象棋历史论文剪切
二、中国象棋的起源
中国象棋是起源于中国的一种棋戏，产生的年代不详。象棋在中国有着悠久的历史。在春秋战国时代文化名著的《楚辞.招魂》中就有：“蔽象棋，有六博兮。”的词句。说明在当时已经有了“象棋”这个名词，当然那时的象棋不是现在的象棋，王逸注《楚辞》云“博，着也，行六棋，故曰六博。”。司马迁在《史记》中也提到了六博。据《史记.第六十九卷.苏秦列传》中记载：当时齐地的居民安居乐业“斗鸡走狗，六博蹋鞠”。可见象棋在当时已经开始在民间广泛流行。那时的棋，大概是一方为六子，叫“六博”。另据《说苑》记载：雍门子周以琴见孟尝君，曾说“足下......燕则斗象棋而舞郑女。”。可见当时，在达官权贵和士大夫中，已经很流行下棋了。
棋盘里的河界，又名“楚河汉界”。这个名称，可能是受到楚汉相争，韩信作象棋的传说的影响。传说无从考证，多半是后人附加的。
进入明、清两代，象棋的发展有了长足的进步，名手辈出，佳作如云。棋理棋势的研究更加深化，促进了象棋文化的发展。是古代象棋史上的黄金时期。
建国以后，象棋工作者们总结发扬了前人的文化遗产，勇于创新，锐意进取，使象棋文化的更加绚丽多彩，真正成为了中华文化史上，一颗璀璨的明珠。由此可见，中国象棋有着悠久的历史。
当时的“六博”，棋法单一, 但它的投箸行棋与《易》的揲蓍——“挂一以象三”是一致的, 即谁投箸赢，谁就获得“天地人”三才, 行棋必然“光明正大”, 为“正义之师”。所以六博的棋法，谁投箸赢得多, 谁就易取胜, 还保留着《易》的“唯心”原理。由于象棋的象征特性,它极易吸纳所处时代的知识精华。但它又非死搬照套。曾有一种“灵棋”, 置棋十二枚•,几乎照搬《易》的方法, 每四枚为一组, 分刻上、中、下三字, 占卜的时候分四次投掷•,每次都得到上、中、下的一种组合, 最后将四次得到的结果放在一起, 来预卜吉凶。切合是切合《易》了, 却远离了棋的灵性, 而流于刻板。最终是没被大众接受, 只成为占卜的工具，随着孔子著《易经》, 灌之予较为丰富的哲学内容之后, 人们对《易》有了全新的认识。因此, 人们就从博棋的基础上创造了一种“塞戏”。首先, 塞戏以尊重客观规律出发, 摒弃了博棋投箸行棋的“侥幸取胜”作法; 其次是溶进更为丰富的《易》学原理和儒家的哲学思想。正如汉边韶的《塞赋》叙道: “始作塞者„„制作有式: 四道交正, 时之则也；棋有十二, 吕律极也; 操厥半, 交爻列也; 赤白色者, 分阴阳也; 乍止乍存, 象日月也；行必正直, 合中道也; 趋偶方析, 礼之容也; 迭往迭来, 刚柔通也; 周而复始, 乾行健也; 局平方正, 坤德顺也„„”说明塞戏不但把《易》的四象、六爻、阴阳、乾坤、刚柔等内容揉了进去, 还把儒家的仁义、德、礼、中庸等哲学精华吸收了。