凤凰涅盘--郭沫若

凤凰涅——槃郭若沫

天

国方有神鸟古“名尼菲司克(Ph”oenxi)满五，岁后，集香百木自，焚从死灰复更中生，美异常鲜不再，。死

按鸟此即中殆国谓所凰；雄凤凤，雌为凰为《孔。演图云：“》凤火凰精生丹，。”穴《雅广》：“凤云凰……鸣雄即曰，即鸣雌曰足足。

”

序

曲

夕将近的空除，

飞来中飞的一对去凰凤，唱着哀哀的歌

飞声去，

着枝衔枝香的飞木，来

来在丹飞山穴。上

山有右槁枯的了桐梧，

左有山消了的醴歇泉，

山前浩茫有的茫海，

山大有阴莽后的平莽原，

上山是风寒冽的冰凛。天

天昏色了，黄

香集木高，

了凤飞已了倦，

凰已飞倦，

他了的死们期将了近。

凤啄香

，木

一星星的火点迸飞。

凰扇火，

一缕缕星香烟上的。

腾

凤又啄，凰

又，

山扇上的香弥烟，散山上

火光的满。弥

色夜已深，了

香木燃已了，

已啄凤了，倦凰已扇倦

了，

们的他死已期了。

近

啊！

哀哀的凤凰！啊

起凤，低舞！昂凰

歌，悲唱！壮凤

舞，又

又凰唱，

群一的鸟，凡

天自飞外观葬。来

凤歌

即即即！即！即！

即即！即即即即即！

！茫的宇宙，茫冷如铁酷！

茫茫的宇宙黑暗，漆！

茫茫的如宇宙，腥秽血！如

宇宙

呀，宙宇，

你什为存在么？

你从哪里自？

来你在坐里哪？在

是个有限大你空球的？

你是无个大的整块？限

若你有是大的限球，空

那拥抱你的空着间

他从哪里？来

你当中为的什又么有生命在？存你

底还到个是生有的交命？

你到底还是个无生命流的机？

昂头我械天，

天问徒矜高莫，有点知识。

低头我问地，儿

地已了死莫有，点呼儿吸

。头我伸问，海

海扬声而鸣（正口）邑。

啊啊

！生在这

个样秽阴世界的当，中便是把

刚石的金刀宝也会锈！

宇宙呀，生宙宇

，要我努地力你诅把咒：

你脓污血着的秽屠呀！场

莫悲充塞哀的囚着呀！

牢群鬼叫号着你坟的呀！墓

你群跳魔着梁的地狱！呀你到底为

什存么在？

我们飞西向，方

西方同是座一场。屠

我们飞东方，

东方向是一同座囚牢。

我飞向们方，南

南同方一座坟是。墓我

们飞北向，方北

同是方座一狱地。我

生们在样个世界当中这

只好，学海洋着哀。哭

歌

凰

足！足足足足足！！足

足足足！！足！足

五年来的眼百泪倾如泻。

五百瀑来的眼年泪漓淋如。烛流

不尽眼的，

泪不洗的净浊，

浇污熄不的炎情，

不荡去羞辱，

我们的飘这的浮生，

到渺底要向哪儿宿？安

啊

啊

我！这飘们渺浮的，

生好那大海里的孤舟，像

也是左漫，漶

右是漶漫，也

前见灯不台

，不见后海岸，

帆已破

，已樯，断

已楫漂流

柁已，腐，烂倦

的舟了子是只舟在呻唤中，怒了的

海还是涛海在中泛，

啊啊！

滥我这飘们渺浮的，生

好像这夜里的黑梦，酣

前也是睡，眠后也是睡眠

来，如飘风得，

去得如轻烟，

来如风，去

烟如，

在眠后，

在睡前，

我们是只睡这当眠中得

一刹的风那烟。

啊啊！

有什意思？么

什有意么思？

！痴！痴痴！

只剩些哀，烦悲，寂寥，恼衰败，环

着绕们我活动的着尸死，

串贯着们活动着的死尸我。

啊啊！我

们年轻候时新鲜哪儿的了？去我们年

时轻候的美甘儿去哪了？我们

轻年时的光华候哪去儿了

我们？轻年时的欢哀哪候去了儿？去

了去！！去了了

！切都一去了已，

一切都去了要。我

也要去了们，你

们要去了也

。哀呀悲烦！呀！寂恼呀寥衰败呀！！

凰同歌凤

啊！啊火

光熊了熊。

香气蓬蓬。了

时期到已了。

死期到了已。

身外的一！

身内切的切！一

一切的切一！请

了请！了！

群鸟歌

岩：鹰

哈哈，凤！凰凤凰！

你们枉为这禽的中长！灵

你死们吗？你了们了吗死

？今从后我该空界为的霸王！

孔雀：

哈哈，凤！凤凰凰！

你枉为们这中的灵长！禽

你们死吗？你们死了了吗？

从今后请看花我翎上威的！光

（鸟氐枭）：

哈哈凤凰，凤凰！！

们你为这枉中禽灵长的！你们死

吗？了你死们了吗

？！是哦哪儿的来肉的鼠馨？香

家

鸽：

哈哈凤，！凰凰凤！

们你为这枉中的禽长灵！你

们死吗？了你们了吗？死

今后请看从们驯我良百的安姓！康

鹦鹉

：

哈，哈凰凤！凰！

你凤枉们为禽中的这长！灵你们

了死？你吗死了吗们

？从后请听我今们雄辩的主家！张

白

鹤：

哈哈，凤！凰凤凰！

你枉为这禽中的灵们长！

们你死吗？了们你了死？吗从今后

请我看们蹈高派的徉！徜

凤更凰歌

生

鸣鸡

潮涨了听

，听涨潮了

死，的了光明更生了。

春涨了潮，

潮春涨了，

死的了宙更宇生了。

生潮了，涨

潮涨了，生

死的凤凰更生了。

了凰凤和

鸣们我生了更，

我们更了生

。切的一一，更了生

。的一切一，生了。更

们便我是他他，们是我，

便中也我你有你，也有我中。

便我是，

你你便我是。

便火是。

凰凤便火是。

翔！翱翔翱！

唱！欢欢！

唱

我们新鲜我，们净朗，我们华

美，们我芳，芬

一切一，的芳芬。一

一切，芬的芳

。芳芬是便，你芳芬便是我。

芬芳便他，是芬便是芳。火

便火是你。

便火是我。

便是他火

火。便火是。

翔翱！翱翔

欢！唱！欢唱

！我

热诚们我，挚爱们。

我欢们，乐我

们和谐

一切。的，和一。谐

一的一切和谐。，

谐和是便，和谐便是你。我

谐和便他是和，谐便是。火

火是便。你

火便是我。火

是便他。

火便是。火翱

翔翱翔！

欢唱！欢！唱

！我们生动我，自们由。

们雄我浑我，悠们。

一切的一，久久。

一悠一切的悠久。，

悠久便你，是悠便是我久。

久便是悠他悠，便是火。久

便火你。是火

便我。是

便是火。他

便是火火。翱翔

！翔！翱

欢唱！唱！

欢

我们欢唱我们翱翔。，

我翱们翔，们我唱。

欢一的一切常在欢唱。，

的一切，一在欢常唱。

是你在欢？唱是我在欢唱？

他是欢唱在是火？在欢唱？

欢唱在欢！唱

欢唱在欢唱！

只欢唱有！只有

欢！唱欢唱！

唱欢！

唱！欢

1

209年12月0日稿初19

821月3日年删改

提

示

：郭

若（沫81291-978，）四川山乐。创人社造要成主员主。要品作诗有《集神女、《星》空》、《复恢》，历等史剧屈《》原《虎、》符《蔡、文》姬。等

凤凰《槃涅选自》诗集《女》神。借凤凰它集香“自木，复从死灰焚中生更”古的老说，表现了传烈强的爱激国情狂和飙突的进代精神。时人笔诗下的凤形象凰美而崇高壮。她大胆定旧现实否的切一扬，因袭起旧的，我严厉斥责浅猥琐薄的丑群热，向烈新往鲜净、、朗华、美芳芬新的界世，现体了底反彻反帝建封精神和的斗战的观主义气概，充分表达了乐者作彻破坏底事物旧造创现光世明进步的社会想。这凤凰不理仅是年诗人青化身，的也是民族祖和国象的征。以可，说《凤涅槃》凰是民觉醒的族的宣言。诗

诗想作瑰丽象，色明丽彩，有富浪主漫义色。特时，诗同作宇把宙万物自我融汇在一和起造成一种万物，同源、谐和一的境致，界表既现诗与人祖国民溶合为人的愿望，一也有具厚浓的神论泛色。彩在歌诗式上，形彻底打破旧诗格律的镣它，铐胆大鉴借方西代自由近诗，做到形式自体奔由放，实了现体诗大的解。放此外还量采用设大问、排比、复、重奏反的法，使诗情获手酣畅得表达，的做到节奏又美，适于讽诵。

谐相关资料

：

1

.分《析凰涅槃凤》凤凰中形象的其及征象义意

。《

凤涅槃凰》借凤凰集香“自木，复焚死从中灰生更”古老的说，传表现了强烈爱的国情激和狂飙突进的代精神时。人诗下笔的凰凤形壮美象崇高而她大胆。否旧定实现的一，切扬因袭的弃旧我严，厉责斥薄浅琐猥的群丑热爱，向信箱往、朗净华、美、芳芬新世的界，现体了彻底帝反封建反精神和的战斗的乐观主气义，概充表达了分作彻底者破坏事旧创物现世光明造进步社的理想会。

全诗

共六章，诗是剧式。形第一“序章曲，写”凤凰自焚为自前所焚的作准备诗中描写。凰自焚前的凤典环型境，以描及写一大场升火的情况腾，具都有对实现界深世的刻暗作示。用凤歌“一”章诗，赋予人以粗凤犷雄的歌喉壮，其让怀着强愤烈恨的感去情诅现咒世界。实凤宇对的宙问质诅、，咒言愤辞，感情慨强烈，犹如中卷海起波涛的拍，着击堤岸，造成了地山摇动气的。这势正中国是民在人五四”运动中，冲“历破史闸门，起反掀反封帝怒建的回潮。声第三“凰歌”，借章凰悲诉的控诉，了旧世给界人带来的们苦和痛不幸，凤凰与对实世界现所无恋，留敢勇就焚求，新生，得是必由之路。“乃群歌鸟”以群一凡，比鸟社会上某些丑类拟，对凰的行凤起到动了衬托用作。凤“凰更歌”是全生最后诗章，一是一它光明曲颂的。歌

总，之种火凤凰整的体形象，象是性的征凤。是凰国中象的，征华民中的象征，也族年青诗是的化身，人自万然的象征物；凤的更生就凰中是国新生，的中民华的族觉，诗人新我醒的生，自诞然万生物命的力取。可以说获《，凤涅槃凰是民族觉》的诗的醒言宣。

.分析2凤《涅槃》的浪漫主义凰征特

。《凤凰槃》的涅漫主义特浪征要表主现在下以几方个面：

首

，先诗作表现出来的中山火发式的爆情激狂风暴雨般的。气势表与现旧破立的新理想成构了和统谐。诗一人曾：“说非抒情诗作之，根本是诗不”在“五。四”时，诗人期的感是兴情激越的奋他把。种这情感充盈在诗，里诉，于诗的诸形象，因中而具有烈强的感力人量例如，在。“凤歌”，里对凤宇着宙大呼声，号一口问气十七了，句句句尖锐力，愤有的慨情，有激撼摇岳的气势。由山质问而咒，火诅爆山式的激发情达了到定。点及凤至凰生更后，出唱欢的歌声快又似春，顿雷发，催人振奋凤凰翱。、欢翔唱勇，绝伦迈诗情倾泻。犹，奔如腾哮咆的水。江

其次，大胆绮丽的象想并采用，神话题材的象手法来表达征意。旨大胆绮的丽想象，又造成博了、激大扬诗的，境而从凤使凰的象具形有人的艺术魅力。诱凤凰的象形包着丰含富的内涵其，暗示象征意、是义十明显分的：凤凰自焚，象的着征中旧和国我的毁灭旧，凰凤的更象生征新中国和着新我诞生，的它充满“了辩证哲的理热，烈的想幻，对自祖己国眷恋的情之和未对世界来的明光想。理

”

第，三《凤涅凰槃的浪》漫义主又的个一现，是表彻它摆脱了旧诗底声调格的律，开拓了自由的诗天地新从，而真正现实“了诗解放体。”诗在歌形式上，底打破彻旧诗律格的铐，镣胆借大鉴方西代自近由

体诗。在语言音和节上大胆采，用问设排、比、复、重反的手奏，使法情诗得酣畅获表的达又，做到节奏美谐适、讽于。例诵如，丹写穴上岁山末的象，景用连五了个比的句排，子这结构种似相，式整齐形排比句，大大增强的了氛渲染的艺气术果。尾节为效了充表分达喜欣之情一，重连叠十了个“欢七”。唱节章随着绪情的消涨，有长短，有短四句的五、、六句句长，竟的至几句十，顿挫有力，激奔放扬给，以巨人大的振力奋。量

3就《.凰涅槃凤》中“的歌凤、“”凰歌两”内容节比较，和凰凤性的的异同。格

从两这节诗我们，可看出以，凤凰都是大胆的叛和逆者象，形它面对的们冷酷如“”铁、“黑暗如漆“腥”秽血如的”“茫宇宙茫，它们诅咒”与否这定旧宇，宙把它作“屠场”、比“牢”囚、坟“墓、”“地”狱，并问质它为“么什存”。它在用泪水倾诉们愤，悲50年0来睡、衰朽沉死、尸似的生活，有只“流尽的眼不，泪洗不的尽浊污烧，熄的情火，不荡不的羞去辱”，那年时候轻“的鲜”、新甘“”、“光华美、”欢爱”“都早逝去已它们。痛悲但，悲观不，们决它与心旧界世诀，毅别然集香自木，焚敢地勇接受烈的考火，焚验毁内身身外一的切，极地积创造个一限美无好的新界。在凤和世凰上身体都现彻了的底妥不的反协帝封反建精。凤和神又凰有鲜明各个性。的凤对旧世的界诅咒、否、反定，抗突出它的坚强、了昂、粗激犷性的；格凰的饱血含的泪诉控和美对好活的生往，向现出表它的坚、深韧、温沉柔性格的。

4.结

具体作品合论析《女，神对》国现代新中的开创诗贡性。献

沫郭的诗若集女《》神中对国代现诗的发新展做出开了创贡性献，以积它极的漫主浪义质特真正展了示新诗命革的新貌，张扬了“五面”时代精神四人和的觉醒识，并创意了立崭的新由体自歌形式诗，而称从为坛诗一划时代块的碑。界

首先，女《》开创了神新积极诗浪漫义主先。河胡适等尝人创试白话诗告一段作落，后坛诗需急热的情手再鼓敲次响诗体解的放大。鼓此时郭沫，受若命于代时异以突军之势兀起立用《，神》奏女了最强起。音诗中集《如凰凤槃涅、《女》神之生再对》“的美国中”瑰的丽想和设旧世界的诅对，咒《驹》、《梅天花树醉歌下里包》宽容的广“自”的我热灼怀情和逆叛神精，《累湘》、唐《之花》里棣发于历史引和然所构自的飞动成的艺世界术，《晨》、《匪徒颂》安震里撼岳山的气势无体现不积极漫主浪义、示展想、理强主情化驰、骋想等特象质同。时，《神女的》漫浪主义是和现又主义相通的，实它的

浪漫义主髓吻合精于蒸云霞蔚、电雷鸣的普“五四精”神《。凰涅槃》凤、《神女再之生》等所有诗作其内就的容精实质神言而都实实在在是的现映像实和诗人象心的术升华，揭示艺出“四”五期时反抗、破坏创、造的时代神。精这些于对沫郭之前若的诗人新无是媲法的美。

第二《，神女确定》不拘了格的自一由体的诗形式，它新正真实了“现诗大解放”，体实践诗了人求要“对绝自由的的”艺主张。《女神》术的诗篇中完不受诗歌外在全形式的约束，有诗长的数百达，行《如凤涅凰》，槃的有诗则短三短两句，《鸣蝉》；有的如诗铿锵咆，气势粗犷，哮有的诗缠则绵低语情，感细腻有；采用诗的形剧，具式有完较整的节情有，的则凭情任发泄，毫无章法绪在打破。传旧诗格统律的同时，《神》女中有诗些如《黄埔江口》篇保仍了留严较谨的律，对格统传歌诗律进行创造性韵用运《。神》注女重诗形式必的须完适于思全情感的流想泄抒发，使即创新是也不被某一，新的形种固式定而在，试尝多了种诗歌形的基式础上，造创这了不种一格、拘灵多活的变自体诗由形式，新这一创在举整个代现新史诗上产了生重大而远的深响影

。总之《，女》的出版结束神了一旧的种歌的时诗，开代辟一了新种诗的的歌时。《女代神》愧无中为现国新代发展的诗奠石基。

5简.《凤析凰槃涅的泛》神论彩。色

谓“所泛论”，神基其本点就观把“是神”化融自然界在，中存在于一神切物事中，之并没有么超什然自主宰的或精神量力郭沫若认。为泛神便是“无，神一的切然自只神的是现。我也表是只神表现的我。是即，一神切然都自是我的自表。”现据这根的认样识，沫郭若在凤《凰涅》中槃特突别尊崇出本，尊体自然崇诗中反。复咏唱一“切一的，切一的”，就切从是这种体论思想出发的本。外，诗中此还复反咏“身唱的外切，一神内的一切，一切一切，请的了，了”。请身外“的一切是”观客界，“世身的一内”是切观主世，界“切的一切”是一指宇万物。宙在里，诗这要把旧人世连界同我一旧起弃扬，都在烈火燃烧，中也烈在中火更生。这的新世界自我，就和过一通相切，通与物和谐的泛万神论合融起来。

了

凤凰涅《槃把》宙万宇物自我和融在一起，造成一会种物万源，同和一致的境谐界即，表现人诗祖国人民与合为融一愿望，的又具有厚浓的神泛论彩。色

6.分《凤凰涅析》的思想内容和时代槃神精。

《凤

凰槃》涅郭是沫的代若表作。

长诗的主要容内有：二一反抗是叛逆、精的神唱歌。凤凰《槃涅以古》传说为代材题取，凤凰自

焚来表现们与他时当的黑暗会社能同不在表，他现们对那酷冷如、铁暗如黑、漆腥如秽血社的会的抗反和叛。逆这对是这方是屠场，东方是西牢囚，方是坟南、北墓是地方狱半封建的殖民半地社发出会灭的毁诅，对黑咒现暗实最的底彻最全、面否的。其定中“凤”歌主要诉和控诅现咒实黑暗的“凰；”侧歌重于对民族悲的愤诉倾。中诗借“还群歌”把当时社会鸟的黑暗腐具体败，化对些野那心勃的官僚勃政府倨，傲自炫野的心分子心术不正，的论政，家贪婪小的人驯良，顺的民，聊的文士给以无辣的嘲弄辛与狠狠的鞭挞从。而发出强爆的叛逆精烈神。容之内二是强烈爱国主义。无的，对疑国祖那黑、暗腐败现实痛的欲不，当生然强是的烈爱国主精义神表的。现但凤凰以所涅“槃”是为了“更生”，坏旧世界是毁为建设了世界新，为是一个了理的社会想所。以国爱义主想是思首长这诗基调的。凤凰更《歌生是》一未来曲想社理会的歌颂凤凰更生。的后是“新、净朗、鲜华美芬、”芳是，“忱热挚、、爱欢乐和、谐”，“生动、自是、由伟、悠久”雄世界，的一个是满充光阳和乐的世界欢。人在这里诗极其喜悦以心情的，极其乐欢语调的唱歌国祖的新美好，寄寓生诗着人祖国对深沉爱。的

《凤涅槃凰》反映了五“四”狂飙突的进代时精。这神表既现在容上内的彻底反叛精的神和烈强的爱国主义思，想时也同表现形式在上的大胆新。创《凤涅槃凰在》式形上也了一代开诗风。他据根自己抒发绪的情不同运用不，同诗的，又随行己自情绪变的，自化由组织诗地，句排或、或反比复，叠或，句一任情绪的使，毫不驱顾忌诗旧的词种约种，甚而创造束了诗剧”的“形。这式种形上式“的端的自由，绝端绝的主”自仅仅不来自诗人人个的情才和造创力更，是“五”四代精时的神反。映