文明复兴宣言:天命复归中华,迈向大同世界

一缕阳光从东方升起，在世界上空疾驰，它将照亮人类文明背后的事实与真相。

一、人类文明的标准和概念

人类文明是人类所特有的演进过程及其活动的特征与表现，即从根本上和动物相区别的一种现象和存在。它必须满足两个条件：一是只有“人类做得到，而其他一切生物都不能做到”的事项，才算作人类文明。二是人类文明不仅包括动物对自然界的本能利用和被动适应，而且更主要的表现为人类掌握了特定的生产力，形成了特有的对自然界的主动利用和改造的活动过程。

这种特定条件与活动就是“火”及其“对火的使用”，即人类就是古猿通过使用和管理火（种），必须站立起来，而演化为人类；人类文明就是古人发明了“钻木取火”的技术，获得了战胜其他生物、影响自然和改造自然的巨大生产力，以及所进行的一系列生产和生活实践活动及其表现的过程。

二、火创造了人类及其文明

人类及其文明从何而来？这是最根本的问题，只有把这个问题说清楚，才能厘清文明的脉搏，才能建立正确的文明思想和价值伦理观。

对这一本源问题的回答，历来有神创论、进化论、劳动论等观点。怎样来判定呢？我们说，神话与宗教是人类文明的一部分，其不可能超越文明本身，去解决人类的起源问题。制造和使用工具在动物中也是普遍存在的，并非人类特有的现象。“森林消失说”也没有道理，因为，古猿不直立行走也能在地上很好地生存和生活。“进化论”符合自然法则和规律，但是，从猿到人的演变是谁提供的原动力？这个过程是如何实现的？是生物生存竞争的结果吗？如果是，为什么有些古猿进化成了人类，而有些古猿却一直处在动物之界？如果不是，不就违背“进化论”的原理了吗？因此，可以肯定地说，在从古猿变成人的过程中，必定存在一种特殊的东西或事项，在特定的环境条件下，让一些古猿必须站立起来，走向与动物分离的道路，而成为人类。

具体演进历程是，远古时期，在一些特定的地区，自然火经常发生，且能够被水陆分割，限定在一定范围；这样，自然火发生时，古猿和其它动物一样，四散奔逃，有些逃到了水里；后来，它们发现水能够阻止火，进而能够躲在近处观察，看到各种野兽都害怕火，火与风和水存在一定的关系，逐渐减少了对火的恐惧。当大火过去之后，它们发现火烧的食物更好吃，火使黑暗变得光明，火能够带来温暖和安全，火能够驱赶巨蛇猛兽等诸多好处，久而久之，就产生了对火的适应和依赖，进而发展到开始有意识地保护和利用剩余的火种。当火成为了古猿们生存和生活必须的时候，如何使用和管理火、如何保护和迁移火种就成了它们必须实践和掌握的技能。

但是，火其性炎上，跳跃翻腾，管理使用火和迁移火种不是一件容易的事，必须与火焰保持平行的状态，即他们必须采取蹲立或直立的姿势。虽然，刚开始会很难，但它们必须这样做，没有选择。或许开始时，它们会像企鹅一样，蹲立着，举着火把，缓慢地移动。这种行为是一种特殊的、特定的必须事项，没有其它选择。在自然界里生存和生活，除火之外，其他任何劳动和生存事项都不需要必须如此。

正是这样一种特定的生存需要和实践活动，使得古猿开始了真正向人类演变的伟大历程，一些古猿走向了和其它动物完全不同的发展和演化方向，最终站立起来，成为人类。古猿的身体也发生了根本性的变化，下肢由于经常负重行走，变得粗壮发达，上肢则由于多种灵活谨慎的操作需要，逐渐进化成了双手；由于身体的直立，猿的口嘴内收，头顶隆起、颧骨突出，因呼吸气流受阻而鼻子隆起，形成喉结，能发出各种不同变化的声音，为语言文化的形成和发展创造了条件。

在自然界，其它任何动物都害怕火，都不敢接近和使用火。这样，人类就发展成为地球上特有的生物文明形式。

这种适应和改变是一个漫长的过程，一些文明遗址的考古发掘证明，早期类人猿用火的历史大概可以追溯到100万年之前，而自此之后，大约经历了70万年～80万年的时间，才逐渐成为人类。至此，古猿终于从匍匐在大地上站立起来，从动物界分离出来，完成了从猿到人的质的飞跃；人类及其文明开始出现。

北京山顶洞人遗址考古发掘证明，在距今2.7万年至3.4万年之间，他们已经熟练地掌握了“钻木取火”的技术。“钻木取火”技术的发明标志着人类第一次真正掌握了改造和影响自然的巨大生产力，极大地提升了古人的生存空间和生活能力，开始了走向世界、征服其它生物的发展历史；至此，完整意义上的人类文明才真正开始。因此，我们说：人类文明大约是从距今5万年前开始的，距今只有5万年左右的历史。

一部人类文明史，就是火文明的历史，在各个领域留下了充分的证据与表现。

从整个文明发展历程看，在钻木取火技术发明之后，人类第一次掌握了社会生产力，它们举着火把，带着火种，追逐着猎物，在广阔的地区进行有计划的、社会性的围猎活动。“狩猎”作为主要的社会生产形式开始形成和出现，人类进入了最早的“猎人文明”时代，创造留下了灿烂的岩洞壁画艺术。后来，随着技术的进步，人口的增长，人们从洞穴中走出来，到平原河流岸边，开始建造原始村落生活，建立起石堆塔保护火种，逐渐开启了农耕文明和畜牧业文明。所以，人类文明就是以火为基础和条件繁衍发展的；在漫长的生存生活的历程中，人们学会了用火来制作和打造各种器品和工具，不断提升自身的生存和生活能力，先后创造了人类特有的不同器具文明时代：木矛石器时代、陶器时代、青铜器时代、铁器时代、蒸汽和电器时代等。它们既是火文明的标志，更是火文明的历史证据。

从具体的历史文化和表现看，火是古人生存和生活中最基本的和最重要的因素，表现和存在于文明生活的各个方面：如龙就是火的形状以及古人手持火把围猎和追驱百兽的情形（龙有百兽之形）；各种塔（金字塔）、寺、庙等都是保存火种及其崇拜的遗迹；托塔天王、楔形文字、印度种姓制度等都是火种塔崇拜文化的价值坚守与传承；弓箭、陶器、青铜器、铁器、火车、火箭等都是火创造的器具文明；同样，就是看看今天的生活，烟火、社火、灯节、拜火等风俗传统无处不在；火是人类最早、最普遍的信仰与崇拜，拜火教是人类文明史上出现的第一个社会性宗教，是萨满教、犹太教、婆罗门教（印度教）、佛教、道教、摩尼教、景教、基督教、伊斯兰教等教派的思想与核心的源头。

从人类本身发展看，火是古人生存的第一生产力，火不仅创造了人，而且，火决定着古人的迁徙发展能力，火种失去和生存环境的改变造就了不同肤色的华夏族群；具体来说，黄皮肤是地球上族群的本色特征，迁徙到欧洲西北部的一些猎人部落，火种的熄灭，生存环境的巨大变化，打乱了他们原有的生活，恐惧、发愁、睡眠颠倒的生活等，特定的气候和光照，加上长期吃食生鱼、生食等，造成他们内分泌系统发生紊乱，基因突变，导致皮肤、眼睛和头发的颜色等逐渐改变，最终，变成了白肤色人群；而迁徙到低纬度地区生活的部落，逐渐变成了棕色和黑色肤色人群；从而造就了华夏民族不同肤色文明的历史。

总之，是火，唯有火是人类的创造者和决定者；火创造了人类及其文明。

三、人类及其文明唯一起源于中国的江淮地区

人类及其文明的产生、形成有其特定的原因、条件与环境，其演进发展涉及到天体物理、地理气候、植被环境、生物生态、语言文字、历史宗教、哲学逻辑、以及火作为主要生产力的发展进步等，不是仅凭考古发掘能够解决和阐明的问题。考古学是人类文明历史的衍生部分，不能从根本上解释和回答人类文明的根本问题；考古不是唯一的证据。

人类文明的起源地涉及到火创造了人的客观环境条件、地球海陆结构的形成与分布、人类文明自身存在的充分性与必要性等，通过这些就能论证人类文明的起源地是否唯一性的问题。

首先，火创造人必须有特定的地理环境条件。对照地球海陆分布看，西亚和北非地区大部分处于副热带高压和干燥的东北信风控制之下，加之高原边缘有高大山系环绕，阻挡海洋水气的到达，所以，气候炎热干燥，属热带和亚热带的干旱与半干旱沙漠气候；降水很少，蒸发强烈；自然植被稀疏，种类很少；而且，植被一旦破坏，很难恢复，不具备自然火经常发生和利用的条件。地中海北岸和欧洲南部区域以地中海气候为主，是“夏干冬雨”的特征，造成植物生长季无法与雨季配合，加之平原地域狭小，也缺乏相应的条件。

就美洲大陆来看，太平洋沿岸是横贯南北数千公里高大的落基山脉和安第斯山脉，导致广阔太平洋的热带气流从狭窄的中美洲地区穿越，在加勒比海区域形成众多气旋，转而进入北美大陆，造成北美大陆东南30～40纬度的广大地区，多暴风（龙卷风）大雨，灾害较多，且缺乏河湖交错的地理分布，既不利于古猿生存繁衍，也很难利用自然火。南美大陆30纬度附近，则地域狭小，高山阻隔，缺乏相应的条件；而广阔的亚马孙热带雨林地区更是古人的禁区，也不具备自然火利用的条件。非洲大陆大多是干旱的沙漠和草原环境，自然火发生较少，发生之后，也无法利用。其他如澳大利亚、蒙古高原、中亚、西伯利亚和欧洲北部等，都不具备这些环境条件，即这些地域都不具备古猿可以学习、使用自然火而演变成人的环境条件。

只有中国江淮地区，气候上属亚热带季风气候，雷电活动频繁，既有“伏旱”气候，也有“梅雨”季节；植被丰富，四季分明，气候温暖适宜；河湖纵横，地域广阔，回旋空间大，涵养能力强。这里自然火会经常的发生，且能够被限定在一定的区域内，被纵横的河流湖泊隔离。为古猿接近和使用火提供了全球唯一的环境。

有人会说，在漫长的历史中地理环境会有巨大的变化，怎能以现实论之。是的，几百万年来，许多地方都有沧海桑田，但是，由于地球绕太阳的自转和公转关系是稳定的，从根本上决定了地球上地理带、温度带、气候带等大的地理环境带是稳定性的，一旦形成之后，是不可能改变的。所谓沧海桑田的变化，都是局部的变化，都是区域内的小变化；不会改变地球上大的气候带和地理带的存在格局。

其次，从文明事物自身存在的充分性和必要性看，即一个地方到底是不是人类文明的起源地，还必须以其自身存在的充分性和必要性来证明。如果是人类文明的起源地，那么，就一定会拥有和留下各个历史文明时期的、最丰富的、全面的、网格状的文明事物及其表现，包括社会产业、工具器皿、文化遗址、神话传说、宗教信仰、风俗习惯、文字语言等。从火文明遗址和事物存在的充分性来看，中国唯一拥有人工取火的创造发明，存在有众多的、各个时期的、相互连接的、网状分布的、相互印证的文明遗址和事物；同时，还有最丰富的、全面的与之相应的各种神话和传说相互印证。这在全世界是唯一的。这是作为文明起源地自身存在的必要证明。

最后，从更宏观的环境说，地球海陆板块的非对称性分布，决定了地球的海陆板块是后天形成的，是在太阳持续燃烧，质量减少达到一定的限度后，张引力波突然失衡，时空弯曲的势能场转变为动能场，导致地球快速向太阳移动，在强大的惯性力和外部压力的作用下，内部岩浆大量喷发（太平洋是唯一岩浆喷发形成的大洋），炽热的岩浆在地球自转偏向力和公转、自转形成的巨大离心力等共同作用下形成的。在这一过程中，太阳发生了高能辐射，地球的自转和公转，使得亚洲大陆受到了最好的保护，生命的“种子”和基因最为丰富和完整，为生物生命的诞生提供了最好的基础和条件。所以，地球上最早的生物生命必然是以亚洲、特别是以中国大陆为基地和中心诞生和发展的。地球上寒武纪生命的大爆发及其分布、最早的陆生植物“黔羽枝”等，都提供了证明。

因此，从历史到现实，从科学到实践，上下五万年，纵横八万里，只要实事求是，认真探求，任何人都能找到这样的答案：人类及其文明唯一起源于中国。世界不同地区的族群、不同肤色的人们，原本都是中华儿女，都是龙的传人；人类本一家，世界皆华夏。

四、人类文明的灿烂成果与核心价值

古猿利用火而质变为人类，人类利用火的力量，在与其它生物的竞争中获得了优势，逐渐发展成为地球上独特的人类文明，这是地球生物发展史上的奇迹。

1．华夏世界，灿烂文明

人类文明经过5万年的蓬勃发展，在中国本土实现延续发展的同时，不断向外迁徙传播，创造了不同时期的文明形式和文明中心，创造了两河流域文明、尼罗河文明、印度河文明、希腊文明、罗马文明、玛雅文明等不同时期的文明形式和文明中心，相互交流融合，最终形成了当今世界人类文明之格局。其华煌灿烂，繁衍广大，被尊为华夏文明。华夏文明就是世界文明。

从文明始祖燧人氏发明了“钻木取火”技术，人类开始了从中国本土向亚欧和非洲大陆迁徙发展的历程，最早形成了猎人文明时代（约距今5万年—2.7万年），创造了灿烂的岩洞壁画艺术。到巢皇文明时期（约距今2.6万年—2.2万年），古人开始从洞穴迁出，到河流平原地带建立石碓塔保护火种，建立巢穴木屋进行村居部落生活，开启了农业文明的序幕。娃皇文明时期（约距今2.3万年—1.2万年），农业种植文明逐渐形成和发展，在此基础上，畜牧业文明、渔猎文明等相继出现，并实现了三大产业的社会化大分工。这一时期，氏族种群的繁衍和壮大是部落生存发展的首要因素，女性因为生育能力而地位不断提升，漫长而繁荣的母系社会文明到来。“帝”、“娲”“萨玛”“萨满”等价值概念逐渐形成和出现。“娲”的本义是女性繁殖婴儿的情形；“帝”的本义是女性和世间万物为上天所生，人类及其后代由女性所生。“帝”能创造和诞生一切，具有无限能力，后来逐渐演变成为全社会最高敬仰和崇拜的神，形成了华夏民族最早的、最悠久的“天帝”“上帝”等价值文化和信仰精神。

经过母系文明的发展，人口增长，氏族扩大，部落之间争夺水草、领地、猎物等斗争日益增加和严重，氏族部落的生存发展逐渐从生育的第一需要，转变为对外的争斗杀伐上，男性作为力量的优势逐渐显现出来，变得日益重要，女性的地位开始下降，母系社会开始解体，父系社会逐渐形成和确立。人类社会进入了重大变革与调整的时期。这种变革与调整带来了人们思想和价值观的冲突，使得不同部落开始分道扬镳；加之部落之间激烈的征战杀伐，许多氏族为了避祸，纷纷远迁，从而开启了华夏民族第二次向外大迁徙的浪潮；其中，向西线迁徙的部落，沿河西走廊，进入中亚地区，在当地河流峡谷地带生活一段时间之后，沿伊朗高原西部和东部南下，于距今8500年前后，先后到达两河流域、尼罗河流域和印度河流域，经过近一两千年的生息繁衍，逐渐发展繁荣起来，相继形成和创造了域外前三大文明中心，即两河文明、尼罗河文明、印度河文明，时间距今约7000年—公元前30年。

在这一社会大变革时代，华夏本土则形成了灿烂的“伏羲—神农文明”（约距今1.2万年—1万年）。伏羲氏总结人类文明成果，系统地提出了人类文明的哲学价值体系，为人类文明的文字形成和文化的发展创造了根基，开启了人类文明的婚姻制度和烹饪文化，建立了国家制度，开始了社会治理等，天下统一，父系社会最终确立，社会生产生活得到了极大的发展和进步。在距今8500年前后，以农耕生产为基础，相继形成了人类最早的四大文明中心：长江文明、淮河文明、黄河文明、济水文明。出现了“四帝（黄帝、炎帝、赤帝、白帝）”文明鼎立的繁荣局面。

经过“四帝”文明的发展，特别是淮河地区青铜兵器发明之后，冲突兼并日趋激烈，开始了华夏本土“四帝”大征战与统一的时期，导致了华夏民族第三次向外迁徙的浪潮。其中，向西方迁徙的部落，先后到达南亚、西亚和北非地区。他们带来先进的生产力，推动当地生产方式的变革，对那里的“前三大文明中心”，造成了极大的冲击，引起部落之间的征伐与冲突，使得当地早期的一些部落被迫迁入地中海一些偏远的岛屿和半岛地区。这里相对封闭和安全，经过长期的生息繁衍，这些部落逐渐兴旺发展起来，形成创造了古希腊文明和古罗马文明。而在“四帝”统一的大征战中，被战败的赤帝（蚩尤）部落，开始（有目的地）向大湖（太平洋）对岸迁徙。他们沿太平洋西岸向北方持续迁徙，最终于距今6000—5000的时间，经阿留申群岛，到达美洲大陆，而后在与淮河流域处于同一地理纬度的加利福尼亚湾地区（他们认为的大湖对岸），生息繁衍，逐渐形成和创造了灿烂的玛雅文明（距今约4500年—公元1500年）。

在漫长的人类文明历程中，以中国东部平原为中心的区域形成了以农耕文明为主体的文明形式，一直是农业文明高度发达的中心和地区，而周边地区，特别是北方高原地带，则形成了以畜牧业文明为主体的文明形式。因此，在农业文明和畜牧业文明之间长期存在一种文明差别，造成了双方的不断交流和冲突。每一次大的文明冲突中，都造成了一些族群的大迁徙，其中，影响比较大的有匈奴、突厥（车勒、回鹘）、蒙古族等的大迁徙。这些大迁徙先后推动了欧洲和北非地区奴隶制度的解体、封建制度的形成，以及封建制度的解体和资本制度文明（16世纪产业革命开始—至今）的形成。随着工业革命的发展，资本贸易文明的兴起，华夏本土文明的稳健力量与之发生了巨大的冲突，在这些文明的大冲突中，华夏母体文明逐渐焕发出蓬勃的活力，迅速发展起来，经过几十年努力，跨越了几百年的发展历程。人类文明主体——中华民族的伟大复兴，正以不可阻挡的趋势到来。在中国政府的领导下，2012年提出了系统的生态发展思想，开启了人类文明生态发展的新时代。

2．厚重文化，核心价值

在文明漫长的发展历程中，各个时代、各种环境下，人类形成了基本的生存观、世界观和价值观，最终成为文明的核心价值，即文明的哲学基础。一切文化艺术、语言文字、建筑工具、礼仪风俗、精神信仰、道德伦理、秩序制度等优秀的文明成果，无一不是哲学思想的表现，无一不建立在哲学价值之上。

文明的哲学基础是人类文明漫长积累和发展的结果，又进一步决定着人类文明的发展与方向。具体说来，从猎人文明时代到母系文明时期，在长期的生产生活实践中，古人为了狩猎、耕种、收获，躲避风雨雷电和各种灾害等，他们仰观日月天象，俯察地理万物，发现天无不覆，地无不载，天地相应，逐渐形成了天人合一的思想；为了掌握时间，他们从太阳朝升暮落，树影的消长变化上受到启发，起土为圭，上立木杆，观察太阳阴影变化，以“阴影”（简称“阴”）来度量“太阳”（简称“阳”）的变化，即以“阴”度“阳”，产生了“阴阳”意识；渐渐他们发现天地万物都存在“阴”“阳”机理，都有“阴”“阳”两种属性，都存在阴阳相生相克，消长变化的情形和规律，遂逐渐以“阴”“阳”为抽象符号，阐述天地万物，从而形成了阴阳一体、生克变化、对立统一的哲学（八卦）的思想和价值；进而派生出“包容并生，厚德载物；德法并行，自强不息；整体有序，张弛有度”的生存价值体系。这些就是人类文明的价值核心。

一是天人合一，物我齐等的文明价值。基本思想是：天和人是一体的，物和我是齐等的；效天道以明人事。天是什么，天就是天道；道本源自有，无始无终，运化一切，生生不息。古人称之为神、上天、上帝、天帝等，后来人们称之为“道”“法”“绝对精神”等，今人称之为规律、法则、必然等。人是万物的一部分，万物是天道的一部分；万物并生共荣，依赖互生；道相行而不悖，德相育而不害。天道在上，引领和昭示众生之道。天至遵而为“帝”（上帝），天人相应，物我相通；人们当以德配天，依天行命；当敬畏天道，效法自然，仁爱万物。天地是万物之本，家国为氏族之邦，天人一体，故必须忠孝爱家，忠君爱国，礼爱万物，敬仰和保护自然环境等。

二是阴阳一体，生克变化，对立统一的文明价值。基本思想是：阴阳一体是事物存在的基本形式；相生相克、对立统一是事物变化发展的基本形态。宇宙是天地共生，万物乃阴阳一体；相生相克，消长变化；相互依赖，对立统一。无阴不生阳，无阳不成阴，万物皆负阴抱阳，冲气以为和。阴阳为象，相辅相成，相互转化，循环轮回。故福祸相依，难易相成；矛盾为本，价值互生；当因时而化，变易求强；进退行止，取舍得失，妙旨法度，过犹不及；平衡方稳定，和谐致共生；中庸为上，和合为基，均平为象。

阴阳相对平衡，才能保证和维护事物的正常存在和健康运行；同时，阴阳之间相生相克，处于不断变化之中。要想真正认识事物、了解事物，正确地处理事物之间的关系，解决矛盾，就必须认真理解和把握事物的存在和变化状态及其不同阶段，要具体问题具体分析，用不同的方法去解决不同的问题。这就是华夏哲学的认识观和处世观。从伏羲氏一画开天，创立阴阳八卦，到“河图”“洛书”《连山》《归藏》等；从《周易》《易传》《道德经》《孙子兵法》《黄帝内经》，到《阿斯为塔经》《吠陀经》《佛经》《圣经》等；从“孔孟之道”“管韩之道”“宋明理学”，到黑格尔、恩格斯、马克思的“辩证法”及其“对立统一、量变质变、否定之否定”三大生克变化规律，再到毛泽东的《矛盾论》《实践论》等，华夏哲学的这一思想和价值得到了连续的传承和发展。

三是包容并生，厚德载物的文明价值。“包容并生，厚德载物”是天人合一、阴阳一体价值观的运用和派生。基本思想是：天无不覆,地无不载；包容并生，厚德载物；天地一心，万物为本。因此，物我和合，道行不悖；求同存异，和谐众生；当法大道，施仁爱，遵行道义，崇德修养，相互尊重，以德资生。不同人之间，不同族群之间，不同信仰之间，不同物之间，不同种界之间等，当相互尊重，和平共处；求同存异，相互包容；仁爱礼仪，共同发展。

物我齐等，人类只是万物的一分子；有容乃大，无欲则刚；当尊重外物，爱惜生养，保护自然环境，保护生态平衡；效天地之道，行厚生之德，反对“人类中心主义”，反对贪婪无度、无限索取、凶蛮暴戾、贻害众生。反对“单边主义”“单极世界观”，自私自利，损人利己，自我为大，害人害物，制造矛盾，破坏世界，阻碍和平。

四是整体有序，张弛有度的文明价值。“整体有序，张弛有度”是天人合一，阴阳一体，生克变化价值观的延伸和发展。其基本思想是：宇宙万物虽然千变万化，各不相同，但相互之间都是井然有序，各有机理，按照固有的法度与道理，既相互区别，又相互联系，生生不息，构成一个统一的整体。所以，遵守秩序，张弛有度，就是基本的价值观。日月经天，四时变换，物有阴阳，人有位序，宇宙世界整体有序。人当效法自然，崇道守法，讲究秩序和法度，注重伦理和道德；倡行礼仪，善为克制；约束欲求，张弛有度。

各种事物的存在都有其自身存在的道理与秩序，从原子系统、恒星系统，到生态系统、社会系统、生命系统等，所有这些存在一起构筑大千世界的秩序井然。自然世界如此，社会和意识领域也是这样，自由与秩序、民主与集中、个体与群体、分散与统一、权利与责任等，都是阴阳一体，对立统一的存在。不遵守这些法则，将它们割裂开来，形而上学地，片面地扩大化、政治化和手段化等，就会发生分裂族群，危害国家，不孝父母，不爱子女，背德忘祖，为祸世界等破坏秩序和伦理的行为，就会导致社会动荡，失去和平与安定。

五是德法并行，自强不息的文明价值。“阴阳生克，包容并生，整体有序，张弛有度”的基本思想进一步发展和形成了“德法并行，自强不息”的价值观念。基本内涵是：德治于心，法治于行；德法并重，方能运行有轨。天高行健，法度长存，生杀有序，道行不昧；地厚载物，德生为本，养育恩化，生生不息。人当效法天地，自强不息，弘毅天的刚毅法度，效法地的厚德载物，敬德保民，经道治世；出世入世，责任为本；格物致知，修身养性，齐家，报国，济天下；勇于担当，建功立业；履行使命，实现价值。

人类文明自有族群以来，随着文明的发展，社会属性的增加，社会与国家的管理就成为根本问题。以法来规范众人言行，以德来化育众人品格，就成为不可或缺的阴阳之宝；后来，就形成了德治与法制的两种理念，也称为社会治理的“人文”精神和“法度”精神，产生了儒家的“孔孟之道”和法家的“管韩之道”两大伦理体系。儒家从内在视角出发，阐述了哲学的“人文”思想，追求以“德治”思想和“人文”精神去塑造人生、家庭、国家、社会等价值理想。法家则从外在视角出发，阐述了哲学的“法度”思想，追求以“法度”理念、“法制”精神去塑造人生、家庭、国家、社会等价值理论。二者阴阳相生，刚柔相济，文武并重，共同维系着国家社会的健康运行与发展。因此，“孔孟之道”和“管韩之道”是人类文明的普世价值观。

一切宗教问题最终都是哲学问题，人类文明的哲学基础还创造了人类宗教信仰的最早的、最完整的基因和元素。如“盘古开天辟地创世”文化、“女娲抟黄土造人”文化、“火和火种的龙图腾和塔庙”文化、“金木水火土日月七曜轮流值日主管世界及其变化”文化、“万物皆有灵魂及其相互轮回转世”文化、“天人相应及其因果报应”文化等，从整体上比较全面、系统地回答了有关世界本源的一些根本问题，创造了人类文明最初的、最根本的宗教信仰与崇拜，有着鲜明的主体特征和内容，形成了华夏古老完备的信仰宗教体系，那就是：上天、上帝为最高神灵；最高神崇拜和多神信仰的和谐统一；火崇拜图腾的多样性与和谐统一；祖先神灵化与祖先崇拜以及神灵崇拜的和谐统一等。随着华夏族群的向外迁徙，在人类历史进程中，形成了不同形式的宗教文明，如萨满教、拜火教、婆罗门教、犹太教、佛教、印度教、道教、基督教、伊斯兰教等，都是华夏宗教信仰文明的灿烂花朵。

总之，哲学是文明的基础，是人类文明传承发展的价值核心，决定着人们的世界观、生存观和价值观，决定着文明的发展状态和表现形式。没有伟大的哲学，就没有伟大的民族和文明。任何事物都生存和生活于它的意识和价值里，五万年人类文明的历史，一切灿烂的文化及其形式，都是对哲学核心价值的反映和表达。这正是人类文明不断前进发展的基石和动力。

五、时代呼唤文明复兴

5万年人类文明，创造了灿烂的文化和历史，推动着人类社会不断前进发展。但是，工业革命以来，科学技术的进步，资本社会的高度发展，带来了物质财富的巨大增长，同时，也造成了许多严峻问题：全球性生态危机、物种灭绝、灾害频发、大气污染、饮食毒化，以及贫困、战争、族群冲突等，不仅困扰着人类，也困扰着整个世界。

物质主义和人权思想泛滥，导致人类文明价值观的失衡，认为万物就是为人所用的，是无生命的东西。尽情浪费，纵欲享乐。当官者贪钱，经商者忘义。没有敬畏之心，缺乏道德底线。为了物质利益，管他害不害人，犯不犯法，什么都敢做。追求物质满足，追求感官刺激。认为只有物质，没有精神，不信神灵，不讲来世，以为人死如灯灭，不信有报应。为了物质享受可以无恶不作，享尽福份，做尽恶事。只讲自己，不顾别人。信奉“在我死后,哪管它洪水滔天!”除了物质和奢华之外，精神与心灵日益萎缩，人生逐步沦为物质的空壳，没有志向，没有目标，缺乏责任，缺少道义，浑浑噩噩，盲目地活着，无异于行尸走肉耳。

忽视精神与信仰最直接的结果就是，整个人群陷入浮躁和不安之中，许多人总是处于焦虑状态，惶惶不宁，经常失眠，饮食无味，生活迷茫；一些人则情绪无常，毫无定心，浮躁暴戾，为祸万物；处理问题简单粗暴，动辄骂人、伤人、甚至杀人，摔死儿童；导致天人背离，伦理缺失，世界入迷茫和痛苦。

人们急功近利，追求在浮华里成家成名，没有精神意识和道德价值的同步提升，日益变得空虚和恐惧，精神匮乏，信仰缺失，对一切都丧失了敬畏之心，仁爱之礼，对自然界的一切进行掠夺、践踏、破坏和侵占。导致道德下滑，人心变坏。许多人为富不仁，只有拼命的增加财富的增长，寻求各种刺激，甚至发生吸毒、同性等各种怪癖之症，才能找到幸福感和真实感，最终也在物质浮华里消亡。

各个国家和各个区域都在疯狂地追求GDP增长，追求物质财富的增加，森林被过度砍伐，山河被无度开挖，海洋、大气、天空被污染，无数的生灵被灭种，无数的其它生物的生命家园被焚毁等等，造成了严重的生态问题和灾难！同时，社会属性的增加，使得人们从心灵和感知上日益远离自然，形成了偏颇的以“自我为中心”的价值观，把自由与秩序、民主与集中、德治与法治、责任与权力、个体与群体等对立统一的基本价值观绝对化、片面化、政治化等，越来越偏离了价值的本义和中心，动辄恐怖暴力，游行占领，置公共福祉而不顾，置国家民族大义而不顾，追逐自我，任性表达，自私自利，导致社会变得苦难、动荡，也造成了人类族群之间、人类与生态环境之间、人类与其它生物群落之间的矛盾和问题日益增加和突出。

时代呼唤文明，呼唤伟大文明的复兴，呼唤重振价值光辉；人类文明已经到了需要重大变革和发展的时代。今奉天承命，应时合势，兴此文明复兴昭文，驰檄天下，欲唤起世界大众，千万仁人志士，共赴文明复兴大业，创造人类文明的新时代。

六、文明复兴的内容与方向

任何事物，包括我们每个人，都存在和生活于一定的思想和意识里；缺乏哲学思想光辉的照耀，人类文明就如同在黑暗中前行。人类及其文明五万年发展形成的生存哲学及其核心价值，牵引着我们的灵魂，规定着我们的方向，左右着我们的行为，提供着源源不穷的动力，只有复兴这些伟大的文明，人类才能走向自身的光明和未来。

1．重建文明思想和价值伦理

长期以来，由于历史的局限，人们并不知晓文明背后的事实与真相。因此，文明复兴的首要任务就是重建人类文明的思想和价值伦理。《文明与未来》已经揭示了这些真理，主要包括：

一是火创造了人类及其文明。一部人类文明史，就是火文明的历史，在各个领域留下了充分的证据与表现。

二是人类及其文明唯一起源于中国江淮地区。这是太阳系运行、地球海陆形成、地理、气候、植被，以及历史和现实共同决定的，是一种客观存在和事实。

三是华夏民族四次主要大迁徙繁衍形成了当今世界文明的格局，人类本一家，世界皆华夏。世界民族、文化、宗教、价值、语言、文字、艺术等有着共同的祖先和母体；不论你是黄皮肤的、白皮肤的、黑皮肤的、棕色皮肤的等，都是华夏子孙，身体里都流淌着共同祖先的血脉，都是龙的传人，火的儿女。中国是世界的母亲。

四是汉语是人类的母语，汉字是人类文明的唯一文字。文字及其系统的形成是华夏本土农业文明高度发达的产物，是音、形、义、构、属等功能一体的文明事物。外迁的族群，由于农业文明的衰微，文字（象形文字）都先后丢失了。地中海地区畜牧业和商业的发展，推动了在母语基础上发音字母符号的出现，先后形成了希腊语、梵语、阿拉伯语、拉丁语、斯拉夫语等几千种发音字母符号和方言。

五是华夏哲学是一切文明的基础和宗教信仰的源头。华夏哲学是人类文明的文化中枢与价值核心，决定了不同形式、不同时代、不同地域文明的统一性；世界各宗教信仰都源于对华夏宗教信仰的传承发展，不论是萨满教、拜火教、婆罗门教（印度教）、佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教、道教等，都是华夏族群迁徙到各地之后，形成的不同形式的宗教文明。各教派虽然形式不尽相同，但都同宗同源，原本一家。

六是人类文明发展的客观规律是走向和平统一。从人类文明的发展历程看，国家只是一定时期的产物，文明发展的必然趋势和客观规律是各个地区、各个民族不断地交流和融合，从分散走向统一，从战争走向和平，最终形成多民族、多种文明形式共存的、和睦统一的大同世界，实现人类永久和平与统一。

2．复兴核心价值观，重振价值光辉

一是复兴天人合一，物我齐等价值观。敬畏自然，仁爱万物。人类是众生的一分子，不是万物的主宰者。摈弃“人是万物尺度”的观点，反对“人类中心主义”；爱惜生养，取舍有度，不可妄杀生，不可让其它生命受苦，不可虐待生灵；爱护环境，不可破坏山川河流，大地草木，维护生态平衡。

二是复兴阴阳一体，生克变化，对立统一的价值观。事物都有两个或多个方面，都是相对平衡，对立统一的存在。反对“单边主义”“单极世界观”，不能将事物绝对化、片面化、极端化，扩大矛盾，制造争端；过犹不及，平衡方稳定，和谐致共生，中庸为上，和合为基。树立物质和精神（意识）对立统一的价值观，单纯的唯物和唯心主义，都会给世界带来灾难。事物在矛盾中存在，时时相互转化，要具体问题具体分析，用不同的方法去解决不同的问题。

三是复兴包容并生，厚德载物的价值观。天无不覆，地无不载，效天地之道，行厚生之德，和谐众生；反对贪婪无度，无限索取，凶蛮暴戾，贻害众生。不同地区、不同族群、不同信仰之间，当相互尊重，和平共处，求同存异，相互包容，仁爱礼仪，共同发展。

四是复兴整体有序，张弛有度的价值观。讲究秩序和法度，注重伦理和道德，倡行礼仪，约束欲求；遵纪守法，弘扬公德；孝敬父母，精忠报国；生养子女，友善邻里；和睦众生，维护社会和平与安定。要使家庭整洁，物品有序。不可抱怨、唠叨，更不可奸邪偷盗，损人害物。己所不欲、请勿相施；诸恶莫为，众善奉行。人生来是不自由的，人首先不是为自己而活着，生命可贵，责任为本，要爱护自己，不可张狂自傲，自我堕落，自残自毁。

五是复兴德法并行，自强不息的价值观。德治和法治，并行不悖，刚柔相济，相互倚重，不可偏废，是推动和保持社会文明健康发展与运行的两大法轮，缺一不可。非“法治”无以强国，非“德治”无以兴邦。法度长存，生杀有序，重典治乱。教化为本，润育众生，价值永恒。当责任为本，努力工作，勇于担当，爱岗忠守，建功立业，履行使命。修身，养性，齐家，报国，济天下。

3．推动人类和平统一，建立生态文明社会

文明复兴的最终目的是推动人类的和平统一，实现中华民族的伟大复兴，建立生态文明的大同世界。

目前，世界上存在着200多个国家和地区，各种壁垒和藩篱，增加了人类族群之间、人类与环境之间、人类与万物之间的矛盾和隔阂。尤其是地区之间不平衡问题、环境问题、冲突问题等始终不能从根本上解决。“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”世界原本都是一家人，都是同胞兄弟，理应携起手来，在文明复兴理论思想的指导下，通过协商、谈判、沟通、建立共同目标和理想，相继实现经济贸易一体化、区域一体化，逐渐提升到政治一体化、行政一体化等，逐步建立起既有各个地区、各个民族的自由舒畅，又有统一的组织和管理，求同存异，民族自治，百家争鸣，相互融合，共同发展的大中国，推动中华民族的伟大复兴，最终实现人类的和平统一，建立生态文明的大同世界。

七、文明复兴的途径与方法

一是提高认识，统一思想。思想是行动的先导，要让全世界每个地区、每个族群、每个人，都能认识和掌握全新的文明价值伦理，广泛传播《文明与未来》的内容与思想，树立全新的历史观、民族观、国家观、价值观等，倡导和睦相处，相亲相爱的民族亲情，反对分裂与仇恨的错误思想。要提高认识，真正认识到只有人类的和平统一，才能从根本上消除战争、贫困、苦难和核威胁，从根本上解决环境问题，消除生态灾难，让生命万物相育并生，物我齐等，安居乐业，幸福苍生。

二是要积极投身到文明复兴的伟大活动。每个人都有一个神圣的天职：那就是传承先祖精神，在尊重和传承自己民族文化的基础上，承担历史责任，复兴人类文明，完成历史赋予我们这个时代的使命，建立生态文明的和谐社会。

三是推动信仰宗教文明的复兴。宗教信仰的精神与文化是人类文明的重要组成部分，是文明的精神灵魂，它以超越现实的力量，给尘世的人们带来希望、宁静、精神、勇气、幸福和力量。宗教信仰的意义在于信仰本真就是一种价值，依凭心灵的眼睛，才能看出文明的光辉。随着社会、科技的进步，物质财富的增长，人类对精神的依赖和需求也会更加强烈。从根本上说，宗教信仰的发展必须适应人类文明发展客观规律的要求。文明对于宗教信仰的复兴，在于在尊重不同地区、不同族群、不同宗教信仰的基础上，建设包容、和谐、多价值观的宗教精神，复兴华夏民族普世的宗教价值观，从根本上消弭不同宗教信仰之间的冲突与隔阂，裁撤人为的精神藩篱，实现人类的和平统一。

四是推广母语和汉字。汉语是人类的母语，汉字是人类文明唯一的文字。世界上每一个人都有义不容辞的责任来学习母语，掌握汉字。因为，这不仅是家人团聚，相互沟通交流的需要与工具，也是我们对祖先精神和血脉的传承，是人类文明不断前行和发展的基础。

世界各兄弟姐妹、各族群同胞们，人类文明的真相已经揭示，真理的光辉必将照亮大地；让我们携起手，积极行动起来，全面开展轰轰烈烈的伟大文明复兴运动，唤醒人们的信仰与理想，重建文明价值体系，重振文明价值光辉，行那天下共通的大道，一起推动人类进入没有战争，永享和平，沐浴自然，生态文明的大同世界。让真理的光辉永远照耀着这祥和的世界。

文明复兴万岁！

人类和平统一万岁！

中华民族伟大复兴万岁！

全世界兄弟姐妹同胞们联合起来！

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