传于南漳县薛坪镇等西南山区的巫傩祭祀舞蹈。“跳端公”脱胎自战国时期楚国的“巫舞”。端公舞由巫师一人表演，所用的道具中包括“钺斧刀”、师刀子（导旗）等（注：“钺斧刀”原是夏商两朝最高权力的象征），为一种以欢乐的跳舞形式悼念亡人的民间舞蹈。其传承方式是由巫师设坛受徒，代代相传。端公是用舞蹈形式来完成的，翻身、旋地、穿梭，这些让人眼花缭乱的动作配上千变万化的手诀，具有一种让人心生敬畏的感觉。端公手诀自古以来靠口传心授，不立文字。南漳县余虹韵整理出的端公手诀达200余种，是研究端公手语的权威。端公手诀分为三大类：一是自然崇拜，如太阳诀、月亮诀，体现了人们对日月等自然力量的崇拜；二是生殖崇拜，如天师诀、捆鬼诀、分加别表现了男女生殖器的形象，体现了人们对生殖力量的崇拜；三是图腾崇拜，如山王诀，体现了对以山作为图腾形象的崇拜。2007年被列为湖北省级非物质文化遗产保护名录。

3.沙市鼓盆歌

沙市鼓盆歌俗称"丧鼓"，源于我国古代的“击缶”、“鼓盆”。现在，“瓴缶之乐”几乎绝迹，唯鼓盆歌因依附于民间丧事礼俗而幸存至今。鼓盆歌唱段分为平板、敲板三句半和湖腔等形式。平板一人清唱无伴奏，敲板加鼓伴奏，为古代“击缶而歌”的承传。“鼓”的伴奏独具特色。鼓的节奏在音乐的上下句落尾处，悖于音乐节拍之常理，出现强拍无重音的现象，这在整个中外音乐史上实属罕见，现在仍然保持着原始的形态鼓盆歌。体现在沙市鼓盆歌在开唱之前都会先摆一张方桌，或者用两个或三个方桌拼成长形歌案，歌案上面挂着一对风灯，内点蜡烛，前面则放置一屏风，中间供着庄周木刻的雕像，卧睡在小木棺内，表示庄子试妻、田氏劈棺。案台上摆有由丧家提供的供品，并焚上香。打击乐器由最早的缶到木盆，再到翻扑的木盆上架鼓，用火纸垫稳。不过这样的摆设现今已不多见，仅存单一的鼓，而风灯中的蜡烛也被彩色电灯取代组成所谓的“丧鼓担子”。2006年被列为国家级非物质文化遗产保护名录。

注：鼓盆歌是一种非常古老的曲艺形式，源于我国古代丧礼上“扑一个盆子当鼓打，唱歌陪丧家”的民俗活动，故又俗称“丧鼓”、“丧鼓歌”和“打鼓闹丧”，其具体的形成年代已无法确考。鼓盆歌流传于江汉平原的沙市、荆州、江陵一带，其表演形式通常为一人或二人自击鼓板独唱或对唱。鼓的直径一般为60厘米，击鼓人手中持一对长40厘米的鼓槌。民间演出时热心的听众也可参与帮腔，即在每段唱词的开头和结尾一起齐唱，也有一人无伴奏的清唱形式。鼓盆歌唱腔有平板、敲板、三句半和湖腔等。表演中鼓的伴奏独具特色，其节奏在音乐的上下句落尾处出现强拍无重音的现象，悖于音乐节拍之常理，在中外音乐史上也比较罕见。

4.西塞山神舟会

西塞神舟会是黄石市西塞山区道士袱村民在西塞山长江之滨庆贺端午节的传统盛会，主要活动有制作神舟、唱大戏、祭祀、巡游、送神舟下水等系列仪式和活动。从每年农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟的开工仪式，扎制神舟，到五月初五子时由道士主持仪式为神舟开光，直到五月十五至十八的神舟会正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭吊活动,至今已有千余年历史。据考证，端午非由屈原而来，是为驱逐自然邪神，有害物质形成的仪式，后因对屈原伟大精神的讴歌，而成为普遍节庆。此外，节日期间会举行盛大的赛龙舟、品粽子，以及祭祀屈原等系列活动。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

5.长阳土家跳丧:土称"撒叶儿嗬"，是清江流域中游地区土家的祭祀歌舞。那是一种非常独特的丧仪：在孝家堂屋里的亡者灵柩前，四山五岭的乡亲相聚一起，男人们载歌载舞，女人们穿戴着红红绿绿的鲜亮服饰围观助兴，通宵达旦。跳丧是歌、舞、乐浑然一体的艺术，它的曲体结构与楚辞体式多有相似，从中尚能找到古代巴、楚之地祭神乐歌的影子,其豁达、通脱的生命观念直逼庄子，非同等闲。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

6.屈原故里端午民俗

端午节是中华民族的传统节日，起始于先秦时的夏至节。屈原故里端午民俗隆重而欢愉。一次端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾叶，饮雄黄酒，五月十五大端午龙舟竞渡，五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。祭奠屈原贯穿始终，设坛祭拜、游江招魂、龙舟竞渡、粽子寄情、乡里"闹晚"，使端午民俗过程完整、紧凑、鲜活。屈原故里端午民俗是中国上古楚文化和端午礼俗等的活态见证，具有很高的文化价值。2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

此外长阳，五峰一带有为“活着”人跳“生丧”（亦称生斋）的习惯，即用火把“纸棺材”中的草人烧掉来达到“替死还生”的作用。