韩寒不更事的勇敢少年

网大     2000-09-23     新概念牛

　　鲁迅先生说:“不更事的勇敢少年，往往敢于回答人家的疑难。”韩寒可谓是勇敢少年，但说他不更事可能他会不太服气。

　　其实韩寒就是文章写得好一点，语文知识广博一点。作为中国人，玩中国的文字游戏，就如中国人拿筷子吃饭,以卖油翁的说法，只是“手熟而已”。如果按照韩寒的模式，按自愿、兴趣的原则搞个培训班，也可以产生更多“韩寒”类的偏科人才。

　　中国缺乏的是全才，但中国绝不缺乏人才。只是因为“上级的意见”、“领导的安排”，把篮球运动员编进了足球队、举重运动员编进了跳高队而已。诺大的中国，几千年来传统欲望已转化成遗传基因，就是要“均田地、均贫富”。如果让太多的人才从偏科拔尖，中国的协调和管理也就太难了。君不见，邓小平先生只说了一句“让部分人先富起来”，就出现了那么多的贪官、赃官、或暴发户。传统的“学而优则仕”的游戏原则一经打破，歪门邪道的竞争意识自然超凡脱俗，而达到了“不管白猫黑猫，会咬老鼠就是好猫”的不假不真、非假非真的高境界。

　　所以，韩寒现象也就只能让其“罕旱”吧。中国历史上不乏其人、其事。中国的教育制度有必要进行阶段性的检讨，但不是因为“韩寒”的现象。

　　究其现实的教育制度，不可能规范、导向、或能真材实料地提高国民的总体素质，因为制度只对顺民有效。历代的顽民、刁民(不乏其偏才、奇才)，总是现实制度的叛逆者。就说当今的动物保护条例吧，把动物标上保护等级的结果是使野味店便有了追高价格的标准。而那些不受保护甚至明令要赶尽杀绝的老鼠，却赶之不尽，杀之不绝。作为老鼠的天敌，受人类深爱的猫，被宠得毛色愈发漂亮，身价愈发高涨，却越来越不会抓老鼠了。所以说，成名之下，实是难副。

　　按目下时尚的说法，韩寒可称得起是会咬老鼠的好猫了。但以我之见，是千万别宠，如若宠之，社会就会出现更多的韩寒，而韩寒现象，就复无可贵之言了。韩寒的可贵不在于其文才之高而在其心理状态极佳，“6门红灯高挂更照亮了其前程”。面对时下所竞争的独木桥，“得失不动其心”。“天生我才必有用”，两次的“新概念作文大赛”已让韩寒有了立身之本。能否赶曹雪芹、超蒲松龄，就看他自己了。

　　中国历史的科举制度几乎是造就了一代代的平庸之才，这也是中国能稳定地延续了几千年封建文化的社会基础。如果曹雪芹、蒲松龄之类太多的话，可能会引发秦始皇的复活,而要再次“焚书坑儒”了。再者,中国现有的图书馆怎能收藏得了那么多书呢。

　　存在就是真理，尽管真理只是阶段的、相对而言的。目前的教育制度虽不能培养出理想境界中的“全才”(如韩寒所描述)，却是能保存国粹、弘扬中华传统中庸文化的有效之举。至于所需的天才、全才，现在门户已开放，多放些留学生外出，即使利益了他国，却也光耀了中国的脸面。肥水不会流出地球，一切还是顺其自然吧。中国首要关心的还是国民的整体素质，而不必为天才和全才劳心费力。

　　说到整体，就必须要相对的平衡。就像国庆阅兵的方块队，越整齐越好，越能显示国民的整体意识，越能表示步调一致的统一水平。但方块队过后也要吃饭，也要工作。眼耳鼻舌身意都有需要，那么六艺赋予六识，中国人也就平衡了。此平衡是中国老祖宗的遗训，古文为“中庸之道”。走在钢丝绳上的人不学中庸之道成吗？所以中国的准大学生就如走钢丝绳的艺员，而中国的教育就如艺员手里的横杠，才疏学浅者只要有此横杠也就会有成功率和安全感了。能走过此钢丝绳，横杠也只是装潢门面，派不上其它用场了。所以，把这横杠的发放权仍然交予学校是有必要的，尽管当今金钱可以买学分。

　　教育尽管有很多不尽人意之处，但社会如果过多地依赖教育，指责教育，那么也就只能说明社会的低能。君不见，当今很多“教育现象”实际是不用“教育”反而更能达到“教育”的效果。比如说“性教育”吧。当今学校还没有正式开设这一门课，早恋之风却已从大学转入中学进而渗入小学。学生有很强的叛逆心理，你只要稍说不准什么，那么这个“不准”的“什么”准能风行起来。而其风行的长短和广狭就在于“不准”的力度了。

　　所以，一切还是归于自然吧。

　　就韩寒的立意，“对于以后不去搞理科方面研究的人，数学只要初二水平就足够了，理化也只需学一年”。其实这种立意与国家现行教育制度还是蛮相符的。国家就提倡九年制义务教育，也即是把全民的教育素质建立在初中毕业的基础上。所以，初二和初三之间只是留点儿作缩水罢了。到了高中、大学，这都是拔高的问题，你对这种拔高有兴趣，你就参加到此竞争行列，你无兴趣，就大可不必参加了。你父母钱多，愿意买分赞助学校，则是你父母的事，与你关系不是很大。你适从父母，无非是为了传统的“孝”字吧。自古忠臣出逆子，故忠孝不可两全。“只因为父母生你不容易”，等到你的下一代可能也用不上“忠孝”二字了。因为到那时候生养子女太容易了，太容易也就用不着珍惜，故也就不用“孝”了。比如当今有些学生的早恋现象，无非就是“好玩”，这一玩就玩出了新的生命，这个新生命对父母有的是更多的怪责。君不见现今已有这样的孩子指责父母：“你为什么要生我？要生我就要供养我！”堂而皇之的理由。他还用得着“孝”吗？

　　提高国民的素质，问题在社会，责任也在社会，学校只是完成部分的工序而已。比如韩寒所提到的“空学了六年的英语，(到了澳大利亚)连筷子、叉子、盐等吃所必备的东西和厕所、抽水马桶、草纸等拉所必备的东西都不知道怎么说。”这确实是怪不得学校。君不闻“造成一代贵族必须经三代人的努力”吗？假如你的父母受过英语教育，虽然“当时的学习是为了今天的荒废”，但荒废之剩余足够让你在上小学之前完成日常生活必用的英语教育吧。假如你的爷爷奶奶是澳大利亚的归侨，或许你已经去过了澳大利亚，更大不必为读了六年英语而不识“吃的”和“拉的”而烦恼了。况且学校也没考虑到你真的会去澳大利亚。

　　社会的低能，造成了对当今学校的过度依赖和重视。其实已有一个十三岁的孩子不通过三重门而考进了大学。这个事例说明了三个问题：

　　一、从小学到高中十二年的教育时间太长，造成的浪费太多。(难怪时下学校人满为患)

　　二、十三岁以下的智力足够完成高考。(说明高考的内容更重视记忆功能而淡化理解功能)

　　三、家庭教育的效率高于学校教育。(但现实分析，有多少个家庭能完成家庭教育呢？)

　　其实，过早地完成学业对社会的就业造成更大的压力。所以浪费是社会发展的自然产物。既然人类只是地球上的一类寄生物，浪费就更成为必然的了。因为人类新陈代谢的发展过于快速，会产生新一轮更恶性的浪费。

　　汉文化的先祖，并非是学校教育出来的。诸如汉文化的造字，你能说是谁教的吗？诸如文言文，我们今天那么聪明的人们却学得那么困难，只因为“物是境非”而已。诸如“韩寒”们所创造出来的新语言“那个”，绝对会教古人和先哲瞠目结舌，“韩寒”们却能心领神会，运用自如。

　　说到底，地球上万物生长，并不以人们的意志而生长；万物的灭绝，却是以人们不知不觉潜移默化的意志而灭绝。

　　上大学如果淡化得像上幼儿园一样，“韩寒”们就不会觉得“三重门”那么难闯了。

　　其实，大学只是人类知识的幼儿园。