人道主义的产生和发展
人道主义的产生和发展
【摘 要】人道主义是一个我们都特别熟悉的词汇，是关于人的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论。它是一个发展变化的哲学范畴。人道思想是随着人类进入文明时期萌发的，但人道主义作为一种时代的思潮和理论，则是在15世纪以后逐渐形成的，在启蒙时期得到了很大的发展和传播，是启蒙思想的重要组成部分，并影响深远。这一时期人道主义思想在文学方面体现强烈，代表便是雨果和狄更斯。在现代西方哲学中，人道主义仍占有十分重要的地位。
【关键词】人道主义 雨果 狄更斯 启蒙时期
一、人道主义产生前的人道思想
人类在一步步走向文明的同时，对人的关注也越来越多，很多非人道的事物都被唾弃，并出现了“爱人”的概念，比如儒家的仁爱、基督教的博爱。这些古老的思想都包含了爱他人、爱众生的思想，对人类文明的进步有着不可磨灭的贡献。
儒家伦理思想的基本观念是“仁”。“仁”按照孔子的解释，“仁者，爱人”。孔子认为“仁”是一个人做人的根本，故曰：“仁者，人也”，其具体意义就是“爱人”，即“仁者爱人”其对象不仅超出了血缘宗法关系中的人，也超越了血缘宗法之爱。孔子认为人与人之间只有把爱人看成是彼此履行的义务和责任，才能维持人与人之间、社会乃至国家的和谐关系，维持着人类生存的社会共同体的稳定存在。
“博爱”是基督教伦理思想的基本原则。它首先强调的是神人之爱，爱的对象先是神，其次才是人。世人原本都是罪人，是神派了他的儿子耶稣做出牺牲来救助众生，世人才得以生存，所以，人们都应为替他们而死的主活着。基督教把“博爱”作为他们基本的道德原则，所以基督教伦理学也被称为爱的伦理学。
基督教信仰的上帝具有绝对的权威，因而是普遍道德戒律的神圣保障。在基督教的伦理文化中，“博爱”和“服从”分别被用来处理个人与他人、个人与整体（教会、国家）之间关系的原则。因此，基督教是把社会的稳定与巩固寄托在博爱仁慈的道德调控手段基础之上。而儒家思想虽然也主张“仁者爱人”，但它不以宗教信仰为前提，而是以家庭为本位，以孝悌为基础，最后落实为“亲亲”、“敬长”。所以，儒家“泛爱众”的口号不像基督教那样有上
帝的权威作保证，而往往只停留在道德理想的层面，难以付诸实施。