绪论2马克思主义理论的形成
第二节 马克思主义理论的形成
有人说马克思主义产生于19世纪40年代是历史的巧合,你如何看这个观点? 马克思主义孕育、形成、成熟于自由资本主义时代,大传播、大发展、大胜利于世界由资本主义向社会主义过渡的时代。在这两个伟大的时代里,马克思主义先后经历了产生的阵痛,开拓的艰辛,革命的检验,建设的磨练,改革的再洗礼。探讨马克思主义的科学理论体系,探讨马克思主义的历史渊源、历史地位和历史命运,不能不探讨马克思主义的这种双重的时代关系。本节课我们深入了解马克思主义理论的形成。
一、时代背景:马克思主义是时代的产物 ★(难点)
马克思和恩格斯生活的时代,是资本主义发展和各种矛盾充分暴露的时代,当时社会的经济、政治发展提出了一个重大的课题,这就是“资本主义究竟向何处去”的问题。
处于上升时期的资产阶级思想家曾经设想,他们为之奋斗的资本主义社会是一个完美的社会,这个社会没有特权,没有压迫,是一个由“正义”、“公平”、“博爱”所统治的“理想王国”。但是,事实上,在资本主义社会里,这种“理想王国”并没有出现,反而日益暴露出不可克服的内在矛盾。
在资本主义社会里,富有和贫穷的对立,并没有在“普遍的幸福”中得到解决,反而由于沟通这种对立的“行会特权”和其他特权的废除,由于缓和这种对立的教会、慈善机构的取消而更加尖锐化了;工业在资本主义基础上迅速发展,使得劳动群众更加贫困和穷苦;犯罪率不断上升。正如恩格斯所说:“商业日益变为欺诈,革命的箴言‘博爱’在竞争的诡计和嫉妒中获得实现。贿赂代替了暴利压迫,金钱代替了刀剑成为社会权力的第一杠杆。初夜权从封建领主手中转到了资本阶级的工厂主手中,卖淫增加到了前所未闻的程度”。资产阶级建立起来的社会和政治制度,令人非常失望。正是在这样的现实中,才提出了这样一个重大课题:资本主义究竟向何处去?
面对这样的现实,代表各个不同阶级利益的理论家、思想家,提出了不同的改造社会的方案。
第一种方案:封建阶级的方案。封建阶级站在封建贵族立场上抨击资本主义社会。他们企图逆历史车轮,重新回到封建社会。例如,波旁王朝系的正统派,代表着法国大地主的利益。他们抓住资本社会出现的问题,把自己图谋复辟的活动说成维护劳动者的利益,是使劳动者免受资产者的剥削。英国托利党的“青年英国”集团,力图利用工人阶级对资产阶级的不满,站在土地贵族立场上反对资产阶级。英国历史学家托马斯〃卡莱尔(1795-1881)在《过去和现在》一书中
就反映了这种观点。他将12世纪的英国和19世纪的英国相对比,强烈谴责资本主义给英国人民带来的贫穷、苦难,以及道德的堕落和野蛮。在他看来,工业资产阶级与其说是工业领导者和司令官,不如说是一伙工业强盗和海盗。他虽然淋漓尽致的揭露了资本主义的种种弊端,但是,他却把倒退回封建社会作为出路。
第二种方案:小资产阶级的方案。小资产阶级在资本主义社会里地位极不稳定,他们经常遭受到破产,而被补充到无产阶级的队伍里,因而,对资产主义社会怀着强烈不满。西斯蒙第(1773-1842)的理论就反映了小资产阶级的利益和愿望。他揭示了资本主义社会的矛盾,揭示了小生产者破产的必然性。但是,西斯蒙第却把中世纪宗法式的农业和行会手工业理想化,歌颂小生产,反对资本主义大生产,企图恢复旧的、过时的生产关系和旧的社会制度,从而把资本主义拖回到被理想化了的小生产方式中去。在他看来,只要保证小生产者独立,把社会、经济的重心放在小生产上,资本主义矛盾就可以解决了。这同样也是一个倒退的方案。
第三种方案,资产阶级的改良方案。资产阶级力图保证他们的统治和利益,维护资本主义社会,但同时又想消除资本主义社会的弊端。他们的代表是所谓的“人道学派”和“博爱派”。他们对无产阶级的苦难表示“关怀”和“同情”,但他们却否认资本主义社会阶级对抗的必然性。他们既要安抚工人,要工人阶级好好劳动,少生孩子;又劝告资产阶级要节制自己的剥削热情。一句话,他们要资本主义社会,但不要资本主义的弊端;要资产阶级,但不要与资产阶级相伴而生,最终要使这个社会瓦解和革命化的无产阶级。显然,这是不可能的,这不是解决矛盾,而是企图缓和、掩盖矛盾,使资本主义制度永恒化。
第四种方案:空想社会主义的方案。与上述三个方案不同,当时还存在着一个企图建立公平、合理的理想社会的方案,这就是空想社会主义的方案。从英国著名的政治活动家、思想家莫尔(1475-1535),意大利著名思想家康帕内拉(1568-1639),一直到19世纪的三大空想社会主义――圣西门(1760-1825)、傅立叶(1772-1837),欧文(1771-1858),都是这种方案的倡导者。他们代表着劳动者和早期无产阶级的利益。但是,他们的方案是空想的,找不到通向理想社会的现实道路和力量。
傅立叶的悲哀 案例文本:
法郎斯瓦·马利·沙利·傅立叶(1772—1837)是19世纪初期法国的一位伟大的空想社会主义者。傅立叶对资本主义制度进行了全面而深刻的批判,他的理想社会是和谐制度,实行和谐制度的社会是什么样的呢?
和谐社会的基层组织是“法朗吉”,“法朗吉”一词来源于希腊语。意思是重型设备的步兵队形。傅立叶多次表示他们组织的有组织性。每个法朗吉规模应是1620人,因为在他的设想中人的性格共810种。法朗吉包括所有不同性格的人,并各有一副职,以换工种。全体居民住在叫“法伦斯泰尔”的宏伟建筑里,并设有权威评判会,称为“阶瑞斯”。这个漂亮的大厦中心是食堂、商场、俱乐部、图书馆、礼堂、电报局、气象台、花房,一侧是工厂,另一侧是旅馆、会议厅。人们在此过异常幸福的生活。
和谐社会的生产是“大规模的生产、高度的科学和优美的艺术”.生产部门主要是农业,同时兼营各种工业生产,“协作制度把工业生产只看做对农业的补充,看做是漫长的冬闲季节和倾盆大雨时期避免发生情欲消沉的一种手段。”
傅立叶的和谐社会的劳动是自由和多样化的,“法朗吉”人员人人参加劳动,每个人自由选择劳动,劳动时间按在“不同的谢利叶的工作小时计算”。例如,这个小时可以到牧马组,下个小时可以到园艺组种花,一天可换六七个组。
在消费品的分配上,傅立叶提出和谐社会的分配原则是按劳动、资本、才能分配,“法朗吉”总收入中5/12按劳分配,4/12按资本分配、3/12按才能分配。他认为这样可以使富人不厌恶劳动,穷人可以增加财富。傅立叶这样才能达到“普遍的和谐”和“阶级的融合”。
如何实现和谐社会呢?傅立叶认为,以前的社会之所以充满着罪恶,是因为人们还没有发现能够取代他的更好的社会。而现在他发明了和谐社会,只要人们了解了这个构想,就会自动建立起“法朗吉”和和谐社会。所以,傅立叶认为他所要做的就是让尽可能多的人,特别是王公贵族和富人了解“法朗吉”和和谐社会的好处,然后通过他们来建立“法朗吉”和实现和谐社会。于是傅立叶逢人就讲“法朗吉”的好处,宣传和谐社会,他还在外面打起了广告,请愿意与他创办“法朗吉”的人与他联系,而他自己则每天中午在家等候明智人士前来与他合作。遗憾的是,傅立叶在家等了一辈子,竟没有等到一个人来与他合作。
相关知识点:空想社会主义 唯物史观
案例讨论:1.傅立叶的悲哀在哪里? 2.如何理解共产主义社会实现的必然性?
案例点评:傅立叶关于和谐社会的空想方案是建立在“情欲引力”论的基础上。他认为人类的情欲是人的基本特征,以往的社会制度是压制大多数人的情欲的,因为他的和谐制度能够充分满足人们的愿望,使人们摆脱贫困、灾难的不幸。因此和谐制度本身就能够调动人类的情欲,实现和谐社会。这是典型的唯心主义的理性史观。傅立叶之所以在家空等了一辈子,就是这个理性史观捉弄了他。空想社会主义之为空想,重要的在于他们没有一个正确的历史观,不了解历史发展的规律。
和空想社会主义不同,马克思主义关于共产主义的思想是建立在科学把握人类历史发展规律的基础上,共产主义的实现不是基于道义的原因,不是基于公平正义实现的必要性,而是基于历史规律的必然性。在马克思主义看来,人类社会是在生产力与生产关系的矛盾运动中不断发展的,资本主义必然灭亡,最根本的原因不是资本主义所表现出的各种一般的弊端,而是因为在资本主义社会里,生产资料的资本主义占有关系最终会束缚不断发展的生产力,共产主义社会之所以必然实现,则是因为共产主义社会生产资料实现社会占有,它在根本上适应了生产力发展的本然要求,是生产力向劳动者的“复归”。
随着资本主义社会矛盾的激化和无产阶级登上政治舞台,各种倒退的、改良的方案均遭到破产,19世纪三大空想社会主义学说也被他们的信徒推向另一个极端。这些信徒无视无产阶级的进展,鼓吹阶级调和,企图削弱阶级斗争,梦想用实验的方法
来实现自己的社会理想,结果也同样遭到了破产。
马克思主义就是在探索“资本主义向何处去”这一时代课题中,在各种社会变革方案遭到破产这一大的时代背景下产生的。也就是说马克思主义是时代的产物,是当时业已成熟的各种客观条件发展的必然产物。
在人类历史上,每个特定的时代,都有反映这个时代特点的思想理论体系,马克思主义的创立是因为时代的需要回答了时代提出的重大课题,时代孕育了马克思主义。马克思主义产生于19世纪中叶,自由资本主义时代,更精确一点说它产生与资本主义社会经济发展的一个特定的阶段,也就是机器大工业的社会化生活的新的阶段。对于这个问题,毛泽东曾经有一个非常精辟的概括:由于欧洲需要国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段,生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上无有过的水平,工业无产阶级成为历史发展的最伟大动力,因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。毛泽东的这一段论述概括地说明了马克思主义形成的时代的主要特征,说明了马克思主义产生的可观可能性和历史依赖性。具体来说有以下几个方面:
1. 资本主义经济的发展为马克思主义产生提供了经济、社会历史条件
19 世纪上半叶,自由资本主义步入比较发达的阶段。当时,走在资本主义发展前列的西欧,经济、政治、思想的态势基本如此:首先,资本主义经济迅猛发展。18世纪30年代揭开序幕的第一次产业革命,到了19世纪30至40年代,已在它的发源地英国基本完成,并向各资本主义国家推进。产业革命的主要产物——工厂,不仅在英国比比皆是,而且在比利时、法国、瑞士、德国和美国也相当普遍。世界工业和世界贸易阔步前进,其增长的百分比是:世界工业1705—1785年年增长率为1.5 ,而1830—1840年上升为2.9 ;世界贸易1720—1780年年增长率为1.1 ,而1830—1840年上升为2.8 。海陆交通日新月异:19 世纪初广泛修建“麦克亚当路”;1838年,蒸汽轮船天狼星号和大西方号横渡大洋。1830年,斯蒂芬森为世界上第一条重要铁路(利物浦至曼彻斯特)提供了蒸汽机车,到了1850年,在英法德总长度为1.95万公里的铁路上,已经有数量可观的机车在奔驰了。如果将这些有代表性的数字和事例,变成理论性的表述,那就是《共产党宣言》所说的:“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展,同时,工业、商业、航海业和铁路愈是扩展,资产阶级也愈是发展,愈是增加自己的资本,愈是把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。”
资本主义生产力获得巨大发展的同时,也使资本主义制度固有的矛盾明朗化,尖锐化。资本主义所固有的生产社会化和生产资料私有制的矛盾开始激化,这一矛盾的加剧必然导致周期性经济危机的爆发。1825年,英国发生了世界历史上第一次生产
过剩的经济危机。从此以后,这种危机便周期性地爆发。在危机期间,商业停顿、产品滞销、工厂倒闭、银行关门、失业剧增,整个社会好像得了一场大瘟疫。资本主义生产方式所固有的内在矛盾,决定了它永远不能根治这种致命的绝症。这一事实不仅暴露了资本主义生产方式的历史局限性,而且进一步表明,资本主义生产关系开始成为现代生产力发展的桎梏,私有制社会发展到资本主义阶段已经到了极端。资本主义固有矛盾的发展为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
2. 无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈的需求。
周期性发生经济危机,暴露出了资本主义制度的内在矛盾,同时又引发并加剧了资本主义制度下两个最基本阶级一一工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾的对立和斗争。
随着资本主义经济的发展,工人阶级队伍不断扩大。在英国,到 1851 年,产业工人己有 480 万人,占全国自立人口的 37.6% ,此外,还有 144 万农业工人。工人阶级同资产阶级的矛盾己上升为社会的主要矛盾。卓别林著名的影片《摩登时代》(Charles Chaplin in Modern Times)对当时的工人生活境况有深刻描写,它描写的是人和机器的冲突。背景是当时的美国大工业大机器时期,主角是这个时代的悲剧代表人物:在影片开始的镜头里,先是羊群拥护在一起走过,紧接着是一大群工人拥护着走进工厂,形式接近,给人一生种想哑然失笑的感觉,同时又使人对那个造成“机械化”的社会形态的深深思索。暗喻工人的命运和羊群一样,而主角正是这千百个人中的一个。他是个普通工人,在不断加快的传送带式的作业线上被弄得精神失常、被卷入巨大的机器齿轮中、在机器齿轮中间滚来滚去,然后出了毛病的机器在他惊恐的脸上不住扇打……在节奏异常紧张的流水线上疯狂工作。毫无间歇的劳作终于让他发了疯,一见到圆形的东西,就忍不住要用扳子上紧,比如纽扣和人的鼻子,还有鸡腿。查理发疯的一幕从形式上的确引人发笑,但实质上却暴露出是发人深思的社会现象。在如今的中国,很多人无力承受生活和工作压力,逐步走向了崩溃的边缘。这的确是一个我们应该注意的问题。
面对这种受压迫的境况,无产阶级反对资产阶级的斗争最初是以自发的形式出现的,斗争的表现形式是攻击生产工具本身,主要是捣毁机器、烧毁工厂、毁坏外国商品,目的仅限于改善劳动条件和自身经济状况。比如比较著名的卢德运动,这是英国工人以破坏机器为手段反对工厂主压迫和剥削的自发工人运动。首领称为卢德王,故名。相传,莱斯特郡一个名叫卢德的工人,为抗议工厂主的压迫,第一个捣毁织袜机。工业革命时期,机器生产逐渐排斥手工劳动使大批手工业者破产,工人失业,工资下跌。当时工人把机器视为贫困的根源,用捣毁机器作为反对企业主,争取改善劳动条件的手段,但禁止对人身施用暴力。卢德运动有极严厉的组织纪律,透露内部机密的人会受到严重的处罚,常常以死威胁。1769年,英国国会颁布法令,予以镇压。1811年初卢德运动开始形成高潮。其中心是诺丁汉郡,1811年,诺丁汉郡的袜商不顾行
业规矩,生产一种劣质长筒袜,压低袜子价格,严重冲击了织袜工人的正常收入。一些织工秘密组织起来,以“路德将军”的名义捣毁商人的织袜机。1812年,英国国会通过《保障治安法案》,动用军警对付工人。1813年政府颁布《捣毁机器惩治法》,规定可用死刑惩治破坏机器的工人。1813年在约克郡绞死和流放破坏机器者多人。1814年企业主又成立了侦缉机器破坏者协会,残酷迫害工人。但运动仍继续蔓延。1816年这类运动仍时有发生。
随着像卢德运动这样大规模长时间的斗争的发展和不断深入,特别是当资产者开始联合起来镇压无产者的反抗和斗争的时候,促使无产阶级日益觉醒,也开始组织起来共同开展反对资产阶级的斗争,这就使得个别工人反对个别资本家的斗争越来越具有两大阶级对立和冲突的性质。 其中比较有代表性的就是里昂纺织工人起义 英国宪章运动 和德国西里西亚纺织工人起义。
著名的匈牙利作曲家李斯特曾在一封信里描绘过19 世纪初他到里昂的亲身感受。他说:一到里昂就陷入一种藏人昕闻的苦难和令人难以忍受的贫困环境之中,使我非常激动,深感世道不公,心里充满了无法形容的悲痛" ," 老年人不得安宁,青年人毫无希望,儿童也没有一点欢乐! 大家一向都挤在臭气熏天的贫民窟内" ," 连从未见到母亲嘴角上挂过笑容的孩子们也要俯身在织机上操作,用浑浊的目光注视着他们手指下现出供达官贵人的仔崽们玩赏的阿拉伯式图案或花纹" 。
值得注意的是,在之前英国和法国等资产阶级革命的时候,无产阶级只是参与者,而19 世纪 3、 40 年代工人运动的发展表明,这时工人阶级已经作为一个独立的政治力量走上历史舞台,开始了反对资本主义制度,争取自身解放的斗争。我们的8小时工作制就是这样诞生的。
于是,里昂工人终于在 1831 年11月和 1834 年 4 月,两次举行大规模的武装起义,参加的不仅是织工,还有泥工、细木工、皮鞋匠、印花工等。面对资本家的残酷剥削,工人们要求实行标准工资。遭到政府拒绝后,工人群众便拿起武器举行起义,占领了国民军的营房,并一度控制了整个里昂市,但是最终被镇压。
同样在这个时期,英国发生了长达 10 年之久的宪章运动。英国工人为争得选举权,于 1836 年 6 月成立了伦敦工人协会。第二年 6 月召开了工人大会,提出了包括实行普选权、取消候选人财产资格限制等要求的请愿书。 1838 年 5 月以" 人民宪章" 的名义公布了这个请愿书,号召人民签名,从此展开了" 宪章运动". 为了协调已经广泛展开的群众运动,于 1840 年 7 月在曼彻斯特成立了宪章协会,组成了执行部。在宪章协会的领导下,于 1942 年开展了第二次签名运动,签名者有 300 多万人,几乎占当时英国成年男子的半数。
这时,资本主义生产方式虽然还处在上升时期,但是,生产力同生产关系的矛盾已经以尖锐的爆发的形式表现出来,这种现象迫使人们不得不思考一个重大的具有时代意义的大问题。这个问题就是资本主义制度是不是个永恒的社会制度? 资本主义制度将被什么样的社会所取代? 这个问题所体现出的资本主义内在矛盾的发展就为马克
思主义的出现创造了客观的历史条件。现实的实践发展需要科学理论的指导,马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论
三是生物进化论。生物进化论最早由法国博物学家拉马克提出,英国博物学家达尔文在新的历史条件下总结了生物学的新成果,确立了生物进化学说,说明事物是不断发展的,不仅生物在不断进化,人类社会同样也是在不断发展,由原始社会发展到资本主义社会,必然会发展到更高等的社会。进化论可以说是证明了马克思主义的科学性和正确性。
自然科学的这一系列伟大成就,为马克思主义科学世界观的产生提供了坚实的自然科学基础。恩格斯指出:“由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步,我们现在不仅能够指出自然界的各个领域内的过程之间的联系,而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了。这样,我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实,以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”
二、马克思主义形成的理论渊源
【马克思也要先学习,再创造】前面我们讲到,马克思主义理论的产生是资本主义发展的产物,克思恩格斯在给资本主义社会诊病的过程中形成了自己的药方——就是马克思主义的出现。那么,给资本主义社会诊断病情的人是不是只有马克思和恩格斯两个人呢?不是。除了马克思和恩格斯,在他们之前,还有其他一些人做了一些类似的工作,这些工作就是马克思和恩格斯以断定资本主义社会病情的思想基础。马克思和恩格斯作为医生,也不是天生就是会诊断各种病情,他也要拜师学艺,然后才能够开张营业。
【三大源头与两种态度】马克思主义的老师们早已有定论,那就是有三大派:德国古典哲学,英国古典政治经济学,法国空想社会主义。我们虽然说这些人的思想是马克思和恩格斯思想的来源,但是他们也并不是直接收马克思和恩格斯为学生。马克思和恩格斯是偷学的武艺。
从对给资本主义开的药方来看,治疗资本主义疾病的医生有两种,一种是要研究资本主义社会到底是一个什么样的社会,并且力求发现这个社会的好处,因而认为这个没病。即使发生了经济危机,有了阶级斗争,他们也装着看不见,或者说是一些小问题。比如黑格尔和英国古典政治经济学的一些经济学家就是如此。另一种则是断定资本主义得了不治之症,因而非得推倒重来,一些空想社会主义者和马克思就是这样的人。我们先来看看第一种医生,他们的观点虽然和马克思恩格斯大相径庭,但是仍然具有启发性的作用。
1. 德国古典哲学
德国古典哲学,它的最有代表性的人物是黑格尔和费尔巴哈。马克思、恩格斯先是受到黑格尔哲学的熏陶,后又经受了费尔巴哈哲学的洗礼,他们是从黑格尔哲学出
发,经过费尔巴哈哲学,这个中间环节走向辩证唯物主义和历史唯物主义的。
黑格尔是辩证法思想的集大成者。他的最大功绩就是恢复了辩证法这一最高的思维形式,把整个自然的、历史的和精神的世界描写为一个过程,描写为处在不断的运动、变化、转变和发展中,并企图揭示这种运动和发展的内在联系。他的辩证法思想的主要方面是:一是发展和内在联系的思想,二是对立统一的思想,三是主观能动性的思想,四是历史和逻辑统一的思想。但是,他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中,他的辩证法是革命的,万能的体系却是却窒息了辩证法。
费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表。他的伟大功绩是批判了黑格尔的唯心主义,恢复了唯物主义的权威,坚持了物质第一性,意识第二性的哲学观点。但他在批判黑格尔的唯心主义时,却把黑格尔的辩证法也抛弃了。列宁批评费尔巴哈,说他是如同泼洗澡水时,连同小孩子也一起倒掉了;他看到了人的自然存在,但他所说的人是生物学意义上的人,他不懂人的本质是实践的。费尔巴哈是德国古典哲学的终结者,费尔巴哈哲学是唯物主义的,但是他的唯物主义也是不彻底的,不但具有形而上学的性质,而且在历史观上是唯心主义的。他批判了黑格尔的唯心主义体系,却丢掉了他的辩证法。
马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”,抛弃了它的唯心主义;批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”,抛弃了它的形而上学,并根据新的实践经验和科学材料,对它们进行革命的改造和发展,从而把辩证法和唯物论有机地结合起来,把唯物辩证的自然观与历史观统一起来,创立了崭新的马克思主义哲学。
创新,实现变革的关键是确立了科学的实践观。科学实践观的创立----马克思主义哲学的根本观点(哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界);实现了唯物论与辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的结合,建立了一个严整的科学的哲学体系(当费尔巴哈是一个唯物主义者的时候,历史在他的视野之外;当他去探讨历史的时候,他决不是一个唯物主义者---马克思。古代朴素唯物主义与辨证法是统一的,到近代出现了形而上学唯物主义与唯心辩证法);实现了世界观和方法论的统一(为无产阶级认识世界和改造世界提供了最好的劳动工具和最锐利的武器。马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法----恩格斯)。
2. 英国古典政治经济学
英国古典政治经济学是资产阶级的经济学说,它产生于17世纪后半期英国资产阶级革命时期,完成于英国产业革命后的19世纪初期。创始人是威廉·配第,主要代表人物是亚当·斯密(1723-1790)和大卫·李嘉图(1772-1823)。由于李嘉图是英国古典政治经济学的完成者,是他的最后一位代表,因此列宁把英国古典政治经
济学称之为“人类在十九世纪所创造的优秀成果”。
英国古典政治经济学是为新兴资产阶级确立自己的经济统治和政治统治服务的,他竭力论证资本主义生产方式的合理性和进步性,反对封建制度。无论是亚当·斯密还是大卫·李嘉图,都认为资本主义经济制度是自然的制度,认为经济生活同自然界一样,都是受“自然规律”支配的,而封建制度是人为的制度。
英国古典政治经济学把研究的重点从流通领域转向生产领域,对资本主义生产关系的内部联系进行了研究提出了一些有价值的思想,表现了人类从经济学角度对社会认识的某种深化,主要表现在以下几个方面:
第一,劳动价值论的创立。价值概念在经济学说史上虽然较早出现,但把劳动看作是价值源泉、以生产商品所消耗的劳动时间来衡量价值,这是英国古典政治经济学的一个重大成果。
第一次提出劳动价值论的基本观点的是威廉·配第,他在1662年出版的《赋税论》中,对商品价值的形成问题进行了探讨,他已经认识到,商品价值不是在交换过程中形成的,而是在生产过程中形成的。衡量商品价值的根据是生产商品所消耗的劳动时间。尽管配第的观点中包含着混乱和矛盾,但他抽象劳动种类的差别,用商品包含的劳动的比较量来确定商品的价值,为劳动价值论的创立开辟了道路。
亚当·斯密在此基础上进一步推进了劳动价值论。1776年,亚当·斯密出版了他的代表作《国民财富的性质和原因的研究》(又译为《国富论》),他既反对只有对外贸易才是财富源泉的重商主义,也不同意只有农业生产才创造财富的重农主义。二是从各种劳动中抽象出一般劳动,认为不论投入任何一个部门的劳动都是财富的源泉。亚当·斯密还明确区分了使用价值和交换价值,强调商品交换价值的根源是劳动,他说:“劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。”但亚当·斯密的劳动价值论是不彻底的、混乱的,工资决定商品价值的意见还常常和劳动时间决定价值的意见混在一起,彼此互相矛盾。
李嘉图继承了亚当·斯密的价值论,但克服了他的混乱和矛盾。李嘉图在他1817年出版的代表作《政治经济学及赋税原理》一书中,同意对使用价值和交换价值进行区分,但不赞成没有使用价值的东西也可能有交换价值的论断。他始终坚持劳动价值论,对商品价值决定于劳动时间这一原理作了最透彻的表述和发挥。
古典政治经济学产生于 17 世纪中叶,其代表人物是英国的亚当•斯密和大卫•李嘉图,还有法国的西斯蒙第。亚当〃斯密是自由资本主义时期的代表人物,迄今为止都被认为是人类历史上最伟大的经济学家之一。他提出了著名的“看不见的手”的理论,即认为资本主义市场经济的运行有其客观的规律性,这种规律性象一只看不见的手一样支配着市场经济的发展,也就是说经济的运行不受某些个人的控制,这也体现了资本主义社会的异化状况,即经济的运行控制人,而不是人控制经济的运行。
大卫〃李嘉图则在斯密等人已有成果的基础上,提出了完整的劳动价值论学说,认为只有劳
动才创造新价值,劳动所创造的价值是工资、利润和地租的源泉。但是他不关注劳动者,他关注的只是财富的增加和资本的增长,因而是一种典型地资产阶级理论,是为资本主义提供理论基础的。
第二,对剩余价值的性质和起源的猜想。亚当·斯密猜测到了利润(剩余价值)是雇佣工人的无偿劳动创造出来的价值:“劳动者对原材料增加的价值„„就分为两部分,其中一部分支付劳动者的工资,另一部分支付雇佣者的利润,来报酬垫付原材料和工资的全部资本。”李嘉图则强调劳动者在生产中所创造的价值是社会各种收入的源泉。工人以工资形式得到的,只是他在劳动过程中所创造价值的一部分,而另一部分价值作为利润被资本家无偿占有。
第三,对资本主义社会阶级关系的经济分析。在经济学说史上,亚当·斯密第一次比较正确的描述了资本主义社会的阶级结构,亚当·斯密认为,一国土地和全部年产物的价值,分解为土地地租、劳动工资和资本利润三个部分。与此相适应,以地租收入为生的地主、以工资收入为生的工人、以利润收入为生的资本家,构成了资本主义社会的三个主要基本阶级。亚当·斯密还根据对各种收入形式的分析,在一定程度上看到了资本家和工人阶级在机构及利益上的对立。
李嘉图更为彻底,他在探讨工资、利润、地租的分配形式时,有意识地把阶级利益的对立、工资和利润的对立、利润和地租的对立作为自己研究的出发点,揭示了利润与工资的反比关系,揭示了依靠地租为生的地主阶级同整个社会利益的对立。正像马克思所说,“李嘉图揭示并说明了阶级之间的经济对立。”
但是,由于阶级的局限,因而不能彻底揭示资本主义经济发展的规律,其体系也存在着许多矛盾,混乱和不科学之处。一涉及资本主义历史命运问题,他们的“公正性”就荡然无存。一方面,他们把资本看作是一种永恒的自然关系;另一方面,他们又极力掩饰工业革命过程中就已初露端倪的资本主义生产力和生产关系之间的尖锐冲突,断然否定资本主义存在普遍的生产过剩的经济危机的可能性。他们在历史和时代发展问题上所持的资产阶级的立场、所运用的非社会的和反历史的方法,得出的也只能是与社会经济发展现实相悖的理论观点。然而,资本主义社会的阶级斗争日益尖锐化,使得资产阶级古典政治经济学的阶级局限性和历史片面性充分地暴露出来。
创新,创立了剩余价值学说,第一次从一切社会关系中划分出最根本的生产关系;第一次明确政治经济学的对象是人与人的关系;第一次发现了劳动的二重性,建立了劳动价值论和剩余价值论。
3. 空想社会主义
特别是圣西门、傅立叶和欧文的学说,为马克思主义的创立提供了直接的思想材料。如果说,古典政治经济学和德国古典哲学有不少理论是为资本主义制度辩护的话,那么空想社会主义思想则是认为资本主义有病,因而非得灭亡不可,并在此基础上畅
想理想社会的美好状态。空想社会主义思潮早在 16 世纪就产生了,最初产生出来的这些理论仅仅是一种纯粹的空想,比如《乌托邦》、《太阳城》等都是这样的著作。
其后,傅立叶意识到人类历史是一个由低级阶段向高级阶段不断发展的过程 而欧文对于当时的资本主义制度的核心——私有财产,进行了尖锐的批判。他认为,无论在什么时候,私有财产制度都是人类各种罪行和灾难的根本原因。
所以,空想社会主义者都具有和旧社会决裂和勇气,都有建设新社会的美好理想,并且在对资本主义社会的研究上提出了一些有创见性的观点。但是他们对世界历史的发展动力和资本主义社会的前途等的理解都存在很大的不足。随着资本主义社会的发展,空想社会主义理论越来越不能解释资本主义社会出现的各种新的情况,从而陷入了海市蜃楼式的幻想。恩格斯说,这种“不成熟的理论,是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”。
尽管这些理论具有种种的缺陷,但是他们却为马克思观察和分析当时的资本主义社会提供了工具,使得马克思可以在他们的基础上进一步为资本主义的彻底变革寻找出相应地发展道路。
对马克思主义产生影响较大的还有:如法国的阶级斗争理论。法国复辟时期(1815—1830) 历史学家梯叶里、基佐、米涅的历史理论特别是他们对阶级斗争在社会发展中的作用作了考察,他们曾觉察到人民的力量以及经济利益在社会生活和阶级斗争中所占的重要地位,试图说明阶级斗争同经济利益的关系,认为阶级斗争是政治事变的动力,是理解中世纪以来法国历史的钥匙,主张研究人民的历史,在理论上也提出了一些具有积极意义的思想。对于马克思主义唯物史观的创立,起到了一定的积极作用。
19世纪40-60年代,马克思恩格斯批判地继承了前人的成果,发现了唯物史观和剩余价值学说,实现了人类思想史上的伟大革命。他们在这一时期创立的马克思主义,对人类先进思想已经提出的种种问题作了分析批判,对资本主义时代发展提出的理论课题作了科学的论述。马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析,揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。科学社会主义在唯物史观和剩余价值论两大发现的基础上,阐明了由资本主义社会转变为社会主义、共产主义社会的客观规律,阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命,使社会主义由空想成为科学。
19世纪40年代,自然科学领域里的三个划时代的伟大发现,打击了上帝创始说,揭示了自然界主要过程的唯物而又辩证的性质,也为马克思、恩格斯创立科学的世界观和方法论,创立无产阶级革命的科学理论解答实地提出的重大课题提供了客观的基础,和现实的可能性。
创新,把社会主义从空想变成科学,把社会主义思想牢牢建立在唯物史观和剩余价值学说的基础之上。
3、科学技术条件:19世纪自然科学领域的重要发展,细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。为马克思主义的诞生提供了科学的依据。
时代的需要本身孕育着满足这种需要的现实可能,时代课题本身包含着解决课题的主要因素。产业革命的胜利推进,资本主义生产方式的成熟和它固有的矛盾的扩展与深化,无产阶级的成长和工人运动水平的日益提高,哲学社会科学领域的多方探索和深层开掘,科学技术成果和各种文化成果的大量积累,以及这种积累对人们的眼界、思路的进一步拓展,研究能力、创造能力的进一步加强等等。时代为满足自己发展的需要,为解决前进途中的新课题而作了相当充分的准备。周详地考察一下这种准备,就会认识到,马克思主义在19世纪40年代应运而生,决不是什么历史的巧合,而是历史的必然。马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论。
一是细胞学说。细胞学说由德国植物学家施莱登和动物学家施旺于 1839 年首先建立,认为世界上的一切生物都是由细胞构成的,所有动植物均由细胞发育形成。它揭示了动植物之间、高等动物和低等动物之间的联系,证明了一切生物的物质统一性,为自然界的普遍联系和发展的观点提供了有力的证据。
二是能量守恒定律。能量守恒定律由法国哲学家笛卡尔、德国化学家迈尔和物理学家赫尔姆霍茨、英国物理学家焦耳以及格罗沃等加以论证和发展。这一定律表明,能量只能在各部分物质之间进行传递,或者从一种形态转化为另一种形态,而运动能量的总值始终不变。这就不仅揭示了物质世界的统一性,而且证明了物质运动的永恒性和绝对性。而能量守恒定律也是马克思剩余价值学说的重要基础,工人耗费了劳动力,不仅让原料变成了商品,也产生了商品价值之外的剩余价值,并被资本家无偿所得。
三是生物进化论。生物进化论最早由法国博物学家拉马克提出,英国博物学家达尔文在新的历史条件下总结了生物学的新成果,确立了生物进化学说,说明事物是不断发展的,不仅生物在不断进化,人类社会同样也是在不断发展,由原始社会发展到资本主义社会,必然会发展到更高等的社会。进化论可以说是证明了马克思主义的科学性和正确性。
自然科学的这一系列伟大成就,为马克思主义科学世界观的产生提供了坚实的自然科学基础。恩格斯指出:“由于这三大发现和自然科学的其他巨大进步,我们现在不仅能够指出自然界的各个领域内的过程之间的联系,而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了。这样,我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实,以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”
三、马克思主义经历了怎样的发展过程?
1、马克思、恩格斯的革命实践
新的科学理论产生的客观条件已经具备,应该说,这些客观条件对于与马克思、
恩格斯同时代的人来说,大家都是可以去挖掘和利用的。然而,为什么别的人未能像马克思、恩格斯那样创立一种伟大的理论呢?这说明,马克思主义的创立,仅有上述客观条件是不够的,还与马克思、恩格斯的革命实践、人生经历、知识结构、思维方式、精神品质、价值观念等主观条件分不开。
马克思和恩格斯都是学识渊博、思想敏锐的学者,这使他们能够站在时代智慧的高峰,批判地继承人类思想史上的一切优秀成果,概括和总结科学发展的最新成就。同时他们又是伟大的革命家,他们亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践,在革命实践和同各种错误思潮的斗争中,他们认识到广大劳动群众创造历史的力量,看到了无产阶级的伟大前途,逐步从唯心主义转变为唯物主义,从革命民主主义转变为共产主义,成为伟大的共产主义者。马克思1842年在《莱因报》办报期间,使他有了广泛了解社会接触社会的机会,对社会各方面的问题,他作了大量的调查研究,发表了一系列的文章,其中《关于林木盗窃法的辩论》,《摩塞尔记者辩护》,对马克思世界观的转变起了关键作用。由于马克思宣传进步观点,遭到了普鲁士政府的迫害,马克思一生几乎过着流浪乞丐式的生活,常常为付不出房租、稿子写好了没有邮费而犯愁,有时甚至向恩格斯借助两个铜板才发出稿子。在这样的情况下,马克思研究《资本论》的宿愿矢志不移,进行了长达42年的资本论写作。马克思具有大无畏的批判精神,凡是人类所建树的一切,马克思都批判过研究过。为了《资本论》的写作,他阅读了1000多本书,做了400-500本读书札记。1845年春马克思所写的《关于费尔巴哈的提纲》,以及1845年到1846年马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》,以社会实践为基础,系统地阐发了辩证的和历史的唯物主义基本原理,标志着马克思主义哲学的形成。
恩格斯1842年写作了《英国工人阶级状况》一书,揭露了资本家对工人群众的残酷剥削。1845年,在英国曼彻斯特时,他更是深情地告诉工人们:“我愿意在你们的住宅中看到你们,观察你们的日常生活,同你们谈谈你们的状况和你们的疾苦,亲眼看看你们为反抗你们的压迫者的社会的和政治的统治而进行的斗争。”
马克思恩格斯积极参加和指导工人运动,进行反对资本主义制度、争取工人阶级解放的阶级斗争,投入到创立无产阶级政党、组织无产阶级队伍的活动中,同工人运动中的各种机会主义思潮进行不懈的斗争。他们毕生的使命都和发展、壮大无产阶级革命事业密切地联系在一起。从19世纪40年代后半期马克思恩格斯创建“共产主义者同盟”开始,经过60年代中期创立和领导第一国际;一直到90年代前半期恩格斯晚年创立和领导第二国际的活动,关注欧美无产阶级革命斗争和政党的发展为止,在这半个世纪的历程中,马克思恩格斯始终处在开创和推进国际共产主义运动斗争的前沿,积极参与并领导了国际无产阶级反对资产阶级和资本主义制度的斗争。马克思恩格斯的生平事业和无产阶级革命斗争所具有的这种紧密联系,是他们创立马克思主义的重要条件。
从马克思恩格斯的思想发展历程可以看到,他们通过革命的实践和孜孜不倦的科学研究,批判地吸收人类思想史上已有的优秀成果,才可能在已有的人类优秀文化遗产的基础上,实现人类思想史上的伟大革命。马克思主义绝不是离开世界文明大道而凭空创造的固步自封、僵化不变的学说,而是在综合人类思想积极成果和总结当代的实践经验的基础上形成的,也是在实践运用中不断地得到验证和发展的。正如列宁所指出的:“马克思主义这一革命无产阶级的思想体系赢得了世界历史性的意义,是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就,相反却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”
2、马克思主义产生的标志
马克思、恩格斯在参加革命实践的基础上,在与工人运动的结合中,批判地继承了前人的成果,发现了唯物史观和剩余价值学说,实现了人类思想史上的伟大的革命变革。他们在这个时期所创立的马克思主义,对人类先进思想已经提出的种种问题做了分析批判,对资本主义时代发展提出的理论课题做了科学了论述。马克思主义的创立是从哲学革命开始的,首先实现了哲学史上的空间的革命变革。马克思主义的创始人,运用科学的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论全面深刻地分析了资本主义生产方面和资本主义剥削关系,批判地吸取了英国古典政治经济学的积极成果,严密论证和发展了劳动价值论,创立了科学的剩余价值学说,发现了资本剥削的秘密,揭露了无产阶级和资产阶级对抗的最深刻的宣言,揭示了资产阶级制度的产生、发展和最终必然为社会主义制度所代替的历史趋势,从而实现了在政治经济学领域中的根本变革。科学社会主义是在批判地吸取以往的社会主义理论,特别是19世纪的三大空想社会主义者的学说的基础上创立的。他是以马克思主义哲学和政治经济学为依据,研究无产阶级解放运动的性质、条件、目的和发展规律的科学。科学社会主义在唯物史观和剩余价值理论两大发现的基础上,阐明了由资本主义社会转变为社会主义共产主义社会的客观规律。阐明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和无产阶级的历史使命,使社会主义由空想成为科学。、
马克思主义所实现的革命变革的标志性成果就是马克思、恩格斯1848年2月发表的为共产主义者同盟起草的《共产党宣言》。
宣言是科学社会主义的第一个纲领性文献,列宁曾经给予过崇高而又科学的评价。列宁说,这部书篇幅不多,价值却相当于多部巨著。列宁还说,这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观,即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义,作为最全面最深刻的发展学说的辩证法,以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负着世界历史性的革命使命的理论。
1848年2月《共产党宣言》的发表,标志着马克思主义公开问世。当时,马克思恩格斯在《共产党宣言》中是这么说的:“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。„„现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。”向全世界公
开宣告了马克思主义的诞生,敲响了开创人类社会历史新纪元的钟声,标志着人类思想史的根本变革。
《共产党宣言》曾经被称为时代的歌中之歌,这是不无道理的,因为刚刚面世的马克思主义以自己的科学的、革命的、创造性的宣言,表明自己是时代的最强音。
1998年,也就是《共产党宣言》发表150周年的时候,全世界的马克思主义者和工人阶级政党,以各种不同的形式纪念宣言的发表,缅怀马克思、恩格斯的伟大丰功伟绩。其中有一批来自世界各地的学者,云集巴黎,讨论宣言的现实意义,这些一项以标新立异为荣耀的各国学者们,竟然一致同意《共产党宣言》所提出的一切国家的生产、消费变成世界性的论断,并且认为这些论断可以原封不动地适用于现代资本主义社会。马克思、恩格斯的这个论断也就是我们今天所说的经济全球化的思想。
3、马克思主义在实践中不断发展
马克思主义是在实践中产生的,并在实践中不断丰富和发展。这种发展,除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善外,其后首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的。
一、从1848年欧洲革命到1871年巴黎公社革命,是马克思主义在实践中运用、检验和发展的阶段。
1848年欧洲革命使马克思恩格斯的无产阶级革命理论经受了检验,并得到了进一步的发展。马克思恩格斯写了《中央委员会告共产主义者同盟书》、《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》、《德国的革命和反革命》、《路易·波拿巴的雾月十八日》等著作,科学地总结了这次革命的经验教训,系统地阐述了无产阶级革命的理论和策略等问题。在这些著作中,马克思恩格斯提出了无产阶级政党在资产阶级民主革命中的斗争策略,强调“不断革命”是无产阶级的战斗口号,通过无产阶级专政达到消灭一切阶级差别,全面论证了无产阶级革命的同盟军问题,做出了打碎资产阶级国家机器的重要结论。
从50年代开始,马克思致力于研究经济学,写出了一系列重要著作。1867年出版的《资本论》第1卷不仅是政治经济学诞生的标志性著作,也是马克思主义哲学、科学社会主义的基本著作。1871年法国巴黎工人武装起义,建立了人类历史上第一个无产阶级的政权—巴黎公社。马克思在5月30日以第一国际总委员会的名义发表了《法兰西内战》这篇著作,深刻地阐明了巴黎公社的关质和伟大意义,从理论上高度概括了那些尚处于萌芽状态的宝贵经验,以及对国际共产主义运动具有普遍意义的革命原则,丰富了社会主义革命和无产阶级专政的理论。
二、从1871年巴黎公社失败到1883年马克思逝世,是马克思主义理论体系的完成阶段。
70年代以后,在马克思主义的影响下,欧美地区在民族国家范围内建立起社会主义政党。马克思恩格斯担任各国政党的顾问。1875年5月,马克思针对充满拉萨尔机会主义观点的《德国工人党纲领草案》,用党内通讯的形式写出了《哥达纲领批判》(1890年发表)。这部著作系统地驳斥了拉萨尔的小资产阶级分配观点、“铁的工资规律”、狭隘民族主义立场以及“自由国家”的谬论,首次提出了从资本主义向共产主义的过渡时期和未来社会发展阶段的理论。
为了清算德国党内颇有影响的杜林主义,恩格斯在马克思的支持下,从1876年5月到1878年7月完成了《反杜林论》。《反杜林论》是一部马克思主义的百科全书,系统地阐述了马克思主义哲学、经济学、科学这文化教育 义的基本原理。恩格斯批判了杜林的唯心主义先验论、形而上学和唯心史观,捍卫并阐发了唯物主义物质观、以映论以及唯物史观的阶级论、道德论、平等观,首次为唯物辩证法下了一个科学的定义,完整地阐明了辩证法的基本规律和范畴。恩格斯批判了杜林的庸俗经济学观点,科学地规定了政治经济学的对象和方法,论证了政治与经济的关系以及暴力在历史上的作用,进一步阐述了劳动价值论和剩余价值学说。恩格斯第一次完整地论述了社会主义从空想发展为科学的理论前提、历史条件和发展进程,系统地阐述了从资本主义过渡到社会主义的必然性以及未来新社会的基本特征。《反杜林论》同《共产党宣言》一样,是“每个觉悟工人必读的书籍”。
1879年,正在建党过程中的法国工人党请恩格斯写一本宣传科学社会主义的读物。恩格斯将《反杜林论》中的概论和第三编的第一、二章改写为一部独立菱《社会主义从空想到科学的发展》,于1880年在法国发表。这部菱在分析资本主义基本矛盾的基础上,进一步论述了社会主义代替资本主义的历史必然性和资本主义的发展趋势,预测了未来社会的基本特征。马克思赞誉这部著作是“科学社会主义的入门”。从1873年开始,恩格斯前后用了20多年时间,研究了自然科学的新成就,撰写了《自然辩证法》,了马克思主义自然观。(见P37)
马克思和恩格斯在世的时候,就从来没有停止过对自己理论的完善、丰富和发展。《资本论》的写作和发表使剩余价值学说得到系统阐述,唯物史观由假设得到证实。马克思关于人类学的笔记和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等著作进一步完善了马克思关于五种社会形态的理论,马克思主义晚年提出的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的思想,阐述了多数国家实现社会主义的问题,丰富和发展了他们关于社会道路的理论。
(补充)“卡夫丁峡谷”
“卡夫丁峡谷”典故出自古罗马史。公元前 321年,萨姆尼特人在古罗马卡夫丁城附近的卡夫丁峡谷击败了罗马军队,并迫使罗马战俘从峡谷中用长矛架起的形似城门的“牛轭”下通过,
借以羞辱战败军队。后来,人们就以“卡夫丁峡谷”来比喻灾难性的历史经历, 并且卡夫丁峡谷成为了“耻辱之谷”的代名词,并可以引申为人们在谋求发展时所遇到的极大的困难和挑战。
关于马克思所引用的“卡夫丁峡谷”一词的含义,理论界主要有两种认识。一种认为“卡夫丁峡谷”是指资本主义生产发展的过程。所谓可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,就是可以超越资本主义生产发展的整个阶段,由前资本主义的生产方式直接进入以公有制为基础的社会主义生产方式阶段。另一种认为“卡夫丁峡谷”意指资本主义的社会形态。前资本主义国家在特殊的历史条件下,可以直接进入社会主义社会,不仅实现生产方式的变更,同时也实现社会制度的更新。笔者认为,要完整、准确地理解马克思所酝酿的资本主义制度的卡夫丁峡谷的含义,必须从查苏利奇给马克思的信说起。
1881年2月至3月,马克思为给查苏利奇复信,先后写了一稿、二稿、三稿和四稿。最后将第四稿作为给查苏利奇的正式复信。在复信的草稿中,马克思指出:《资本论》对资本主义生产的起源分析,明确地限于欧洲各国。俄国由于历史条件不同,“历史必然性”不适用于俄国。在西欧,“是把一种私有制形式变为另一种私有制形式”。在俄国,以土地公有制为特征的农村公社依然存在。一方面,“土地公有制使它有可能直接地、逐步地把小土地个体耕作变为集体耕作,并且俄国农民已经在没有进行分配的草地上实行着集体耕作,俄国土地的天然地势适合于大规模地使用机器。农民习惯于劳动组合关系,有助于他们从小土地经济向合作经济过渡”。另一方面,“和控制着世界市场的西方生产同时存在,使俄国可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而把资本主义制度的一切肯定的成就应用到公社中来”
三、从1883年马克思主义逝世到1895年恩格斯逝世,是恩格斯捍卫和发展马克思主义的阶段。
1883年马克思逝世后,恩格斯为宣传、捍卫和发展马克思主义,做出了杰出的贡献。恩格斯面临的首要任务是整理和出版马克思的遗著《资本论》。1885年7月,《资本论》第2卷出版,1894年11月,《资本论》第3卷出版。恩格斯在整理马克思的遗稿时发现了马克思对摩尔根《古代社会》一书的摘要。他以此为基础,用了两个半月写出了《家庭、私有制和国家的起源》并于1884年出版。这部著作包含了丰富的马克思主义人类学、民族学、考古学、社会学、历史学、政治学理论。1886年,恩格斯在德国社会民主党的理论刊物《新时代》上 发表了《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》(1888年出版单行本),系统地阐述了历史唯物主义的基本原理。这本著作是马克思《关于费尔巴哈的提纲》的进一步深化和展开。恩格斯晚年在一系列著作与书信中,阐述了关于无产阶级革命斗争方法和策略等许多方面的新见解,批驳了资产阶级学者和德国党内的“青年派”把历史唯物主义庸俗化的错误作法,阐明了唯物史观的根本性质,指出历史唯物主义是研究社会的科学方法论,捍卫和发展的历史唯物主义。
恩格斯对马克思主义的独特贡献
第一、在马、恩共创的马克思主义体系中,恩格斯的独特献::
一是为马克思主义军事学奠定了基础。
二是丰富了马克思关于工农联盟的思想。
三是论证了无产阶级政党和社会主义国家处理对外关系的原则。
四是创立和丰富了关于民族解放运动的理论。
五是阐述了马克思主义体系的逻辑关系。
笫二、马克思去世后,晚年恩格斯根椐资本主义的发展变化,提出了一些新的值得注意并需进一步研究的观点:
其一:针对资本主义和发展的环境及资本主义政治体制的变化,提出在当时的德国等一些国家中,暴力斗争的手段显得陈旧,无产阶级政党可以利用普选制等合法和平手段夺取政权。
其二、对旧的国家机器可以加以利用,而不是马上全部打乱。
其三、无产阶级专政可以有新的选择形式。
恩格斯的上述观点,其核心是对资本主义,尤其是其政治制度,应根据客观情况的变化不断重新审视和估计。恩格斯的晚年他提出了资本主义的发展出现了生产方式的局部变化和计划性的问题。恩格斯还明确提出了马克思主义的理论是发展的理论的问题等等。所有这些,都使马克思主义得到进一步的完善和发展。
四、列宁对马克思主义的发展。
从1917年十月革命胜利到中国特色社会主义建设取得成功,这个阶段是马克思主义是在社会主义实践中不断得到检验、丰富和发展和过程。这种发展,首先是由列宁等马克思主义者在领导俄国革命中实现的。
19世纪70年代到20世纪初,是西方科学技术取得重要成果的时期。科学技术的发展,有力地推动了生产规模的扩大,使生产和资本日益集中,从而形成资本垄断的局面。垄断组织的迅速发展,加剧了资本主义各国之间政治经济发展的不平衡,使人类历史由自由资本主义进入垄断资本主义——帝国主义阶段,并导致了第一次世界大战的发生。而第一次世界大战的爆发,充分暴露了帝国主义各国内部的矛盾,造成了社会主义革命司能胜利的历史条件。
在第一次世界大战中,沙皇统治的俄国成为东西方矛盾的焦点和帝国主义统治体系中的最薄弱的环节。俄国在经济上实行农奴制改革以来。一方面,资本主义已经发展到了垄断阶段;另一方面,又带有其他资本主义国家没有的封建农奴制的特征。这使俄国变成为一个军事的封建的帝国主义国家。当时俄国的社会矛盾十分尖锐。无产阶级、农民群众与沙皇专制制度、封建地主阶级、资产阶级的矛盾相互交织,资本主
义与农奴制残余的矛盾、民族矛盾、俄国人民与西方帝国主义的矛盾等异常突出和激烈。沙皇的横征暴敛也使俄国成了人民的大监狱。在这样的条件下,俄国成为帝国主义各种矛盾的焦点、集合点,并由此也成为帝国主义体系中的最薄弱的环节,这就为世界无产阶级革命准备了有利的条件。
马克思恩格斯依据自由资本主义阶段的世界政治经济发展状况,曾得出过社会主义革命将首先在资本主义发达的国家同时发生的结论。马克思恩格斯曾经强调,无产阶级“联合的行动,至少是各文明国家的联合的行动,是无产阶级获得解放的首要条件之一”。马克思恩格斯逝世后。世界形势发生了很大的变化。面对日益成熟的革命条件,是抱着“本本”不放,拘泥于经典作家针对当时情况作出的个别的论断,还是从变化了的实际情况出发,进行理论探索和创新,发展马克思主义? 列宁以一个真正马克思主义者的态度,深刻分析了19世纪末20世纪初世界历史条件的变化,认为资本主义发达国家已经发展到帝国主义阶段,出现了马克思恩格斯生前不曾有的新变化、新特点,经济政治发展的不平衡已成为资本主义发展的绝对规律。由此,他科学地剖析了帝国主义的经济基础、深刻矛盾和统治危机,提出了社会主义革命可能在一国或数国首先取得胜利的论断。列宁和布尔什维克党不失时机地领导俄国工人阶级和革命人民夺取了十月社会主义革命的胜利,使科学社会主义从理论开始变为现实,从而开创了世界历史的新纪元。
列宁对马克思主义的继承、发展与列宁主义的产生
其一:一国胜利论思想:即社会主义可以在一国或数国取得胜利的理论。列宁在1915年所写的《论欧洲联邦口号》一文中,第一次提出,他说,“经济政治发展不平衡是资本主义的绝对规律,由此就应得出结论:社会主义可能首先在少数或者甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利。”(《列宁选集》第2卷第709页)1916年的《无产阶级革命的军事纲领》一文中又作了进一步阐述。20世纪初,资本主义发展到帝国主义阶段。资本主义世界政治经济发展不平衡,各国之间经济、军事力量对比发生了变化。后起的帝国主义国家跃进式的迅速发展,赶上或超过老牌的资本主义国家,必然引起重新分割世界的帝国主义战争。战争使帝国主义阵线分裂,力量削弱,从而造成帝国主义链条上的薄弱环节。在这薄弱环节上,如果有的国家无产阶级力量较强,觉悟程度较高,有无产阶级政党的正确领导,国内阶级矛盾又极为尖锐,那么无产阶级就可在一国或数国首先发动革命,并取得胜利。列宁的这一理论丰富和发展了马克思主义关于无产阶级革命的理论,为俄国十月社会主义革命的胜利做了理论准备。十月革命的胜利及其后中国等一系列国家社会主义革命的胜利,证明了一国胜利论的正确性。
其二:帝国主义论思想,其三:新型无产阶级政党思想,其四:无产阶级专政学说
上述四个方面中,一国革命论居于主要地位,另外三个方面是从不同角度进行的论证。:在列宁主义的指引下,俄国无产阶级和广大人民通过十月革命,将科学社会
主义由理论变为了实践,这是科学社会主义的又一次新的飞跃。
五、中国共产党对马克思主义的贡献和毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系的产生。
共产党宣言发表以来的实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合,与时代发展同进步,与人民群众共命运,才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。从马克思主义到列宁主义,再到毛泽东思想和中国特色社会主义,在继承的基础上创新和发展,既一脉相承,又推陈出新,是一个完整的开放的、并随实践和时代的发展而不断创新和发展的体糸。
第二讲 马克思主义的鲜明特征
——为什么要学习马克思主义
为什么要学习马克思主义呢?因为马克思主义的理论根源以实践为基础。这一理论将严格的高度的科学性同革命性结合起来,实现了科学性与革命性的统一,是无产阶级和广大人民推翻旧世界,建设新世界的理论,是全面认识客观物质世界、改造客观物质世界的理论。而它的科学性和革命性又集中体现在马克思主义的哲学基础、政治立场、理论品质和社会理想之中。下面具体学习这几个方面内容:
一、哲学基础——【科学的世界观和方法论】
1.辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观与方法论
首先,作为世界观,辩证唯物主义与历史唯物主义以总结自然科学和社会科学最新成就为依据,从根本上揭示了自然界、思维发展的一般规律,给予无产阶级认识世界和改造世界锐利的思想武器。
其次,作为方法论,辩证唯物主义与历史唯物主义揭示了革命实践活动及各门科学之间是紧密联系,不断发展的。从而给予了人类认识世界改造世界的工具。
2.辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义理论体系的哲学基础
马克思运用唯物史观的基本原理,着重剖析资本主义社会,提示了资本主义经济发展规律,提出了剩余价值理论,揭露了资本主义剥削的秘密,论证了社会化大生产与资本主义私有制的矛盾,得出了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜
利的结论。在此基础上提出了无产阶级的历史使命——建立无产阶级政党,夺取政权,实现无产阶级专政,创建科学的社会主义。
二、鲜明的政治立场——【致力于广大人民根本利益】
1.是马克思主义理论本性决定
马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的,是无产阶级根本利益的集中体现。这一理论,必然具有鲜明阶级性和实践性。这一理论的宗旨就是让无产阶级由自在阶级变为自为阶级,为人类解放而奋斗。
2.是无产阶级历史使命决定
无产阶级一无所有,无任何私利可图。因此无产阶级自身的解放同人类的彻底解放的发展趋势完全一致。由此决定了无产阶级必须以解放全人类为己任。
3.是否维护人民利益是唯物史观的根本要求
马克思主义第一次阐明了人民群众是历史的创造者,在推动社会向前发展中,人民群众发挥着主体作用,因此马克思主义政党的一切理论都应致力于实现最广大人民的根本利益。
4.无产阶级政党的建党宗旨决定
无产阶级的政党自建党之后就提出了全心全意为人民服务、以人民利益为重,我党从中国实际出发提出了党的群众路线是共产党的三大法宝之一,是党的根本路线。党的群众路线规定了一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来到群众中去中,这一路线的内容体现了马克思主义的唯物主义历史观和辩证唯物主义的方法论。
三、重要的理论品质——【实事求是】
马克思主义自诞生以来,坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中
检验真理和发展真理,才使它的内容不断丰富,生命力更加旺盛,经历了160多年的实践考验,成为了当今世界最具有生命力的理论。马克思主义理论实事求是的重要品质主要体现在以下几个方面:
1.马克思主义理论具有彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性。
马克思主义理论的彻底科学性是它能历久不衰,永葆青春和活力的根本原因,马克思
运用唯物史观的基本原理剖析资本主义社会,揭示了资本主义经济发展规律形成了科学的剩余价值学说,揭露了资本主义剥削的秘密,论证了社会化大生产与资本主义私有制矛盾,得出了社会主义必定取代资本主义的结论。
马克思主义理论坚定的革命性,马克思运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理
总结了各国工人运动的斗争经验,提出了无产阶级的历史使命和建立无产阶级政党,实现无产阶级专政的革命道路与方向,创立了科学社会主义理论,是无产阶级夺取胜利的思想武器。
实践性在于马克思主义理论在实践中产生,又在实践中不断丰富、不断发展的与时俱
进的理论。
三性的关系——科学性是革命性的前提,革命性是科学性的必然结论,而科学性又是实践为基础,实践性是马克思主义最本质的特征。
2.坚持一切从实际出发,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是人类认识发展规律的基本要求
马克思和他的继承者总是根据实践的发展和时代的变化丰富和发展他们的学说。
在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯指出:“这些原理的实际运用,随时随地都要以当时的历史条件为转移。”
大量革命的事件告诉我们,如果不顾历史条件和现实情况的变化,拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下,针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领,就会因为思想脱离实际而不断顺利前进,甚至发生失误。
【例如】我工农红军第五次反围剿中,王明不顾当时红军所处的实际情况,一味的搬用俄国革命的经验,死搬硬套巴黎公社的经验,集中力量进攻城市,结果导致红军遭受重大损失,迫使红军实现战略转移开始长征。
马克思主义的理论的与时俱进体现在这一理论根据实践变化,尊重和遵循客观规律,不断超越前人和自己的认识过程。由此说明,从实际出发,认识规律,把握规律,遵循和运用规律,是与时俱进的根本要求。
3.马克思主义理论注重创新,坚持解放思想、实事求是、与时俱进
实践没有止境,认识和创新也没有止境。马克思主义的发展也是一个不断总
结实践的新经验,借鉴当代人类文明的有益成果,在理论上不断扩展新视野,作出新概括的过程。
当今世界与过去相比发生了很多深刻的变化,无论从国际还是从国内看,我们都面临着许多新情况、新问题,必须从理论和实践上作出新的回答,采取各种措施进行解决。
马克思主义与时俱进包括三个方面——
第一,站在当代人类实践发展的最前沿,与时俱进
真正的哲学都是时代精神的精华。只有自觉地站在当代实践发展的最前沿,反映时代
精神的精华,才能体现出马克思主义哲学与时俱进的品质。
真正的哲学应象高卢的雄鸡——在黎明时报晓。
决不能把马克思主义当教条而应用马克思主义观点、方法去解决中国改革开放遇到的实际问题,分析国际问题、解决国际问题。
第二,站在当代人类科学技术发展的最前沿,与科学俱进
马克思对自然退赔非常深入的研究,而当代科技的发展向马克思主义哲学提出许多新
问题,例如:科学理性与人文精神的张力问题,科技进步与可持续发展问题,生态伦理问题。如何运用马克思主义哲学来分析、回答呢?
第三,站在当代人类哲学文化发展的最前沿,与其他哲学俱进
长期以来,从事马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学的研究者各自为阵,很少交流,
互不买帐。事实上马克思主义哲学只有在与各种哲学交流和对话中才能显示出其科学性和革命性及实践性,只有在相互交流中取其精华,去其糟粕,不断发展自己。
四、崇高的社会理想
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的共产主义社会是马克思主义崇高的社会理想。
1.共产主义社会是人类社会发展的历史趋势
马克思及他的继承者运用唯物史观分析了资本主义社会产生、发展和衰落的历史发展趋势,提出了资本主义社会生产社会化与生产资料私人占有这一矛盾的冲突与发展结果,必然是社会主义社会取代资本主义社会最终发展到共产主义社会。
2.马克思主义崇高理想确立为无产阶级明确了前进方向
实现生产资料公有制,推翻资本主义剥削制度、实现个人自由而全面发展是全世界
无产者所追求的目的。这一社会理想必定会激励全世界无产阶级团结起来,让他们有了前进的方向。
3.共产主义的实现靠实践来完成,必须经过艰苦奋斗
马克思指出,共产主义不是脱离实际而是用实际手段来追求实际目标。它的实现要经历不同的阶段,在不同国家、不同的历史阶段应制定不同的奋斗纲领。因此在实现共产主义的过程中,必须从本国的实际出发,从各个社会阶段的实际出发作到:
一方面,坚定实现共产主义的信念,为共产主义的远大理想而奋斗。
二方面,将实现共产主义的远大理想与现阶段的奋斗目标结合起来,认真完成各个阶段的任务,实现阶段目标,只有一个阶段一个阶段的建设最终才能实现共产主义。
以上所述四个方面,概括了马克思主义的重要内容与特征,体现了马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法,回答了为什么要学习马克思主义这一重大问题。因此我们必