传统文化进课堂-七年级

牡丹区旺子学校

传统文化进课堂

学 习 内 容

（七年级）

学好经典 修德增智

初中七年级有关传统文化学习内容

牡丹区旺子学校 七年级 传统文化进课堂

诫 子 书

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，

山 行

杜 牧

远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

天净沙·秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

渔家傲 天净沙

范仲淹 白朴

塞下秋来风景异，孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。 城闭。

浊酒一杯家万里，天净沙·江上 羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征张可久 夫泪。 嗈嗈落雁平沙，依依孤鹜残霞，隔 水疏林几家。小舟如画，渔歌唱入芦花。

苏幕遮 范仲淹 天净沙

碧云天，黄叶地。秋色连波，波上无名氏 寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，平沙细草斑斑，曲溪流水潺潺，塞更在斜阳外。 上清秋早寒。一声新雁，黄云红叶青山。

黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦 留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，秋 词(其一) 化作相思泪。 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

采桑子·重阳

毛泽东

人生易老天难老， 岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似早春呈水部张十八员外

韩 愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

春光，寥廓江天万里霜。

登 高

杜 甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

江南春绝句

杜 牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

游园不值

叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

玉楼春

宋 祁

东城渐觉春光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。远上寒山石径斜，白云生处有人家。

春夜喜雨

杜 甫

好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥? 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

鹧鸪天

辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。 平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。 山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

长安春

白居易

青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。 街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得。

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

梅岭三章

陈 毅

一九三六年冬，梅山被困。余伤病伏丛莽间二十余日，虑不得脱，得诗三首留衣底。旋围解。

童区寄传

柳宗元

童寄者，郴州荛牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持，反接，布囊其口，去逾四十里，之虚所卖之。寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。贼易之，对饮酒，醉。一人去为市；一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力上下，得绝；因取刃杀之。

逃未及远，市者还，得童，大骇，将杀童。遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也；郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？幸而杀彼，甚善！”即藏其尸，持童抵主人所，愈束缚牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮；复取刃杀市

者。因大号。一虚皆惊。童曰：“我区氏儿也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣。愿以闻于官。”

虚吏白州。州白大府。大府召视儿，幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。与衣裳，吏护还之乡。

乡之行劫缚者，侧日莫敢过其门，皆曰：“是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶？”

狼

蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

说 虎

刘 基

虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。

然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉?虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。以一敌百，虽猛必不胜。

故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也。其为人获而寝处其皮也，何足怪哉?

生于忧患，死于安乐

>

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

>两篇

精卫填海

发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

夸父逐日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

送东阳马生序

宋 濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色 愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

《诗经》（二首）

木 瓜

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！ 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

子 衿

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

老子五章

有无相生，难易相成

天下皆知美之为美，斯恶矣； 皆知善之为善，斯不善矣； 故有无相生，难易相成， 长短相形，高下相盈，

音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教， 万物作而弗始，生而弗有， 为而不恃， 功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。

天长地久

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生， 故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 非以其无私邪？故能成其私。

水善利万物而不争

上善若水。

水善利万物而不争，

处众人之所恶，故几于道。 居，善地； 心，善渊； 与，善仁； 言，善信； 政，善治； 事，善能；

动，善时。 夫唯不争，故无尤。

富贵而骄,自遗其咎

持而盈之，不如其己。 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守。 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。

美言不言

信言不美，美言不信。 知者不博，博者不知。 善者不多，多者不善。 圣人无积。

既以为人己愈有，既以与人己愈多。 故天之道，利而不害； 圣人之道，为而弗争。

晏子春秋

为者常成，行者常至

梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者，故难及也？”

管子（二章）

身者，治之本也

有身不治，奚待于人？有人不治，奚待于家？有家不治，奚待于乡？有乡不治，奚待于国？有国不治，奚待于天下？天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。

圣人择可言而后言

圣人择可言而后言，择可行而后行。偷得利而后有害，偷得乐而后有忧者，圣人不为也。故圣人择言必顾其累，择行必顾其忧。故曰：“顾忧者可与致道。”

小人者，枉道而取容，适主意而偷说，循利而偷得。如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。故圣人去而不用也。故曰：“其计也速而忧在近者，往而勿召也。”

《孟子》四章

富贵不能淫，贫贱不能移

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎!子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之。女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；此之谓大丈夫。”

恻隐之心，人皆有之

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

民为贵

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”

我善养吾浩然之气

孟子曰：“我善养吾浩然之气。” 公孙丑曰：“敢问何谓浩然之气？”

孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚以直，养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”

《孙子兵法》（三章）

不战而屈人之兵

孙子曰：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为

上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

进不求名，退不避罪

故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。

视卒如子，而不可骄

视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

兰亭集序(节选)

晋 王羲之

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

正气歌

宋 文天祥

天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青； 在齐太史简，在晋董狐笔， 在秦张良椎，在汉苏武节； 为严将军头，为嵇侍中血， 为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪； 或为《出师表》，鬼神泣壮烈； 或为渡江楫，慷慨吞胡羯； 或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛然万古存。 当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。 磋余遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。 鼎镬甘如馅，求之不可得。 阴房阒鬼火，春院閟天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。 如此再寒暑，百沴自辟易。

述 怀

唐 魏征

中原初逐鹿，投笔事戎轩。 纵横计不就，慷慨志犹存。 杖策谒天子，驱马出关门。 请缨系南越，凭轼下东藩。

郁纡陟高岫，出没望平原。 古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。 既伤千里目，还惊九逝魂。 岂不惮艰险？深怀国士恩。 季布无二诺，侯赢重一言。 人生感意气，功名谁复论。

哀哉沮洳场，为我安乐国。 岂有他谬巧，阴阳不能贼？ 顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心忧，苍天曷有极！ 哲人日已远，典刑在夙昔。 风檐展书读，古道照颜色。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

钗头凤

宋 陆游

红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！

春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。

梦李白二首(其二)

唐 杜甫

浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。 告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。 出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴！ 孰云网恢恢，将老身反累！ 千秋万岁名，寂寞身后事。

钗头凤

宋 唐琬

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

题灵岩寺泉池

无题二首(其一)

唐 李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

唐 李白

客来花雨际,秋水落金池。 片石含清锦,疏松挂绿丝。 高僧拂玉柄,童子献双梨。 惜去爱佳景,烟萝欲暝时。

唐 元稹

宋 苏轼

君思曲水嗟身老,我望通州感道穷。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

同入新年两行泪,白头翁坐说城中。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平

生。

10

定风波

春 节

除 夜

唐 白居易

病眼少眠非守岁，老心多感又临春。 火销灯尽天明后，便是平头六十人。

除 夜

宋 文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

春 节

宋 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

元 日

宋 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

新 年

宋 苏轼

晓雨暗人日，春愁连上元。 水生挑菜渚，烟湿落梅村。 小市人归尽，孤舟鹤踏翻。 犹堪慰寂寞，渔火乱黄昏。

元 夕

宋 欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。

元宵节 正月十五日夜

唐 苏味道

火树银花合，星桥铁索开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游妓皆农李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。

清 明

唐 杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

青玉案·元夕

宋 辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

11

清明即事

唐 孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。 车声上路合，柳色东城翠。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ——《中庸》 书到用时方恨少，事非经过不知难。 ——陈廷焯 笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 ——《省世格言》 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——《增广贤文》 学如逆水行舟，不进则退。 ——《增广贤文》 吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》

知不足者好学，耻下问者自满。 ——林逋《省心录》 学不可以已。 ——《荀子》

学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》 温故而知新，可以为师矣。 ——《论语》 读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫 少壮不努力，老大徒伤悲。 —《汉乐府·长歌行》 读书百遍，其义自见。 ——《三国志》 学而不化，非学也。 ——宋·杨万里 好学而不贰。 ——《左传》

天行健，君子以自强不息。——《周易》 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

12