浅谈"痴心女子负心汉"现象
浅谈唐传奇中“痴心女子负心汉”现象
邹圣洁 04100234
在唐传奇中有很多“痴心女子负心汉”的经典形象,如《霍小玉传》中的霍小玉和李益的形象,如《长恨歌传》中的唐玄宗与杨玉环,又如《莺莺传》中的崔莺莺和张生的形象。下面就以这两个典型的“痴心女子”和“负心汉”的形象进行分析。
唐传奇中之所以大量描写这一现象原因有很多,可以从以下几点进行分析:
首先,唐朝仍是封建社会,在这样的社会制度下,人们的婚姻大多数由不得自己做主,仍然是“父母之命,媒妁之言”这样的一种形式。所以,就算两个人是两情相悦,想要“执子之手,与子偕老”。但是这一切都由不得他们。男女双方往往会向自己的父母妥协,听从父母的安排。在家长的眼里他们认为“门当户对”才是最好的,所以一般人家的孩子从小就定下了娃娃亲,这也是保证两家长久友谊的一种途径。而当时人们对于男子的负心并不加以指责,相反,“时人多许张生为善补过者”,就这样就从一定意义上鼓励了“负心汉”的现象。
其次,从社会风气角度来看:唐朝社会经济繁荣,必然促进人们观念的发展,很多人不以结婚为目的。在这种社会风气影响下的青年男女们:不注重婚姻,更加的热情奔放,敢于追求自由婚姻,一切由着性子来;怀着“小娘子爱才,鄙夫重色。两好相映,才貌相兼”这样的心态走到了一起。小娘子既是爱才,又是爱这种财,这也是“痴”的表现。她们往往痴心于自己的某种幻想中,其实是不切实际的,就如霍小玉爱李益的才,莺莺醉心于张生的花言巧语中。而男子重色,《史记•吕不韦列传》中“以色事人者,色衰而爱驰。”而爱驰则会恩绝。《霍小玉传》中“今以色爱,托其任贤。但虑一旦色衰,恩移情潜,使女萝无托,秋扇见捐。”所以,如果两个人轻易地在一起,带有私利性,或是动机不单纯,他们就不能走到最后。
再次,男子的本性使之然也。张爱玲曾说过“也许每个男人全都有过这样的两个女人,至少两个,娶了红玫瑰,久而久之,红的变成墙上的一抹蚊子血,白的还是‘床前明月光’;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣”。这种观点有力揭露了男子负心行为。
最后,女子再怎么的痴情,再怎么的完美,最终还是遭到男子抛弃,这也是由于女子的社会地位低下。在男子的眼中,男子之所以会爱上痴心女,是因
为女子“大凡天之所命尤物,不妖其身,必妖于人„„予之德不足以胜妖孽,是用忍情。”在男子掌握着话语权的时代,一切以男子为中心,男子就是天,男子永远是对的,就算犯了错,那也是女子的原因。女子是社会的弱势群体,没有表达自己心声的权利,一直会受到不公正待遇,女子要依附于男子才能生活。可见封建社会对女子的迫害之深。所以,男子的负心行为才会得到肯定与附和。这种环境就在潜移默化的滋长着男子负心行为。
因此,随着唐代社会普遍开放的风气造成才子佳人相恋,但结果却是要在自由恋爱与父母之命之间作出选择,这样的社会现象反映在唐传奇中关于婚恋题材的作品,不少是选择以悲剧作为结局,尤其男子抛弃痴心女的负心行为,几乎是最终的必然现象。造成唐代女子悲惨命运或许是因遇人不淑,但真正的根源应是唐代的婚姻制度以及封建主义的社会性质。《莺莺传》及《霍小玉传》中两位女性都面临与这股牢不可破的社会力量独自抗衡的命运,她们的个性虽截然不同,却同样勇於追求爱情自主,即使身分地位卑微,即使注定要成为悲剧底下的牺牲者,她们也如飞蛾扑火般的追求爱情,追逐名利,渴望享尽荣华富贵。这也是“痴心女子”的可悲之处,只能哀其不幸,怒其不争。