[达洛维夫人]中女性意识从妥协至抗争的历程
Li Shi ·Wen Xue Yan Jiu ☆历史·文学研究☆
《达洛维夫人》中女性意识从妥协至抗争的历程
陈晶
（哈尔滨工程大学外语系，哈尔滨150001）
摘要：西方意识流小说的杰出代表弗尼吉亚·伍尔夫的大多数作品都着重于从女性视角出发，剖析女性的意
识，分析伍尔夫的《达洛维夫人》中父权制在婚姻上对女性意识的压制及女性在生活上对父权制的反抗，旨在
揭示20世纪父权制下英国妇女的生活，特别是她们的女性意识从受压迫到奋起反抗的心路历程。
关键词：达洛维夫人；父权制；女性意识；妥协与抗争
中图分类号：I106文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）05-0123-02
弗吉尼亚·伍尔夫，现代英国著名女小说家，评论家和们可以选择的话，异性恋婚姻绝不是她们的意愿。就像艾散文作家，作为现代意识流的创始人，她也是现代女性主德里安娜·里奇所说，女同性恋是：“一种自我欲望的意识，义文学批评的先驱，主要贡献在小说创作和文学批评方选择自我，它也可以指两名妇女间最原始的强烈情感。我面，她的小说创作实践有助于促进现代小说的发展，她的相信，每一名被女性的活力所驱使的妇女，被强劲的妇女理论进一步巩固了她在意识流小说的地位。《达洛维夫人》所吸引的妇女，追求用文学表达生命能量的妇女都是女同（Mrs.Dalloway ）是伍尔芙在1925年发表的一部长篇意识流性恋者”（林树明151）。
小说，整个故事围绕达洛维夫人去花店为一个上流社会派由此可见，女同性恋者的选择仅代表了他们对情感和对做准备而展开，通过对《达洛维夫人》一天中生活细节的欲望的渴求，像小说的女主人公一样，克拉丽莎即达洛维详尽描述，跟随着达洛维夫人对往事的追忆，读者穿梭时夫人，她的丈夫身为国会议员，可以说是集权力和财富于间跨度，看到的是达洛维夫人探求自我的过程以及她的女一体，她的婚姻本该幸福美满，被千万女性所艳羡，可是从性主体意识从受压制到逐渐苏醒和顿悟。女性意识，指女小说中对她的心理意识流动的描述，我们看到的事实是截性作为主体的意识，对于自己作为人尤其是女人的特殊性然相反的，克拉丽莎在这桩看似完美的异性恋婚姻中并不的探秘，以及对其自身价值的顿悟，主要表现为对男性社幸福，她内心渴望的是女同伴之间的相互依恋和关爱。作会对女性的传统定义的拒绝，以及对至高无上男权的否者这样写道：“然而有时她却禁不住为女人的魅力所吸引，定；它关注的是女性眼中的自己而不是男性眼中的女性。不是年轻姑娘，而是对她坦述自己落入的困境或出于干傻表面上，它代表的是女性对男性经验和地位的一种的质事的女人……究竟是出于同情，还是喜欢她们的美丽，还疑，实质上，这无疑是女性自身的反思和觉醒；同时，女性是因为自己年纪要大一些，还是一些偶然的因素－比如说的生存状况是女性意识的又一关注点，释读女性的心理情一缕淡淡的香气，或隔壁传来的小提琴声，都会确确实实感和生命体验，以及对女性应该享受和男性同等的权利与地使她产生男人那样的感觉。”（伍尔夫，114）。她把这份无地位的确切认知。法实现的情感深埋在内心，一想起它，“快乐的感觉就在她
一、无奈的妥协的全身燃烧”（296），克拉丽莎与她丈夫的婚姻名存实亡，
（一）克拉丽莎与萨莉干净得就像一张白纸，所以说，在这段感情里，她是孤独在男尊女卑的父权制社会，女同性恋一词无疑是受排的，丝毫没有感受到与异性之间的爱情给她带来的温馨和斥的，甚至被认为是对封建伦理和道德的玷污，所以，对于感动，之所以选择与男人结婚，是她对权力的就范，是无奈法庭和宗教被赋予权力去审判和驱逐女同性恋者的事情的她对父权制社会的稳当和妥协，选择了自我节制的生活也就不足为奇，在这样的制度束缚下，女性根本没有机会方式。对于异性的排斥并不代表克拉丽莎是一个不需要按照自己的意愿来选择婚姻和生活，所以我相信，如果女爱、缺乏激情的人，因为每次想起童年时的玩伴萨莉，她的性能被平等对待，享受和男性一样的权利和自由，如果，她心都是暖暖的，事实上，在她第一次见到萨莉时，就深深地收稿日期：2014-12-15
基金项目：2012教育部人文社会科学研究规划基金项目（12YJA752026）；2015中央高校基础业务费资助
作者简介：陈晶（1991-），女，吉林四平人，硕士研究生，从事英语语言文学研究。